おやさとやかた構想

おやさとやかた構想（おやさとやかたこうそう）とは、1838年（天保9年）に立教した日本の新宗教・天理教が構想する建築計画・都市計画。おやさとやかた計画、八町四方構想とも。

奈良県天理市にある天理教の聖地「ぢば」を中心として、一辺を約900メートルとする正方形の外周部を、「おやさとやかた」と呼ばれる学校や病院などが入居する巨大建築を連結させて囲い、おやさとやかたに囲まれた内部を天理教が理想とする生活のモデル都市として開発しようとするもの。

1955年の構想の発表から2005年にかけて、構想された全68棟のうち26棟（約38％）が完成した。2005年以降は竣工および完成棟はない。

天理教と建築[編集]

天理教は建築と関係の深い宗教であるとされる。

新宗教の建築を研究した建築評論家・建築学教授の五十嵐太郎は、「天理教の組織と活動の概念はすぐれて建築的」であるとしている。1838年、開祖である中山みきに降ろされたとされる最初の啓示から、教祖を「神のやしろ」として建築物になぞらえていた^[1]。

「我は元の神・實の神である。この屋敷にいんねんあり。このたび、世界一れつをたすけるために天降った。みきを神のやしろに貰い受けたい。」

天理教は建築的なメタファーを数多く使用している。例えば、教祖の生涯は手本とすべき「雛型」であり、天理教独自の用語には「真柱」（教団の統理者）、「統領」（本部役員）、「用木」（信者）、などがあり、また陽気ぐらしの世界（天理教のユートピア）への道筋はひとつの建築物をつくることにたとえられ、「普請」と呼ばれており、おやさとやかた構想も、陽気ぐらしの雛形都市として考えられている^[1]。

五十嵐は、新宗教の中でもきわめて観念的な建築と都市をつくってきた天理教の思想に、建築への意志が認められるのは偶然のことではないとしている^[1]。

沿革[編集]

中山みきの出生と立教[編集]

1798年、大和国(現在の奈良県)に出生した中山みきは、浄土宗に入信し、庄屋・中山善兵衞に嫁ぐ。1838年、40歳の中山みきは長男・秀司の足の病の祈祷の際、神の憑依があり、「月日のやしろ」に定まったとされる。天理教では立教の日とされる。

この後長らく、みきの言動は奇行まがいの扱いであり、具体的な布教は行われなかったが、安産などの評判から元治元年（1864年）ごろにはみきを慕うものも増え、のちに天理教の指導者を務める大工の飯降伊蔵らも入信している。

ぢば定め[編集]

1875年、中山みきによって天理教の地理的な中心「ぢば」を見出す「ぢば定め」が行われ、ぢばの位置が確定した^[2]。

「ぢば（地場）」とは、場所や、地点を意味する言葉であるが、天理教における「ぢば」とは、「親神が人間を創造された元の地点であり、天理王命（てんりおうのみこと）の神名の授けられた所」とある。つまり「ぢば」は天理教において最も重要な信仰の対象、そして中心である^[2]。

37年間天理教では信仰の中心は教祖である中山みきであったが、「ぢばさだめ」が行われると信仰の中心的な対象は教祖の他に、空間的な対象の「ぢば」が加わった^[2]。

八町四方[編集]

1881年に中山みきが残したとされる「八町四方」の言葉が、おやさとやかた構想の元とされる。この言葉は八町、つまり872m四方に屋敷を廻らせるものとのちに解釈された。

今に、ここら辺り一面に、家が建て詰むのやで。奈良、初瀬七里の間は家が建て続き、一里四方は宿屋で詰まる程に。屋敷の中は、八町四方と成るのやで。
—『稿本天理教教祖伝逸話篇』八町四方