検索結果

印度哲学・印度文学を第一類 印度哲学と第三類 印度語印度文学に分割 第一類（文化学）…哲学、中国哲学、印度哲学、倫理学、宗教学・宗教史学、美学芸術学、イスラム学 第二類（史学）…国史学、東洋史学、西洋史学、考古学、美術史学 第三類（語学文学）…言語学、国語学、国文学、中国語中国文学、印度語印度…

日本印度学仏教学会（にほんいんどがくぶっきょうがっかい、英名 JAPANESE ASSOCIATION OF INDIAN AND BUDDHIST STUDIES、略称JAIBS）は、印度学及び仏教学の発展を目指すとともに、世界の学者とも連携し、世界文化の進運を目的として1951年に創立された、会員数1…

印度學佛教學研究 (日本印度学仏教学会) 34 (2): 866-859. https://doi.org/10.4259/ibk.34.866.  松田, 和信 (1986). “Vyākhyāyukti の二諦説 -Vasubandhu 研究ノート (2)-”. 印度學佛教學研究 (日本印度学仏教学会)…

Wilhelmus（オランダ語） ヴィルヘルムス（1932年5月10日以降） オランダ領東インドの拡大 オランダ領東インド（オランダりょうひがしインド、蘭領東印度、オランダ語: Nederlands-Indië、インドネシア語: Hindia Belanda）、通称蘭印は、かつてオランダが宗主国として支配した…

日本では、時代とともに呼称が改訂されている。明治期は「アメリカの蛮族」という意味の「米蕃（べいばん）」という訳語が充てられていたが、日本天文学会の会誌『天文月報』1910年2月号から「印度人（インドじん）」と訳が改められた。1952年7月、日本天文学会が「天文述語集」を刊行した際、星座名はひらがなま…

『極付印度伝 マハーバーラタ戦記』（きわめつきいんどでん マハーバーラタせんき）は、インドの神話的叙事詩であるマハーバーラタを歌舞伎化した作品。 世界最長の文学と言われる『マハーバーラタ』を歌舞伎化した作品。全編で18巻、全10万詩節からなる原典は日本語訳が完成していない。上演時間約4時間の大作。本…

な漢字で音訳した。ただし水谷真成はこれらをサンスクリットの Sindhu の音訳とする。初めて印度の字をあてたのは玄奘三蔵であり、玄奘はこの語をサンスクリット indu （月）に由来するとしている。唐代以降の中国では印度の呼称が一般的にな…

なった）。 現在「ヒンディー語」と呼ぶものは、インドの公用語である標準ヒンディー語を指すのが普通である。ただし、ウルドゥー語や両者の混合体を含めて「ヒンディー語」と呼ぶ場合もある。 この言語は、インドではもっとも話者人口が多く、日本では、かつて「インド（印度…

と音の違いが大きくなると、賢豆という字もあてられた。 天竺にかわって印度の語をはじめて用いたのは玄奘であるが、玄奘はこの語をサンスクリット indu （月）に由来するとしている。また、この語をインドラの町を意味する Indravardhana に結びつける説も現れた。唐代以降の中国では印度の呼称が一般的になったが、日本では古代から明治にいたるまで天竺の呼称が用いられた。…

にある 松田, 和信 (1982). “世親『縁起経釈 (PSVy)』におけるアーラヤ識の定義”. 印度學佛教學研究 (日本印度学仏教学会) 31 (1): 423-420. https://doi.org/10.4259/ibk.31.423.  Funayama…

山口興順「栄西門流における戒律観について」『印度學佛教學研究』第41巻第1号、日本印度学仏教学会、1992年、doi:10.4259/ibk.41.265。  佐久間賢祐「日本曹洞宗初期禅戒の相承について」『印度學佛教學研究』第57巻2号、日本印度学仏教学会、2009年、doi:10.4259/ibk…

工藤道由「世親の無表業の解釈をめぐって」『印度學佛教學研究』第31巻第1号、日本印度学仏教学会、1981年、130-131頁、doi:10.4259/ibk.31.130。  阿部真也「倶舎論における無表について」『印度學佛教學研究』第87巻第1号、日本印度学仏教学会、1995年、35-37頁、doi:10…

下、岩波書店〈岩波文庫 青306-2〉、1990年。ISBN 4-00-333062-5。  藤田宏達「『觀無量壽經』の撰述問題」『印度學佛教學研究』第17巻第2号、日本印度学仏教学会、1969年、465-472頁、doi:10.4259/ibk.17.46。  漢訳#仏典の漢訳 当麻曼荼羅 - 観無量寿経を図で表したもの…

恩田彰「禅と念仏の心理学的比較考察」『印度学仏教学研究』第23巻第1号、日本印度学仏教学会、1974年、1-7頁。  ^ “立禅と坐禅の違い”. 日本立禅会. 2024年3月24日閲覧。 ^ 高崎正芳「喩伽師地論の宴坐宴黙について」『印度学仏教学研究』第25巻第2号、日本印度学仏教学会、1977年、612-619頁。 …

サンジャヤ・ベーラッティプッタ 二乗 三車火宅 ウィキメディア・コモンズには、舎利弗に関連するカテゴリがあります。 舎利弗 新篇浄土宗大辞典 畑昌利「舎利弗・目連の旧師サンジャヤ」『印度學佛教學研究』第62巻第2号、日本印度学仏教学会、2014年、870-865頁、doi:10.4259/ibk.62.2_870。 …

高野山真言宗やすらか庵　大師教会金剛支部 『印と真言の本』学研　2004年 吉崎, 一美 (1994). “ネワール仏教における金剛阿闍梨, 金剛薩埵, 持金剛”. 印度學佛教學研究 (日本印度学仏教学会) 43: 310-307. doi:10.4259/ibk.43.310.  密教 チベット密教 法身普賢 准胝観音（尊那仏母）…

も分かるように、元々の主題別のまとまりが崩れてしまっている。計1362経。大正新脩大蔵経No99。 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 雜阿含經 『国訳一切経』 （印度撰述部 阿含部 第1-3巻） 大東出版社 『新国訳大蔵経』 （印度撰述部 阿含部4-5 雑阿含経） 大蔵出版 ^…

— 松濤　誠達、　「古代インド神話解釈の試み　－古代インドのトリックスター論覚え書き」24(2)、『印度学仏教学研究』1960年、p.559 と述べている。 したがってヒンズー側から見て仏教はアスラの側である。 アスラ族は何も神話上の存在とは限らない。冨田真浩（日本大学）は『杉本（1984,…

な要素」「素粒子」ではなく「五つの端的なるもの」だと述べている。 ^ 寂静、寂滅。輪廻の苦しみが絶たれた絶対的幸福。 ^ “六派哲学”. ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典. 2020年8月23日閲覧。 ^ a b 『井上円了選集 第7巻』「印度哲学綱要」 井上円了 東洋大学…

ている。開宝蔵系と契丹版系が改変前の原形を留めていると考えられている。 『国訳一切経』 （印度撰述部 阿含部 第7巻） 大東出版社 『新国訳大蔵経』 （印度撰述部 阿含部1-3 長阿含経） 大蔵出版 『現代語訳「阿含経典」』 第1-6巻 平河出版社 [脚注の使い方] ^ 大正大蔵経の元とな…