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ご詠歌（ごえいか）は、仏教の教えを五・七・五・七・七の和歌と成し、旋律=曲に乗せて唱えるもの。日本仏教において平安時代より伝わる宗教的伝統芸能の一つである。五七調あるいは七五調の詞に曲をつけたものを「和讃」（わさん）と呼び、広い意味では両者を併せて「ご詠歌」として扱う。御詠歌。 語義としての詠歌…

三帖和讃（さんじょうわさん）は、親鸞の著作である『浄土和讃』、『高僧和讃』、『正像末和讃』の総称である。南北朝時代には、この総称が用いられるようになる。高田派では、『皇太子聖徳奉讃』75首を加えて「四帖和讃」と総称することも。三帖和讃は1953年（昭和28年）11月14日、国宝に指定された。…

唐楽 高麗楽 謡物 催馬楽 朗詠 今様 現代雅楽 近代に作られた神楽（広義の雅楽として） 能楽 能 謡曲 能楽囃子 狂言 仏教音楽 念仏 和讃 踊念仏 曲題目 ご詠歌 声明 以下は俗楽と総称する場合がある。 浄瑠璃 義太夫節 人形浄瑠璃の義太夫節 歌舞伎における竹本（チョボ） 素浄瑠璃としての義太夫節…

歴代の祖師の行履と悟りの契機を記述している 『修証義』 - 明治時代に『正法眼蔵』から文言を抽出して信者用に再編 ご詠歌・和讃 梅花流詠讃歌 まごころに生きる（南こうせつ作詞・作曲の曹洞宗詠歌） 正治2年（1200年）、京都久我家で生まれた道元は建保2年（1214年）出家し、園城寺・建仁寺で学ぶ。貞応2年（1223年）…

【うなぎ】湊家」鳩ヶ谷市商工会 ^ 赤城家 三志最中鳩ヶ谷市商工会 ^ 『社会徳育及教化の研究 』中島力造,、足立栗園著 (隆文館, 1914) ^ 『不二道孝心講詠歌和讃集』 ^ 高山たつ 朝日日本歴史人物事典 『はとがや三志さまご伝記』岡田博 小谷三志翁顕彰会 二宮尊徳 - 三志と交流があり、報徳思想に影響が見られると言われている。…

4-276-13439-0 山路興造「旅と芸能者：その系譜と実態」『職能としての音楽』、東京書籍、1990年、ISBN 4487752515。  平曲 盲僧琵琶 耳なし芳一（怪談、昔話） 瞽女 旅芸人 和讃/ご詠歌 目の見えない音楽家 吟遊詩人 表示 編集 表示 編集…

本尊真言：おん まかきゃろにきゃ そわか ご詠歌（現世「本堂」）：世を照らす仏のしるしありければ　まだともしびも消えぬなりけり ご詠歌（過去世「満願堂」）：万世（よろずよ）の願いをここに納めおく　水は苔より出る谷汲 ご詠歌（未来世「笈摺堂」）：今までは親と頼みし笈摺を　脱ぎて納むる美濃の谷汲…

諸国より来訪する尼僧が、唄念仏・和讃・詠歌・踊念仏・夜念仏など、多くの念仏の形態を伝えていた事を述べたのち、 尤も六斎念仏と申候儀ハ、例年七月盂蘭盆会之砌、太鼓念仏又ハ新亡有方之家々ニ於て、念仏修行仕候事 と記される。他の地域において六斎念仏のバリエーションとして行われる上記の唄念仏や和讃…

を」という提案を受けて作曲された。旋律はさまざまな経文をモチーフに作られており、あわれみの賛歌は「香偈」「来迎和讃」、栄光の賛歌は「詠歌」、信仰宣言は「引声阿弥陀経」、感謝の賛歌は「三宝和讃」、平和の賛歌は特にどれというのはないが同じ源から出ている。 カトリック聖歌集と典礼聖歌集の両方に収録されてい…

宗教法人としての名称は常用漢字体の「円教寺」である。長吏の号は後白河法皇より賜った。 札所本尊（如意輪観音）真言：おん ばらだ はんどめい うん ご詠歌（西国第27番）：はるばると登れば書寫の山おろし 松のひびきも御法（みのり）なるらん 西国三十三所のうち最大規模の寺院で書写山に位置し、「西の比叡山…

「仮名用法・語彙・変字法の有無・歌想内容の違いの諸要素から、次のような結論に至った。 1・2番歌…某人の序歌 3 - 14番歌…仏足石発願者の詠歌 15 - 17番歌…第三者某の詠歌 18 - 20番歌…別人の詠歌 この仏足跡歌碑歌における“仏足石発願者”が文室浄三であるかどうか明らかでないが、浄三の人物像をここに重ねてもおかしくはない。」（廣岡義隆）…

296年（永仁4年）以前に成立した『宴曲集』は歌謡作者明空の編纂による歌謡集である。 仏教賛歌である和讃もさかんにつくられた。浄土真宗系の『浄土和讃』など「三帖和讃」や時宗系の:『別願讃』、『浄業和讃』があり、その影響は旧仏教系の『高僧讃』・『神祇讃』などにおよんだ。…