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現在のカトリック教会と正教会のいずれもが自らの「カトリック」（普遍性）と「オーソドックス」（正しい讃美）を自覚しており、この2つは排他的概念ではないことには注意が必要である。 イングランド国教会の流れを汲むアングリカン・チャーチの東アジアでの名称「聖公会」は「聖なる公同の教会」（英:…

讃美歌350番 説教　阿部義宗 「日本のキリスト教徒は新天新地の黙示を見ている。皇紀二千六百年の皇運を喜ぶ集まりであると共に、日本のキリスト教の歴史におけるペンテコステである。教会合同の黙示は、日本独自の神の恩寵である。」 祈祷　千葉勇五郎の祈り 「一心一体祖国の使命…

^ 「顕正会の歴史と使命」P76-77 ^ 「顕正会の歴史と使命」P82-84 ^ 「顕正会の歴史と使命」（日蓮正宗顕正会）85-86頁 ^ 「顕正会の歴史と使命」P88-90 ^ 「顕正会の歴史と使命」P92 ^ 「顕正会の歴史と使命」P90-91 ^ 「顕正会の歴史と使命」P92-93 ^…

名前「ヨセフ」とは、"神は成長する"とい意味。 １月２７日：聖ヨセフの御宿の祝日 聖ヨセフの御心の祝日：イエズスの御心の祝日および聖母マリアの御心の祝日後の、最初の水曜日 １０月２７日：聖ヨセフの御降誕の祝日 ◆奉　献 ●聖ヨセフへの祈り 聖ヨセフに栄光あれ！　ダビデの子聖ヨセフよ、正義と貞潔の人よ、あなたには英知…

前までフルベッキが岩倉に助言を与えていた。フルベッキの案においては、浦上四番崩れなどの関係のキリスト教理解などがメインであったが、岩倉の案では国家的使命を帯びている。また、当初は大隈重信が渡米する予定であったが留守政府側になっている。1877年には、日本政府より勲三等旭日章を授与された。…

本作品はタカヒロ企画・原案による「勇者であるシリーズ」の第2弾であり、同シリーズ第1弾『鷲尾須美は勇者である』の2年後の物語である。物語の舞台となる香川県讃州市（さんしゅうし）は、同県観音寺市がモデルとなっている。主要な登場人物は全員、香川県の特産であるうどんを好物としている。世界観は古事記を基にした日…

究極の言葉なりけむ奉信す、大本体と吾が讃美（とな）ふるも。 くよ／＼となにをなげくや骸骨の、ああ骸骨のなにをなげくや。 世の中は雪に嵐に月に日に、ただまかせなむ大富士のごと。 面白や思ふがままにならぬ世も、吾にさからふことのありとも。 教主の座は子である聖…

奉（まつ）り、厳（いか）しき大（おほ）御代（みよ）を仰（あふぎ）奉（まつ）ると、齋（いはひ）定（さだめ）給（たま）へる今日（けふ）の生日（いくひ）の足日（たるひ）に、大前（おほまへ）に御食（みけ）・御酒（みき）・種種（くさぐさ）の物（もの）を捧（ささげ）奉（まつ）りて称辞（たたへごと）竟（をへ）奉…

“これまでの私の交響曲は、すべてこの曲の序曲に過ぎなかった。これまでの作品には、いずれも主観的な悲劇を扱ってきたが、この交響曲は、偉大な歓喜と栄光を讃えているものです” 第8番はマーラーの作品中最大規模であるだけでなく、音楽的にも集大成的位置づけを持つ作品として、自他ともに認める存在であった。音楽…

した「倭」の王たちである。中国の史書『宋書』夷蛮伝・倭国条（倭国伝）には、5世紀に冊封された倭の五王（讃・珍・済・興・武）についての記述が残っている。これら五王を『日本書紀』などの天皇系譜から「讃」→履中天皇、「珍」→反正天皇、「済」→允恭天皇、「興」→安康天皇、「武」→雄略天皇等に比定する説や仁…

ける日本の位置に対する継続的な不安を現す構成概念」となったことを解き明かした。そしてキリシタンは「グロテスクで不気味な詐欺師として描かれ、その唯一の使命は私利私欲のために他国を侵略する」という虚像が作られていったと論評している。 切支丹宗門来朝実記では、日本が神国であることの根拠を野蛮人の侵略を幾度…

ての資質涵養上欠くべからざることといわねばならぬ。 5月大東亜建設審議会が答申案を可決する。答申の「皇国民の教育錬成方策」には、国体の本義に則り教育勅語を奉体し皇国民としての自覚に徹し、肇国の大精神に基づく大東亜建設の道義的使命を体得させ、大東亜における指導的国民としての資質を錬成し、これを皇国民教育錬成の根本義とする、という。…

。『正像末和讃』で「念仏誹謗の有情は　阿鼻地獄に堕在」と浄土真宗の信仰を否定する者は地獄に堕ちるとする。親鸞は聖徳太子信仰が厚かったが、「皇太子聖徳奉讃」では、仏教を滅ぼそうとする物部守屋らの逆臣に対して、「寺塔仏法を滅破して　国家有情を壊失せん　これまた守屋が変化なり　厭却降伏セしむべし」と討ち滅…

元宗十三年（四月）甲午（七日）の条「甲午、遣御史康之卲、護日本使還其國。」 ^ 『元朝名臣事略』野斎李公撰墓碑「日本遂遣使介十二人入覲。上慰論遣還。其国主疑奉表講和。会々宋人使僧曰瓊林者、来渝平。以故和事不成。公還、以疾請帰老樊川。」 ^ 『高麗史』巻二十七 世家二十七 元宗三…

キツツアリ特ニ八月二日付朝鮮日報ハ始メテ其ノ社説ニ於テ軍事後援連盟ノ成立ヲ後援スルト共ニ出征将士ヲシテ使命ヲ尽サシムル為朝鮮人モ亦帝国民トシテ応分ノ義務ト誠意ヲ尽スベシト激励セリ」内閣府情報委員会『南京放送（三日）の聴取記録付属レポート「朝鮮一般状況」』（レポート）、1937年8月4日。 ^ 美味求真…

讃している。 堤清二 実業家、小説家。筆名「辻井喬」などで小説や詩を書き、三島とも交友が深かった。三島が組織した祖国防衛隊（のちの「楯の会」）の軍服のため、デザイナー・五十嵐九十九を紹介した。三島の自決直後に開かれた追悼会…

を中核とする国民党軍を直接率いて事件を鎮圧した。 商団事件の最中の9月、北京では第二次奉直戦争が発生し、これを契機と捉えた孫文は「北伐宣言」を発した。ところが、商団事件により出陣準備に手間取っていたため、第二次奉直戦争は収束した。しかし、北京政府の実権を握った馮玉祥や張作霖から善後策を協議したいと…

使命感と《運命》への敵愾心に駆られて出奔すると、魅了の権能を存分に使って第9の王国《反運命教団》の教祖として活動を開始、カラオケ術と音楽を人々に伝授し、冷酷な《運命の神》と対決してくれる《反運命の戦士》である《クシャーナギ・ゴードー》の名を讃…

ついで11月10日には森有礼が駐清公使に任じられた。森の使命は淡水を求めていたにすぎない日本人をなぜ朝鮮側が攻撃したのか清国政府を通じて事実確認することだった。また同日に井上毅、伊藤博文、ボアソナードの三名から成る調査委員会が設置され、同委員会が善後処理のための訓条・内諭の起草にあたった。…

1984年) ^ a b c 黒住真「天皇を中心とする日本の「神の国」形成と歴史的体験」（稲垣久和編『神の国と世界の回復 ―キリスト教の公共的使命―』教文館、2018年） ^ 原文は松浦史料博物館蔵の松浦家文書。 ^ 日本の「鎖国」」 、 2011年4月4日閲覧。 ^…