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魏志倭人伝（ぎしわじんでん）は、中国の歴史書『三国志』中の「魏書」第30巻烏丸鮮卑東夷伝（うがんせんびとういでん）倭人条の略称。当時、日本列島にいた民族・住民の倭人（日本人）の習俗や地理などについて書かれている。『三国志』は、西晋の陳寿により3世紀末（280年（呉の滅亡）-…

X 0213）が含まれています（詳細）。 邪馬台国 邪󠄂馬臺國   邪馬台国（やまたいこく/やまとこく、旧字体：邪󠄂馬臺國）は、『三国志』魏志倭人伝に伝わる3世紀ごろの倭の国。卑弥呼が治めていたことで知られており、台与などの女王を立ててきた国とされている。…

倭・倭人関連の朝鮮文献（わ・わじんかんれんのちょうせんぶんけん）は、朝鮮半島に伝わる各歴史書から、倭・倭人と関係する部分のみを書き出している。 好太王碑文（414年（碑文によれば甲寅年九月廿九日乙酉、9月29日 (旧暦)建立） 391年（辛卯（耒卯）年）「百残新羅舊是属民由来朝貢而倭以辛卯年来渡■破百残■■新羅以為臣民」…

離島活性化交付金 デリバリーミュージアム事業 『魏志』倭人伝に記された一支国の世界』壱岐市教育委員会、平成28-10-12。  壱岐振興局 安国寺 元寇 一支国博物館 原の辻一支国王都復元公園 壱岐イルカ事件 壱岐 (海防艦)‐旧日本海軍の海防艦。占守型海防艦の10番艦。艦名は本島に因む。 壱岐市 壱岐市観光連盟…

日送任。帝謂演曰：「軍事大要有五，能戰當戰，不能戰當守，不能守當走，餘二事惟有降與死耳。汝不肯面縛，此為決就死也，不須送任。」 ^ 西嶋定生『日本歴史の国際環境』東京大学出版会、1985年1月1日、37-42頁 ^ 「『 三国志 』 東夷伝 倭人の条に現れた世界観と国際関係」渡邉義浩2011年 ^…

となる地域は、弥生時代中期（前4、3世紀）以後になると従来の土器とは様式の全く異なる弥生式土器が急増し始めるが、これは後の狗邪韓国（金官国）に繋がる倭人が進出した結果と見られる。首露王により建国されたとされる「金官国」が統合の中心とする仮説が主張されている。4世紀初めに高句麗が勢力を拡張すると、馬韓…

『三国史記』によると、新羅建国時より日本による新羅への軍事的な侵攻が度々記述されている。多くの場合日本側が勝利を収め、新羅側は食料・金銭・一部領土等を日本に割譲した。また新羅建国の王族の昔氏や朴氏も倭人とされる。また、新羅の重鎮には倭人も登用されていたとされる。…

百八十人。”[リンク切れ] ^ 世宗元年7月22日 左議政朴訔啓: “左軍節制使朴實對馬島敗軍時所、護漢人宋官童等十一名, 備知我師見敗之狀, 不可解送中國, 以見我國之弱。 ^ 朝鮮王朝実録 世宗元年8月5日 今戰死者, 倭人二十餘名, 朝鮮人百餘名也。 ^ a b c “日本遺産「国境の島」壱岐・対馬・五島　交易・交流と緊張の歴史”…

此天地、生乎万物。」、巻25「必先於近。」、巻25「天皇恨欲捨於国位」は孝徳天皇紀であり、前者3つは改新の詔である。「孝徳紀」の詔勅は倭人の慣用語や漢籍による潤色時の誤用も含まれている。また大宝2年（702年）の大宝律令発布後に用いられる「御宇」という表記も3例現われているため、後人が詔勅を中心と…

時の戦場で戦うために訓練した技芸のこと。 日本で鉄器の武器が導入されたのは弥生時代に入ってからである。 『後漢書』倭人伝では「其兵有矛楯木弓竹矢 或以骨為鏃」と記されているが、『魏志倭人伝』では「兵用矛楯木弓木弓短下長上竹箭或鉄鏃或骨鏃」とあり、西暦200年代頃の倭において矛、盾、木弓と鉄或いは骨の…

、ネコ（根子）、ミミ（耳）、タマ（玉）、ヌシ（主）、モリ（守）、ツミ（積）などがある。これらのうちのいくつかは『三国志』「魏書」東夷伝倭人条（魏志倭人伝）に対応すると見られるものがあり、極めて古い時代から使用されていたことがわかる。「魏志倭人伝」に見られるこれらの「原始的カバネ」が「官」の名前であり…

- 大和朝廷の史書である記紀には、卑弥呼の遣使のこと等具体的に書かれていない[要出典]。田道間守の常世への旅の伝説を、遣使にあてる説もある[要出典]。 ^ 渡邉義浩『魏志倭人伝の謎を解く　三国志から見る邪馬台国』中央公論新社〈中公新書 2164〉、2012年5月25日、13頁。ISB…

勢をいい、古くから恭敬の姿勢とされ、『後漢書』東夷伝や『魏志倭人伝』に恭敬としての「蹲踞」の記述がある。 蹲踞は『古事記』『万葉集』『源平盛衰記』『吾妻鏡』『北山殿行幸記』などに記述があり、貴人の送迎の時、従者が主人に対する時、神拝を行う時など行動中に一時的に静止したときに敬意を示すための容儀とされた。…

徐福が蓬萊に不老不死の薬を求める伝説）。内藤湖南は『卑彌呼考』において、『魏志』倭人伝に卑弥呼から魏へ遣わされたと見える大夫難升米を田道間守に比定しているが、『日本書紀』では卑弥呼は神功皇后の時代とされており、田道間守が常世の国に派遣された垂仁天皇90年を機械的に西暦に換算すると61年になる。これ…

達したが、憂位居には逃れられ、高句麗を滅ぼすことはできなかった。 魏志倭人伝によれば「倭人は帯方郡（現在の北朝鮮南西部にあたる地域）の東南、大海の中に在る。山島に依って国や邑（むら）を為している。旧（もと）は百余国あった。漢の時、朝見する者がいた。今は交流可能な国は三十国である。……」などとある。…

jp/bib/000002692847。  笠井倭人「朝鮮語より見た秦・漢両氏の始祖名」『古代の日朝関係と日本書紀』吉川弘文館、2000年 大江篤『日本古代の神と霊』臨川書店、2007年 ^ 秦得吉、秦安成、秦用成、秦時正、秦本弘、秦吉連、秦清本、秦元時、秦豊近、秦種謙 ^…

中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 好太王碑文 朝鮮語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 好太王碑文 高句麗と倭の戦争 三韓征伐 倭・倭人関連の中国文献 倭・倭人関連の朝鮮文献 世界大百科事典 第2版『広開土王碑』 - コトバンク 浜田耕策 (2005年6月). “4世紀の日韓関係” (PDF).…

守戸の付置があった。また明治8年（1875年）に墓域が国有地として買収され、明治19年（1886年）に拝所・参道用地も買収、明治21年（1888年）に修営された。 この箸墓古墳は、全国の古墳で最古級の3世紀中頃の築造とすれば、邪馬台国畿内説の立場から、『魏志』倭人…

倭人、日本の豪族の使者で使走船に乗る使走倭人などもいた。商人は興利倭人と呼ばれて、商船は興利倭船と呼ばれた。明が海禁政策で日本との貿易を公認しなかったこともあって興利倭人が急増して、李朝は対馬、壱岐、九州の諸大名の渡航許可書を義務づけた。李朝は対馬国に在留期限を超えた恒居倭人…

日本の盾の初見は「神代紀」の国譲之条の「百八十縫之白盾」である。これは神宝の盾だといわれる。 魏志倭人伝の記述として、倭人が木製楯を用いていたことが記述されている（漢字で楯と表記した場合、木製をさす）。 兵用矛楯 — 『三國志』魏書東夷傳倭人条 奈良県の3世紀から4世紀にかけての遺跡からは多くの木製盾と木製埴輪（矢傷な…