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『保元物語』にある五部大乗経の存在を語る唯一の史料は、以下の記事である。 『吉記』 寿永2年（1183年）7月16日条 崇徳院讃岐において、御自筆血をもって五部大乗経を書かしめ給ひ、件の経奥に、理世後生の料にあらず、天下を滅亡すべきの趣、注し置かる。件の経…

血を使って書いたものを血書（けっしょ）・血文（ちぶみ）という。 菊池武重起請文 - 最古の血判起請文。延元3年(1338年) 似たような例 血书（血書） - 中国で、深い恨み、決意を表明する時に血を使って書かれる。拷問の上で獄死した明の時代の政治家杨涟（中国語版）の『獄中血書』、大英図書館収蔵のBL…

としての最澄が生涯かけて果たせなかった念願は、比叡山に大乗戒壇を設立することであった。大乗戒壇を設立するとは、すなわち奈良の旧仏教から完全に独立し、延暦寺において独自に僧を養成することができるということである。 最澄の説く天台の思想は「一向大乗」すなわち、全ての者が菩薩であり、成仏（悟りを開く）す…

五部大乗経を写経し、和歌を添えて、都のあたりの寺に奉納することを願う。これは後世の安寧を得るためであった。しかし後白河はこれを拒否、崇徳は激怒し、後白河は未来永劫までも敵であると宣言し、「日本国の大魔縁」となることを誓って舌先を噛み切り、その血でもって誓状をしたためる。…

寺に4～7月まで滞在した。その時、夏水井の水を汲み青白磁円硯で、五部の大乗経の書写をしていた。すると、二人の天童が現れ、浄水を汲んで注ぎ写経の業を守護し、白山権現、稲荷明神が現れ、筆の水を運び、天照大神、八幡神、春日大明神が現れ、大乗経を埋納する地を示したという。そこに埋納すると「もくげんじゅ」という不思議な木が生えてきたという。…

木造聖徳太子立像　附：像内納入品（血書法華経八巻）、追納分（版本法華経一巻、月山堂宝印一枚、版画阿弥陀浄土図一枚、灯芯一束） 　少年の姿の聖徳太子像で、像内に納められていた血書経典の奥書より正和3年（1314年）の製作であることが知られている。この時代の彫刻の…

三昧耶戒（さんまやかい）とは、仏教の教えの一つである「後期大乗仏教」に分類される密教において、その教えを学ぶ前に結縁や許可を目的とする灌頂の儀式を通じて、これから密教を学ぶための資格と義務として、信者や僧侶・瑜伽行者らに与えられる「密教独自の戒律」を指して言う。三昧耶（samaya：サマヤ）とはサン…

は大群の力の源になると言われ、闇の太陽とも称される。呪物「五部大乗経」典の本来の持ち主である怨霊神。 崇神魔縁（スガミ マエン） 最大最強の魔王。かつてはこの国の王であったが、自らの宿命を呪い、ありとあらゆる物への絶望を込めて経典に自らの血で呪詛を込めた願文を書き、その身を魔道に堕とした。復活後は…

^ 『十軒露地』『橋の上』参照。 ^ 青木大乗は日本経済新聞掲載の『宇野浩二君』という文章で次のように書いている。「宇野の最も変っていたのは、毎日あっているのに、私に手紙を二日目ごとに書いてくることだった。・・・・手紙の終わりには『道頓堀川畔、ユアース弟格ニ』と書…

後醍醐天皇手印並跋（絹本） 増壱阿含経 巻第三十二（天平宝字三年中臣村屋連鷹取書写奥書） 即身成仏品（附:静遍相承記） 紺紙金字一切経（荒川経）3,575巻 紺紙金字法華一品経（開結共）28巻 紺紙金泥般若心経 霊元天皇宸翰 細字金光明最勝王経 2巻 雑阿含経 巻第三十九（天平十五年五月十一日光明皇后願経） 宋版一切経…