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が纏りが無く最初に読むのは難しい。『孟子』は人心を感激・発奮させるが教えとしては孔子から抜きん出ておらず、『中庸』は読みにくいので3書を読んでからにすると良い」と説く 儒教は、五常（仁・義・礼・智・信）という徳性を拡充することにより五倫（父子・君臣・夫婦・長幼・朋友）関係を維持することを教える。 仁…

）。この文字は殷代の資料（甲骨文字など）には存在せず、西周時代になって作られた。 儒教的徳は人間の道徳的卓越性を表し、具体的には仁・義・礼・智・信の五徳や孝・悌・忠の実践として表される。そして、徳は人間の道徳性から発展して統治の根本原理とされ、治世者の優れた徳による教化によって秩序の安定がもたらされ…

ること、約束を守ること、誠実であること。孟子の四端説における「仁義礼智」の四徳に対し、前漢の董仲舒は五行説にもとづいて「信」を加えた。 中華人民共和国黒竜江省ハルビン市にある県級市の五常市は、儒教の徳目「五常」に由来する。 五常に忠・孝・悌を足したいわゆる八徳は、滝沢馬琴作の『南総里見八犬伝』にて…

という意味である。それを聞いた尹子は 士は誠に小人なり と嘆いた。 孔子は仁を説いたが、孟子はこれを発展させて仁義を説いた。仁とは「忠恕」（真心と思いやり）であり、「義とは宜なり」（『中庸』）というように、義とは事物を適切に扱うことである。 孟子はその時代までにいた全ての君主を「王者」と「覇者」と…

朱熹やその弟子たちは、経書に注釈を附す、または経書そのものを整理するという方法によって学問研究を進め、自分の意見を表明した。特に、『礼記』の中の一篇であった「大学」「中庸」を独自の経典として取り出したのは朱熹に始まる。更に、朱熹は『大学』のテキストを大幅に改定して「経」一章と「伝」十章に整理し、脱落…

な愛を意味するものとして考えられてきたのであり、「孝」や「悌」、「忠」なども仁のひとつのあらわれだと主張されているのである。 老子は「大道廃れて仁義あり」といって、仁義をそしり、これとは別の道徳を説いたが、それは「私」の立場であり、これに対し、仁義は「公」的なものであるとされる。…

「湯武論」　浅見絅斎、若林強斎「拘幽操師説」　三宅尚斎「拘幽操筆記」　山崎闇斎「仁説問答」　浅見絅斎、若林強斎「仁説問答師説」　浅見絅斎「絅斎先生仁義礼智筆記」「箚録・中国弁」　佐藤直方「中国論集・学談雑録」　若林強斎、山口春水「雑話筆記」 山鹿素行　（田原嗣郎・守本順一郎校注）　聖教要録　山鹿語…

慈仁里 新西里 新崙里 嘉仁里 楽一里 興寮里 鴬安里 鴬歌里 壮観里 信義区 仁義里 仁夀里 孝岡里 孝深里 孝徳里 孝賢里 東光里 東安里 東明里 東信里 信緑里 智誠里 智慧里 義民里 義和里 義幸里 義昭里 礼東里 礼儀里 忠孝里 台北市の行政区画は、区が12、里が456。 松山区 三民里…

よこざわけい子（ドラミ役）、松原雅子（しずかのママ役）、横尾まり（スネ夫のママ役）、青木和代（ジャイアンのママ・ジャイ子役）、千々松幸子（玉子役）、中庸助（のび助役）計14人が視聴者にメッセージを述べた。ナレーションは玉子役の千々松が担当。後日には、第2作第2期の声優のオーディションに密着した特集も組まれた。…

学派という。堀川学派は、『論語』『大学』『中庸』『孟子』などを原文にそくしてわかりやすく解釈し、人間の生き方の規範を実社会の人間愛（仁）に求めた点で古義学とも称せられる。仁斎は、孟子の四端説によりながら、四端の心が人間には本来具有され、それを拡充して仁義礼智の四徳に至るのが学問であると説き、四徳を…

その全文は「朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ 徳ヲ樹ツルコト深厚ナリ我カ臣民克ク忠ニ 克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ 此レ我カ國體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス 爾臣民父母ニ孝ニ兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ 恭倹己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ修メ業ヲ習ヒ 以テ智能ヲ啓發シ徳器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ…

作詞：石原信一、作曲：竜崎孝路、編曲：小谷充、唄：里見浩太朗、発売：RCAレコード 『燃えよ夕陽』（第306 - 408話） 作詞：柴田陽平、作編曲：玉木宏樹、唄：たきまさと、発売：CBSソニー 『落日』（第409 - 442話） 作詞：なかにし礼、作曲：浜圭介、編曲：竜崎孝路、唄：南条弘二、発売：コロムビアレコード…

と企む親戚の加納帯刀（西沢利明）から彼女を守るため、姫とそっくりのすずめを偽の姫に仕立てようと桃太郎たちに協力してもらいに来た。一件解決後、その時の礼としてすずめを鳳太夫として一座に迎えた。その後も、第246話、第253話とそれぞれすずめが登場する話で登場した（回によって役者は違うが設定上は同一人物である）。…