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利用者:中村明裕/The Myth of Male Power

The Myth of Male Power
著者 ワレン・ファレル
発行元 Berkley Trade
ジャンル ジェンダー論、心理学、法律、政治、ノンフィクション
国 アメリカ合衆国
言語 英語
形態 book
ページ数 488 pp
コード ISBN 978-0-425-18144-7 OCLC 46792833 DEWEY 305.32 21 CONGRESS HQ1090.3 .F36 2001
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『The Myth of Male Power: Why Men are the Disposable Sex』（『男性の力の神話――なぜ男性は使い捨ての性なのか』Simon and Schuster・初版・1993、第二版・Berkely、2000）は、ワレン・ファレルによる国際的ベストセラーとなった本である。この本においてワレン・ファレルは、男性が社会的・経済的力を持ちすぎているという一般的な認識が誤りであること、そして男性が実は様々な点で社会構造上恵まれない存在であることを主張する。

ファレルは[[:en:National Organization for Women|全米女性機構]のニューヨーク市支部の役員会に3回選ばれた唯一の男性であり、女性学の教師である[1]にも関わらず、『The Myth of Male Power』は男性学の古典とされている[2]。

男性の力と無力の定義[編集]

『The Myth of Male Power』においてワレン・ファレルは、それ以降の彼の本（コミュニケーションについての本 Women Can’t Hear What Men Don’t Say『女性は男性が言わないことを聞くことができない』、育児についての本 Father and Child Reunion『父と子の再会』、職場についての本 Why Men Earn More『男性はなぜ多く稼ぐか』）で適用される主張の詳細なテーゼを初めて提示した。

『The Myth of Male Power』という題名は、力というものの定義に疑問を示すことによって、男性に権力があるという思い込みに対してファレルが疑問を呈することを示す。

ファレルは力を「自身の人生の管理」と定義する。ファレルは、「かつて、どちらの性にも力はなかった。両方の性には役割があった: 女性の役割は子供を育てることであった。男性の役割はお金を集めることであった」[3]と書いている。

ファレルが男性の無力を説明するために使う例の1つは、男性だけの徴兵登録である。 もしも他のある集団（彼が例示する例は、ユダヤ人、アフリカ系アメリカ人、そして女性）が彼らの生まれながらの特徴に基づいて、将来的な死のために登録することを法律によって義務づけられているただ一つの集団として選ばれるならば、我々はそれを反ユダヤ主義、人種差別主義、大量虐殺的性差別と呼ぶであろうと、彼は書く。 男性はそれを「名誉」や「力」などと呼ぶように順応させられているため、結果としてこれを否定的に見ないのだと彼は言う。

ファレルは、この視点が男女両方に精神的な問題を生じさせると主張する: 「男性の弱いところは外見上強いことであり、女性の強いところは外見上弱いことである」[4]。 社会は概して、男の子たちと男性たちを、力とは本質的には「自分たちがすぐに死ぬまでの間に他の誰かが使うお金を稼ぐ義務がある感覚」であると定義して順応させてきた と、彼は付け加える。強制された感覚は力ではないと彼は主張する[5]。

「なぜ男性は使い捨ての性なのか」[編集]

『The Myth of Male Power』の副題は「Why Men are the Disposable Sex.」（なぜ男性は使い捨ての性なのか）である。これはファレルの哲学の鍵となる見解である。 彼曰く、歴史的に、男女は両方とも生き残りに貢献することにおいて使い捨てであった: 女性は死の危険を冒して出産し、男性は死の危険を冒して戦争をした。しかし、ファレルは鍵となる違いに注意する: 女性の使い捨て性は生物学的な理由から生じ、男性のは社会化を必要とした[6]。

ファレルは問う、「社会はどのように息子たちに死ぬための競争をさせるのか?」。男性を使い捨てるための順応についてのファレルのテーゼは、事実上今まで存在したあらゆる社会は、息子たちを幹部が――たとえば戦争での、あるいは職場（炭鉱夫、消防士）での――使い捨てのために訓練することによってそうしたというものである。順応させることを成功させるには、男の子に社会的な「承認という賄賂」で報いることを要した。これらの賄賂は、「英雄」の肩書、彼らの命をかけることに対して昇進と「パープルハート章」を彼らに与えること、そして女性との恋愛を含んだ。この恋愛は子ども――そしてそれ以降その人はこのサイクルを補強する両親として順応させられる――につながる[7]。

『The Myth of Male Power』はthat, 死はとりわけ健全というわけではないので、このサイクルは「男らしさのパラドックス」を作り出すと提唱する: 健全な社会を築くには、健全でない男の子と男性を作り出すことが必要である[8]。

おそらく、 ファレルのもっとも論争の的になるジェンダー政策上の発言は、『The Myth of Male Power』の、父権的な社会は男性の利益のために女性を犠牲とするルールを作るという確信との対立である。ファレルは男性の利益にもなっておらず女性を犠牲にもしていない何百もの反対の例を引く、たとえば、男性のみの徴兵登録、職場における死の93%を構成するのは男性であること、性的に拒否されるリスクがあるのにデートの費用を払い女性のためにダイアモンドを買うことになっていること。結婚していれば、男性によって作られるルールにより離婚の後に男性が子供と家を失うこと――彼が引く男性の使い捨てのもう一つの例――につながりそうである。ファレルは、寿命と自殺率（男性はこれら両方において負けている）以上に誰が 「男性のルール」 によって利益を得たかを語るものはなにもないと主張する[9]。


References[編集]

  1. ^ San Diego State University, Department of Women’s Studies, 1979 1980.
  2. ^ http://mensnewsdaily.com/2009/04/08/why-men-earn-more/; see also, http://glennsacks.com/blog/?p=1385; see also, http://www.trueequality.com/pre.php
  3. ^ Warren Farrell, The Myth of Male Power, (N.Y.: Simon & Schuster, 1993), Chp. 2
  4. ^ Warren Farrell, The Myth of Male Power, (N.Y.: Simon & Schuster, 1993), Chapter 2 & 3.
  5. ^ このファレルの評論は、フェミニストJames Sterbaによる『The Myth of Male Power』および、Oxford University Pressの本『Why Men Earn More』、『Does Feminism Discriminate Against Men?』（Oxford: Oxford University Press, 2008）の評論――フェミニスト理論を主張するJames Sterbaと、ジェンダー遷移理論を主張するワレン・ファレルとの間の、13のジェンダーの問題をめぐる議論――の一部である。
  6. ^ Warren Farrell, The Myth of Male Power, (N.Y.:Simon & Schuster, 1993), Chp. 2.
  7. ^ 『The Myth of Male Power』の副題は「Why Men Are the Disposable Sex.」である。異文化間の記録については第3章を見よ。
  8. ^ Warren Farrell, The Myth of Male Power (N.Y.:Simon and Schuster, 1993), Chp. 2
  9. ^ Warren Farrell, The Myth of Male Power, (N.Y.:Simon & Schuster, 1993), Chp. 3. Dr. Farrell develops this in greater depth in Father and Child Reunion


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