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なにをもって道教の成立とみなすかについては諸説ある。道教による伝説的な説としては、道教は老子によって作られたとする説や、宇宙の創成者である元始天尊によって作られて老子に継承されたとする説、黄帝が開祖で、老子がその教義を述べたとする説などがある。一般的な学説としては、以下のものがある。 諸子百家の「道家」に起源を求める説。…

蜂屋邦夫 ^ 『世界の名著4　老子　荘子』中央公論社1978年P114 小川環樹 ^ 『世界の名著4 老子 荘子』中央公論社 1978年 P40解説 小川環樹 ^ 『世界の名著4 老子 荘子』中央公論社 1978年 P472 小川環樹 ^ 『世界の名著4 老子 荘子』中央公論社 1978年 P256の注…

人間の本性を究め性命を修める現実重視の哲学体系である。 中心概念の「道」は、宇宙と人生の根源的な不滅の真理を指し、道家と儒家で説かれる概念である。『老子』は第一章と第二十五章で、世界の根源である混沌を「道」と呼び、道は天地万物の一切を生みだす霊妙な働きがあるとする。それは「無為自然」で、おのずからそ…

江戸時代中期（約200年前。2010年代時点）の創業。現在の社長は12代目。高岡は古くから鋳物の生産地として栄え、国内の銅像の9割、鐘の7割を作っており、老子製作所は地域を代表する製造者である。広島の平和の鐘（老子次右衛門の作）、京都西本願寺の梵鐘、成田山新勝寺の梵鐘、ニューヨークの国際連合本部ビルにある「日本の平和の鐘」なども製造…

「陳平」の筆名は、秦末から前漢に活躍した陳平にあやかったもので、中国の古文・歴史・思想についての著書を多数上梓しているが、福井の影響を受けて道家寄りの姿勢が目立つ（ちなみに野末も道家で、老子や儒教についての著書がある）。 三木鶏郎が主宰する冗談工房のメンバーとして、1950年代後半からテレビ、ラジオの構成作家として活躍。放送作家ブームと…

春秋左氏音義 巻21 春秋公羊音義 巻22 春秋穀梁音義 巻23 孝経音義 巻24 論語音義 巻25 老子道経・徳経音義 巻26～28 荘子音義 巻29～30 爾雅音義 一般的には儒家が用いなかった『老子』・『荘子』が含まれるところが南朝的である。 漢から南北朝までの諸家の音義を引用し、文字の異同があ…

が共同で編纂し、これを元の至正7年（1347年）、学者である虞集が再編して出版した。元々は「玄玄経」の題だったが、虞集が「玄玄棋経」とした。この名は老子の「玄之又玄衆妙之門」からとられたもの。後に明代の『永楽大典』、清代の『四庫全書』にも収められた。原本とされるものは現在は残っていない。日本では17…

1901年（明治34年）10月10日 - 正八位 1910年（明治43年）9月30日 - 従六位 『臥牛庵吟草』 『老子の新研究』 『秘境雲南』 『侠艶記：支那小説』 『老子と易経との比較研究』 『西蔵通覧』 『最新支那通志』他多数 [脚注の使い方] ^ a b c d 村上市編（1992）,…

竹簡群が発見される以前、楚は史記の記述などから道教や鬼道が盛んな蛮夷の国であり歴史的経緯などから儒教は軽視されたと思われていたが、守役である太傅の遺物とみられる書簡群からは道家の書は老子など4編が見つかっただけで、大半は周礼を始めとする儒家の書であり、貴族子弟の教育に関しては中原諸国と同様だったと考えられる。…

ドのチェンナイにある神智学協会の支部にて神智学徒となる。また釈宗演より「大拙」の居士号を受ける。大拙とは「大巧は拙なるに似たり」から採ったもので、『老子道徳経』と『碧巌録』が典拠であるという。 1897年に釈宗演の選を受け、米国に渡り、東洋学者ポール・ケーラス（en:Paul…

[先頭へ戻る] 妙見菩薩 無極 冥界 冥福 [先頭へ戻る] 厄年 薬祖神 横浜媽祖廟 羅公遠 羅汝芳 劉安 龍穴 龍虎山 劉珍 (隋) 林霊素 列仙伝 錬丹術 葛洪 気 周易参同契 小周天 人体科学会 仙人 内経図 大周天 高藤聡一郎 丹田 内丹術 房中術 抱朴子 老子 老子道徳経 老荘 魯班尺 [先頭へ戻る]…

柔・剛などの相対する気が和合し、どちらにも偏りのない、安定、円満な状態」を意味しているという点において、実際に『三略』やそれに影響を与えたとされる『老子』の「柔の思想」との共通性を認めることが出来るとされる。 中国古典に於いて、柔と剛を初めて唱えたのは『易経』であるとされる。「天は尊く地は卑くして乾…

・淮南衡山列伝（『史記』では「毒薬」）。初出は『韓非子』外儲説左上 「立錐の地なし」　巻55・留侯世家 「天道是か非か」　巻61・伯夷列伝、巻63・老子韓非列伝 「管鮑の交わり」　巻62・管晏列伝。初出は『列子』力命 「屍を鞭打つ」　巻66・伍子胥列伝 「寧ろ鶏口となるとも牛後となるなかれ」　巻69・蘇秦列伝…

となく、皇帝たちが移動するためのものであった。 興慶宮の正門は中国の宮殿には珍しく西側にあり、「興慶門」といった。その内にあった興慶宮西北部にある「興慶殿」が正殿となった。その南が「大同殿」であり、横に鐘楼と鼓楼が立ち、老子の像が祀られていた。また、「竜池」の近くには、沈香木で作られた「沈香亭」があ…

駅前のモニュメント完成”. 本宮市公式ホームページ. 2020年4月28日閲覧。 ^ “伊藤久男胸像モニュメント・音響・歌碑　竣工”. 株式会社 老子製作所. 2020年4月28日閲覧。 ^ “伊藤久男の歌が聞こえる味！　本宮の生家・パン工房がクッキー”. 福島民友 (2020年4月25日). 2020年5月26日閲覧。…

問を志す若者に、特に儒学（陽明学）を身につけさせることに力を注いだ。弘実が住職を継いだころ、自から儒学の本81冊を購入。『書経』、『四書』をはじめ『老子』、『荘子』、『韓非子』、『荀子』、『春秋左伝』、なども揃えられた。 また、弘実は自ら『仏法太平鑑』、『秘密要鑑』、『悉曇章相承口説』、『真言律行問…

、親身になってくれた美咲が戦いの巻き添えとなったことで、幻龍拳と戦うことを決意する。 幼い頃から勇次に聖龍拳の稽古をつけられており、勇次亡き後は聖大老子から戦いの心構えと幻龍拳の攻略法を学ぶ。 なお、本作の代名詞となった決め台詞は「さあ、懺悔の時間だよ」だが、これは決着後に自白を迫るときの決めゼリフである。…

楊式太極拳の起源は道家・老荘思想の考え方を直接の起源とする。様々な流派が世界中に広がって行われているなかで、内神道の創始者、長尾豊喜は楊式太極拳の起源に着目し、老子経を母体にした独立した武道を設立した。なお古代の本流の楊式太極拳については、幾つかの説があるが、内神道は道家の竹林の七賢人の武法をルーツとして体系を…

大修館公式サイトでは『親文字5万余字、熟語53万余語を収録した世界最大の漢和辞典』と紹介されており、詩経・論語・孟子・老子・荘子など古今の書物から収集した熟語のほか、1万字程度の篆書、親文字および収録語彙の索引を有する。全15巻構成となっており、辞書本文を収録した第1〜…

古代中国では周の時代には資料を収集・保存する機関があり史官が設置されていた。東周には国書を保存する蔵室という図書館があった。老子は「守蔵室之史」という司書であったといわれている。 日本ではあらゆる種別の図書館にわたって図書館専門職として勤務することを保障するような司書の資格要…