反フェミニズム

反フェミニズム（はんフェミニズム）またはアンチ・フェミニズム（英: antifeminism）とは、フェミニズムに反対する思想や運動のこと。反フェミニズム論者のことを、アンチ・フェミニストという。「バックラッシュ」、「反ジェンダー」と呼ぶこともある。「ポスト・フェミニズム」や「ジェンダー研究」などと称するもののうち、一部のフェミニズムそのものを希釈化する思想や運動を含む意味で用いられることもある（出典：『フェミニズム理論辞典』明石書店）。

概要

フェミニズムやフェミニストへの批判は過去から現在まで根強く続いている。ただし、フェミニズムは、近年、リベラル・フェミニズムと、ラディカル・フェミニズムとが対立している。フェミニズムの思想は多様であり、一本の思想と考えることはできない。フェミニズム自体が多義的な概念であるために、「フェミニスト」と一括りにして批判しても、一括りにすべき実体が無いという皮肉な事態を招いている^[1]。フェミニズムやフェミニストが「男女平等の実現」という基本概念が共通している^[1]と言われる。

反フェミニズムを主張する立場として旧来の伝統主義の立場からの反対と、女性差別是正の措置としての導入された女性優遇を自由主義・平等主義の立場から批判するものがある。

伝統主義に基づく批判としてはラディカル・フェミニズムとは男女の役割分担を否定する思想であり、家族の解体を促進させ、男女が敵対する社会を到来させるものである。それゆえにラディカル・フェミニズムへ反対する。男女共同参画社会基本法の廃棄を目指す「美しい日本をつくる会」などが典型例である。ラディカル・フェミニズム側は、こういった主張の背景にあるのは、固定的な性別役割分担社会でそれなりのメリットを享受していた男女がラディカル・フェミニズムに抱く不安感である、と言う。

また宗教団体や政治団体が自前のメディアを通じて、彼らの考える性別役割分担論とリベラル・フェミニズムへの反論を信者や支持者に広めている場合もある。たとえば統一教会系の世界日報は男女共同参画社会基本法の抜本的見直しを唱えているし、自由民主党は公式サイトでジェンダーフリー教育の批判を行っている^[要出典]^[2]。また、新生佛教教団の関連会社の発行紙である日本時事評論では、男女共同参画や選択的夫婦別姓制度の反対など国粋主義・反ジェンダー主義的な主張をしている^[3]^[4]^[5]^[6]^[7]^[8]。2002年（平成14年）6月、山口県宇部市において男女共同参画推進条例案が制定される際、この条例に圧力をかけて内容を変更させたのは新生佛教教団系の日本時事評論社であると言われている^[9]^[10]^[11]^[12]^[13]。また、神社本庁も、神道の性別役割分担論とリベラル・フェミニズムへの反論を行っており、神道政治連盟を通じ政治家への影響力も持っている。

性別役割分担論とは別に「フェミニズムは男性を差別するための思想である」とする主張もある。これによれば、電鉄会社が女性専用車両を設け、デパートの女性トイレを男性トイレより広くするのはフェミニズムに加担した民間企業による男性差別であるとして批判する^[14]。これについては男性差別も参照のこと。同様の主張は、インターネット上にもしばしば現れ、ラディカル・フェミニズムを指してナチズムと同一視するフェミナチという呼び方で揶揄する者もいる。

またイヴァン・イリッチのように、「今よりももっと多くの女性が「男並み」を目指して賃金労働を始めると、女性たちの境遇はもっと悪くなる」（イリイチ『ジェンダー』岩波書店）という指摘もされている。これには多くのフェミニストが反発した。

アンチフェミニズムによる主張の具体例

アンチフェミニズムの主張は多岐にわたる。フェミニズム自体、多義的な概念であるため、アンチフェミニズムの主張も多岐にわたる。主な主張としては以下のものがある。

言葉狩り反対: フェミニストは、「男女」という表現は差別であるとして、「女男」「女と男」という表現を用いることを推奨する。実際、品川区の教科書で「女男」という表現を使い、「伝統を破壊する言葉狩りである」として猛烈な反発を受け、アンチフェミニズム論者を増やすという皮肉な結果になった。「『男女』が差別的な表現なのであれば、『女男』も差別的な表現となるはずだ。造語を作るなら『性差』という中立的な表現を作るべきであるのに、あえて『女男』『女と男』という表現にこだわる点に、フェミニズムの性差別的な意図が垣間見える」（林道義）との指摘がある。
男子校差別問題: 男子校は女性差別であるとして愛知に新設される男子校に対する反対運動が起きた。憲法学上、憲法14条違反が指摘されるお茶の水女子大学や奈良女子大学などを棚上げし、男子校だけを批判する姿勢に強い批判が集まった。マスコミにも「なぜ、男子校だけ反対？」と冷静な論調を展開する記事（2004年7月12日毎日新聞）が出てきたため、反対活動は勢いを失った。
女系天皇反対運動: ラディカル・フェミニズムは女系天皇を禁止する皇室典範は差別であるとして、撤廃を求めている。
表現規制反対: ラディカル・フェミニストを中心に、女性差別につながるとして性表現を規制すべきだという動きがあり、それらに対する反発が反フェミニズムの運動に取り込まれる場合がある（ただし、フェミニズムの中にも性表現の規制に反対する動きはある）。2009年にはフェミニズムのNGOであるイクオリティ・ナウが性暴力ゲームに対する抗議キャンペーンを開始し、コンピュータソフトウェア倫理機構（ソフ倫）が大幅な自主規制を迫られるなどした。
人工妊娠中絶反対: フェミニズムの人口妊娠中絶推進思想プロチョイスは、胎児の権利を踏みにじるフェミナチズム、フェミファシズムであると、中絶反対派プロライフから批判されている。メスの胎児を中絶で殺しながら、「女性の権利」を守っていると主張する矛盾も指摘されている。

脚注

^ ^a ^b 上野千鶴子・小倉千加子『ザ・フェミニズム』筑摩書房・ちくま文庫
^ 過激な性教育・ジェンダーフリー教育実態調査^{[信頼性要検証]}
^ “日本時事評論号外「男女共同参画」平成13年5月18日表面” (PDF). 日本時事評論 (2001年5月18日). 2013年10月25日閲覧。
^ “日本時事評論号外「男女共同参画」平成13年5月18日裏面” (PDF). 日本時事評論 (2001年5月18日). 2013年10月25日閲覧。
^ “日本時事評論号外「男女共同参画社会」平成14年6月1日表面” (PDF). 日本時事評論 (2002年6月1日). 2013年10月25日閲覧。（ファイル破損）
^ “日本時事評論号外「男女共同参画社会」平成14年6月1日裏面” (PDF). 日本時事評論 (2002年6月1日). 2013年10月25日閲覧。
^ “意見書全国的な反動と豊中市におけるバックラッシュ攻撃 ――国際的にも注目される裁判――” (PDF). 山口智美. (2007年5月20日)
^ 鈴木彩加 (2013年3月31日). “草の根保守の男女共同参画反対運動 : 愛媛県におけるジェンダー・フリーをめぐる攻防” (PDF). 大阪大学. 2013年10月25日閲覧。
^ 三井マリ子 (2004). “男女平等を嫌う反動勢力の実像日本にはびこるバックラッシュ現象”. We (フェミックス) 127号: 22-28 2013年9月1日閲覧。.
^ 上野千鶴子; 宮台真司; 斉藤環; 小谷真理; 鈴木謙介; 後藤和智; 山本貴光; 吉川浩満; 澁谷知美; ジェーン・マーティン; バーバラ・ヒューストン; 山口智美; 小山エミ; 瀬口典子; 長谷川美子; 荻上チキ (2006). バックラッシュ! なぜジェンダーフリーは叩かれたのか?. 双風舎. pp. 265-267. ISBN 4902465094
^ 三井マリ子 (2012). 浅倉むつ子; 三井マリ子. ed. バックラッシュの生贄フェミニスト館長解雇事件. 旬報社. pp. 54-58. ISBN 4845112612
^ 山口智美; 斉藤正美; 荻上チキ (2012). 社会運動の戸惑いフェミニズムの「失われた時代」と草の根保守運動. 勁草書房. pp. 59. ISBN 4326653779
^ “バックラッシュ（Backlash）年表” (PDF). 三井マリ子. (2008年4月14日)
^ 『男と女の戦争―反フェミニズム入門』千葉展正

参考文献

『男と女の戦争―反フェミニズム入門』（千葉展正著）ISBN 4886562469
上野千鶴子・小倉千加子『ザ・フェミニズム』筑摩書房・ちくま文庫 ISBN 4480863370 他
三砂ちづる『オニババ化する女たち女性の身体性を取り戻す』光文社 ISBN 4334032664
荷宮和子『なぜフェミニズムは没落したのか』中央公論新社 (2004/12)ISBN 4121501594
林道義『フェミニズムの害毒』（草思社）
林道義『家族を蔑む人々－フェミニズムへの理論的反論』（PHP研究所）

概要

アンチフェミニズムによる主張の具体例

脚注

参考文献

関連項目