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信愛：相互に信じ、相互に愛くしみ合う。 利他：利己的欲望を制し、社会人類の福祉増進に力を尽す。 報恩：神仏・天地・父母・衆生（社会）より受ける広大無辺の恩徳を思い感謝報恩の生活を送る。 沿革節の主要な出典は公式サイト 1882年（明治15年）4月 - 豊川閣妙厳寺門子弟の教育機関として設置され、豊川閣家庭学校と称する。…

えられた現在の「浄土宗」の教義とは異なる。そもそも法然の没後、門弟たちの間で法然の教義に対する解釈で微妙な違いが生じており、親鸞の主観としては自らが法然の教えの正当な後継者であった。 ^ 『大無量寿経』など浄土経典は、親鸞在世当時では釈尊自説と考えられていた。現代では浄土経典は、大乗仏典として後年制作されたものとされている。…

没後出版）まで詩の伝統を大きく変えた。彼の詩論、詩人論として知られる「見者の手紙（フランス語版）」において「詩人は、あらゆる感覚の、長期にわたる、広大無辺でしかも理に即した錯乱により、見者となる」と語り、ブルジョワ道徳をはじめとするすべての因習、既成概念、既存の秩序を捨て去り、精神・道徳、身体の限界…

なった。小暮はこの芝居劇について「これをやっていたかいなかったで、この後の活動にすいぶん影響する」と述べるなど、聖飢魔IIのその後の活動に大きな影響を及ぼす結果となった。 『THE OUTER MISSION』は、ファンタジーという意味では、ずいぶん行ききって、宇宙、異次元、広大無辺な…

虚空蔵院（こくぞういん）は両界曼荼羅の一つ胎蔵曼荼羅の下部（蓮華部院・持明院・金剛手院の下）に位置する区画（院）。 中央の虚空蔵菩薩を主尊とし、広大無辺の虚空のように、仏智より発する自利・利他の大悲行が自在になった果徳をあらわす。 左端に千手千眼観自在菩薩、右端に一百八臂金剛蔵王菩薩を配し、 左側上5尊・下4尊、右側上5尊・下5尊の合計22尊が位置する。…

スクールカラーは紺藍。学章は、ギリシャ神話に登場する半身半馬の賢者ケイロンをかたどった星座、サギタリウスをあしらい、その下に大学の文字を配している。広大無辺な大宇宙を自由奔放に駆け巡る星々の姿は、新しい時代に、世界へ雄飛する若者への希望を表している。 1967年5月発表。作詞は学祖・荒木俊馬、作曲は團伊玖磨で、三番で構成される。…

な力を持つ。これは『アルシャード』の「加護」と同等の力であり、セッション中の膠着状況を打破する切り札として機能する。基本的に「英傑」であるPCだけの持つ能力だが、一部のNPCも同じ力を有する。「奥義」の名称は「一刀両断」「鎧袖一触」「秋霜烈日」といった四字熟語とな…

なった。 イデのゲージは、時折、全面が発光する。その輝きは、放電によるスパークの恐ろしさや加粒子砲の激しい閃光といったものとは異なる。力強くはあるが、網膜を焼かれるような恐ろしさは無く、どこまでも透明に広がる光の世界の啓示。あるいは、底知れぬ光そのもののもたらす力の世界、そのような広大無辺…

大きな支持を得た。また彼の提唱した宇宙に住む民（スペースノイド）が己の眠れる力を宇宙という環境の中で目覚めさせることで人は革新に至り、宇宙という広大無辺な時空を生活の場としようと欲した時、人は時空をのり超える力を自らが持たなければ生きられない。すなわち新人類『ニュータイプ』が生まれる」と予言した。…

その手でよく日月を執て、その光を遮るので、この名がある。 （住処） - 第1層、海底地下21000由旬を住処とする。身量広大にして須弥山のようで、光明城に住み、縦横8000由旬。 （業因） - 前世にバラモンであった時、1つの仏塔が焼き払われるのを防ぎ、その福徳により後身…

渡辺照宏『日本の仏教』岩波書店〈青版岩波新書〉、1958年。ISBN 4-00-412151-5。  阿弥陀三尊 大無量寿経 南無阿弥陀仏 仏像 念仏 称名念仏 極楽 往生 仏国土 七高僧 平安仏教 鎌倉仏教 佐々木閑「ブッダの生涯3」（動画） -…

無辺とやいわん、これを考えても気の遠くなるほどのことなり」と宇宙の広大さを述べる。 次に、一転して極微の世界に目を向けて、顕微鏡を図示する。その顕微鏡で一滴の池の水の中にも幾千の虫がいることを指摘して、「その虫の細なること、一百万の数を集るとも罌粟粒（けしつぶ）の大（おおき）さに及ばず」と微細な世界を紹介する。…

な上段とし、中央に大床（おおどこ）、左に帳台構を設ける。上段の東には床高をさらに一段高めた上々段があり、違い棚と付書院を設ける。能舞台を持つ広庭に南面する広大なスペース、無目敷居による下段の三列二段の区画など、住宅建築としての書院造から儀式空間である対面所に特化した書院造の姿を見せる。この広大な…

の心が、もし、開くときには、無量の法門が具足する。それらは例えば、百八の三昧（瞑想）の法門、五百の陀羅尼（真言）の法門等である。このようにして、無量無辺の法門が具足しないということがないのである。 またもし諸仏を見たいという人、諸仏を（直接に）供養したいと思う人、菩提（覚り）を証発（証得）しようと思…

なければ到達できないようになっている。 運命神の領域 アストラル界の果てに位置する、《生と不死の境界》の中で最も《不死の領域》に近い場所。《運命》そのものである『運命の糸』を『絨毯』状に織りあげた色鮮やかな万色の織物が広大無辺…

なってくる」と考察している。 守本もえは、随筆『末期の眼』の中の一節で川端が語る〈神のありがたさ〉の概念を鑑みながら、『散りぬるを』の「私」がこの殺人事件に、〈いろんなしたりげな意味〉を付け、彼女たちが意味なく殺されたゆえの美しさを表現できず、〈広大無辺…

無辺の宇宙のような黒色。 表向きは『六頭領』として『六翼会議』と対峙、裏側では『六翼会議』と手を組んで自身の権力拡大を目論んでいるかのように振舞っていた。実際には『六翼会議』自体が彼が命じて作らせたものであり、『六翼会議』との戦いも彼が計画の一環として行っているマッチポンプの一つである。サツキの力を狙いつつサツキ本人への執着はない。…

本門の本尊について、日蓮宗ではその実体は「久遠実成本師釈迦牟尼仏」すなわち法華経寿量品文上に説かれる五百塵点劫成道の釈迦仏であるとし、具体的な本尊の形態としては文字曼荼羅、一尊四士（釈迦仏像の左右に上行・無辺行・浄行・安立行の四菩薩像を安置する形態）、二尊四士（釈迦如来・多宝如来像の左右に四菩薩像を安置する形態）のいずれでもよいとする。…

唐の詩人、杜甫の「春望」にある「国破れて山河あり、城春にして草木深し…」の「山河（さんが）あり」に由来。 三精テクノロジーズ 三精とは、太陽・月・星の３つの天体を指し、広大無辺の宇宙のように、大きく成長したいという願望をこめたものである[信頼性要検証]。 参天製薬 儒教の経典四書の「中庸」にある「天地の化育を賛く可ければ…

、劣化版ではあるが変身していなくても使えるようになる。 天界と魔界 「広大無辺な思念の大渦」と表現される世界。あらゆる命の負の思念と魂が落ちていくのが魔界であり、その逆が天界であるという。 天界はほぼ一枚岩だが魔界に比べると戦闘力が低いが本拠点となる天界の浮島には魔族はその引力故に侵入出来ないため迎…