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の財前直見が主演で、財前が1人2役をこなしている。 パート1の第8話でよおこが見ていた占い雑誌の著者「クリスティーヌ・ヒムカイ」は、同局系ドラマ「ショムニ」にて高橋由美子演じる「日向リエ」が占い師のバイトをするときの名前である。 明菜役の財前とよおこ役の…

ポータル 文学 『源氏物語のおこり』（げんじものがたりのおこり）は、中世的な伝承に彩られた形で『源氏物語』が成立した事情を説明した文書である。 『源氏物語のおこり』は、『源氏物語古系図』（為氏本、鶴見大学図書館蔵古系図など）、『源氏物語』の注釈書（『河海抄』、『源氏秘義抄』など）、『源氏物語』の…

『その「おこだわり」、俺にもくれよ!!』（そのおこだわり おれにもくれよ）は、清野とおるによる日本の漫画作品。『モーニング』（講談社）2014年25号（6月5日発売号）に読み切りとして掲載されてから、『月刊モーニングtwo』（同社刊）で2015年1月号から12月号まで連載。その後『モーニング』に移籍…

ひみつ道具 > ドラえもんのひみつ道具 (おあ-おこ) ドラえもんのひみつ道具 (おあ-おこ) では、藤子・F・不二雄の漫画『ドラえもん』、『大長編ドラえもん』(VOL.1〜17)、藤子・F・不二雄のその他の著作に登場するひみつ道具のうち、読みが「おあ」で始まるものから「おこ」で始まるものまでを列挙する。…

の3段階目に該当する「激おこぷんぷん丸」が特に広まるようになった。多少の表記揺れは存在するが、「おこ」の6段階表現は以下の通りである。 おこ（弱め） まじおこ（普通） 激おこぷんぷん丸（強め） ムカ着火ファイヤー（最上級） カム着火インフェルノォォォォオオウ（爆発） 激おこスティックファイナリアリティぷんぷんドリーム（神）…

よらない看板（ネオンサイン・壁面絵画を含む）、おのおのの製品そのもののパッケージ・ラベルなどの媒体とは異なる。 なお、鉄道車両内に掲示される吊り広告や、学校・職場の壁新聞は、通常、ポスターとは呼ばない。 選挙に際して掲示板に掲出されるポスター。 商品・サービス 企業の販売促進の…

朝廷は国教として仏教を保護するいっぽう、「僧尼令」などの法令によってきびしく統制し、僧侶になる手続きや資格をさだめて仏教の民間布教に制限を加えた。行基のように禁令にそむいて民間への布教をおこない、弾圧されたものの灌漑設備や布施屋の設置、道路建設などの社会事業に尽力すると、民衆の…

のような存在である。 おふく 演 - 近松麗江 おはつが勤める一膳飯屋の女将。 旗本たちが町で無法行為をした際は奉行所に訴状を持って直訴しに行くなど（第16話）、正義感の強い女性である。 るみ 演 - 香川留美 おこうが営む髪結い床の店員。 のぞみ 演 - 星野のぞみ おこうが営む髪結い床の店員。…

平井 よお子（ひらい よおこ、8月18日 - ）は、近畿地方を拠点に活動している日本のラジオパーソナリティ。タレントオフィスともだち関西オフィス所属。 兵庫県尼崎市出身。元々はシンクロナイズドスイミングの選手を目指していたが、身体を壊して断念。陶芸家を次の目標とし、芸術大学へ進学する。…

のもり） 435 愛知県道435号作手保永海老線（つくでやすながえび） 2007年4月1日に保永海老線から路線名を変更。 436 愛知県道436号作手清岳玖老勢線（つくできよおかくろぜ） 2007年4月1日に清岳玖老勢線から路線名を変更。 437 愛知県道437号作手清岳新城線（つくできよおかしんしろ）…

よお」「とお」に転じることが多く、「とお」は大阪弁と神戸弁・播州弁の違いとしてよく話題になる。「よる」は、「書っきょる」「読んみょお」のように撥音化または促音化することがある。「よる」と「とる」は京阪でも用いるが、京阪にはアスペクトの区別はなく、また京阪の「よる」は待遇表現であり、アクセントも異なる。…

の一部などではこの用法を持ち、待遇表現的に用いる京阪などとは顕著な対立をなす。播磨・神戸では「とる」「よる」は「とお」「よお」と転ずることが多く、播州弁と神戸弁の特徴とされる。 （例）こけよった!（危うく転ぶところだった!） 桜が散っとお（桜が散ってしまっている） 桜が散りよお（桜が今まさに散っている・散ろうとしている）…

他人の財産を奪おうとする者による暴力の存在は古今東西、変わらない。世界的にはマフィア、日本では暴力団のように、さまざまなかたちで暴力行為を常態的におこなっている組織も存在する。 現代の一般家庭においても暴力がおこなわれることがある。児童に対して言葉による暴力や身体的暴力をふるうことは「児童虐待」とよばれている。児童虐待を行うの…

田植の終わりに田の神を送る祭りをサナブリといい、サノボリ、シロミテなどの別称がある。苗を田からもってきて荒神やカマド神などに酒や食事とともに供える神事をおこない、早乙女はじめ田植に参加した人々を招いて祝宴をもよおした地方が多い。太平洋戦争後は家ごとの祭りになっているが、それ以前は地主や親方衆の家でおこ…

1764年）以降、一揆、農民の他領への逃散など藩政には動揺が見られた。9代・山内豊雍による質素倹約を基本とする藩政改革（天明の改革）が行われ、藩政はやや立ち直った。さらに13代・山内豊熈は「おこぜ組」と呼ばれる馬渕嘉平を中心とする改革派を起用して、藩政改革に乗り出したが藩閥派の敵対により失敗した。…

のうち強大になり発展した都市国家の盟主であった と考えられる。 紀元前11世紀頃に殷を滅ぼした周は、各地の有力者や王族を諸侯として封建制をおこなった。しかし、周王朝は徐々に弱体化し、異民族に攻められ、紀元前770年には成周へ遷都した。その後、史記周本紀によれば犬戎の…

のお）らず。同らざるときは私をもって公を防ぐ。憾みおこるときは制に違い、法を害（やぶ）る。ゆえに初めの章に云う。上下和諧せよ、と。それまたこの情（こころ）か。 ［現代語訳］ 私の利益に背いて公のために向かって進むのは、臣下たる者の道である。およそ人に私の心があるならば、かならず他人のほうに怨恨の…

）』などと、つっけんどんな反論を行った。ロス・アラモス研究所に在籍中、ハンス・ベーテや、当時物理界の大物として知られたニールス・ボーアは、彼らの名声におののいて本音を言おうとしない周囲の科学者たちに比べて、率直な本音しか言わない若手のファインマンを気に入り、個人的な相談相手として起用していた。 ^ a b 広辞苑 ^…

おこ）と名付けられ、鷹野の妹として育てられた。7年後、透祜が育った村は目に見える神、威神の徒党に襲われる。生き延びた透祜と鷹野、彼等の兄のような存在の青比古（あおひこ）は目に見える神、亞神（あしん）の信徒に助けられる。威神・亞神は大陸から渡ってきた神々で、威神は人の…

『古事記』では建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）、建御雷神（たけみかづちのかみ）、別名に建布都神（たけふつのかみ）、豊布都神（とよふつのかみ）と記され、『日本書紀』では武甕槌神、武甕雷神と表記される。『先代旧事本紀』では建甕槌之男神、武甕雷男神、建雷命などとも表記される。 また、鹿島神宮（茨城県鹿嶋市）の…