利用者:Stq/sandbox
あ
SHOWAが「あなろぐ」
こども庁が創設されるい、ば。「DISITAL」MINISTER
ｓherlock HolmeＳ capital SEOUL
（ほーむ）（ソウル）
HOME SOUL
原型等言うべき、かっちりとした「がっちり」ワード
HOUMES
SOULE
ウエデンESーDAY
（ＣＯＰＹ）
あなろぐ
DIGITAL
TEXTでの編集なら、昭和のDATAが編集され、
BINARY（２進数でDATA化）なら、令和である。
これも、なかなか、乱暴なのかも。論理展開として、、、
言えるのは、
いま、NOW、言いたいのは、、、、
乱暴かは別といたしまして、JAPANというか、関東関西でイデオロギーとまでは、
言い切れないが、CROSS CULTURE（文化が交差、互いに投射での認識かも、、）
だが、イギリスにも、たしかに、W杯では４か国がサッカー発祥、SPORTSの発祥地ということで恩恵がある。
いまは、そちらに、チキ点があるわけでもなく、地域で特色がある、それは綺麗ごとで実際は、交差という表現から推察してもよいが、互いに、ぜいろく、ということもある。
あなろぐ、そして、こども家庭庁、言葉で「ややこしい」事柄間を統合的に考えれるかとは別として、DXのDIGITAL「えｃｓ」って、なに。「？」って部分を考えたい。
日本で、「Ｘ」デー。つまり、人なら、交通事故での死。みたいな日。
乱暴な表現で恐縮だが、「その日を境に」、ＤＡＴＡが奈良ログ（あなろぐ）だったのが、データ（ＤＥーＴＡ）で（→そもそも、ここでＤＩＧＩＴの意味合いないかな？）、というか、言い換えれば、ＤＡＴＡがＤＡＴＡ同士で処理しやすくなるが、ＴＯＫＹＯとＫＹＯＴＯというぐあいに、事柄がそもそも、ちがい、統合はできなくても、統合されて処理ができる。
データが昭和ではできなかった「統合」化を踏まえて、令和という世で、「その日を境に」、「Ｘ」デーがあり、マイナ（うちらは、リニモ、そして、まなか）←（ＨＡＲＤ⇔あるときはＳＯＦＴ）とか行政がＤＡＴＡ処理で業務（行政事ム）ができるようになるかも。
ーーー（ＰＡＳＴＥ）
最近考えたのが、IXとIV。イックス、イッブ。
Xがエックス、でも、”ックス”として実際に単語で使用。ブイも、全部でなく、特定の部位、個所を単語で発音。
JANUARY FEBRUARY MARCH APRIL MAY JUNE
JULY AUGUST SEPTEMBERからDECのEMBER
前半の最後、後半の最初、わざと繋げて覚えやすくしてある。
JU&JUって、そこまで同じなら、いいでしょ？はい、そうです。の要領。
それなら、IV&IXは？
ONE TWE THREE FOUR FIVE
SIX SEVEN EIGHT NINE TEN
これみると、初教育で見過ごしたが、確かに、IVのファイブ、IXのシックスは、このJUJUだと、可愛い芸能人を思い出して、否定できないと思った。
SUN以外は、省略しているので、改めて、太陽神の信仰というか、日の丸というか、意義深いと思った。
MON. TUE. WED. THU. FRI. SAT.
SITで、それで「飛んでFLYして、座った」、これが否定できないと思った。改めて思った。
これで、Dのアルファベット読み、ディーセンバーがDセンバ―とたしかに、メリケンがしている。
Aニャリー、Bニャリー、Cニャリーが、丁度、TUE. WED. THU.の部分が自分独自の理論。
JUJUの理論は、曜日に当てはまるかは分からない。
TWOをTという子音で読む、THIRDをTHという子音で読む。それが、TUE. THU.である。
ウエンズデーをWEDNESDAYで、WHという子音があるなかで、WE/DN/ESという６の消費（２・２・２）
サーズデーは、THUESと塊として、５としたいが、THURSとして、Sは、単体でアルファベット読みを敢行。
JANUARY FEBRUARY MARCH APRIL MAYも、MARCH⇔MAYで、３MONTHが３で、５MOONが５も憎らしい。
そうすると、覚えやすい、分かり易い順番のところで、Aニャリー、Bニャリー、Cニャリーになっていれば、さすがに分かってメリケンがそうしていると分かるが、
JUJUとか、MARCH⇔MAYとかだと、さすがのメリケンでも、発音している段では忘れている。忘れていると思う。
度量衡、大統領も、古い方を敢えて使っている。インチだったり、華氏だったり、ワシントン州になったころの選び方で選んでいる。それを真剣になっている人もいるけど、それはそれで愛嬌。セレブも、ピンからキリ。相手を仕切れない。そういう意味では、北のクールな対応は、それが正式、メリケンといっても、米国、国という態をしている以上、やはり、国である。同盟国と言って、地に足が付いていないのは、日本の民衆なのである。共産党といっても、マクドだって食べる。結局、だれが良い、だれが悪いは難しい。ドナルド氏だって、悪くはない。
語呂で覚えやすくしている、そういう部分を自分が考えて引き出したい、そういうのを感じてもらいたい。邪推は、無用。JUJUは、JESUSとJUDAS。イエス＆ユダ。Jの代わりに、Yをアルファベットで飛ばすと分かり易い。ユダヤになるからである。日本の仏像も、インドの神様を踏みつけて勇ましさを見せつけたものを見たが、民衆の不安を取り除くことに大義があると、そういうことも可能なのかと感心した。つまり、旧約聖書を、ある程度まで高めたら、一転、悪の権化と、決めつけてしまう。そういう作用がユダにあると思った。
北と同じで、これで武装できているかは分からないが、ある程度、その存在で何かしらの抑止、自分の中への大義がある気がする。
火水木なので、WEDが、WOODとなるのも、木曜日は、「木曜」（もくよう）として、「TREE」THREE?とは意識しない。
TUEみて、TWOと発音しているし、FRIのIをアルファベット読みして発音しているし、MON.というか、それに近い、何かしらの抑止、自分の中への大義。
ムハンマドがメッカからメジナへ移ったヒジュラの年，ユリウス暦 622年の7月 16日をもって紀元1年1月1日とする。 12ヵ月を1年とするが，暦月は 30日の月と 29日の月とが交互におかれ，したがって1年は平年 354日となる。また 30年間に 11日の閏日を差入れ，閏年は 12月を 30日とするので，355日となる。西暦は2月を29日とする。いずれにせよ太陽暦の1年より 10～11日のペースで、622年というビハインドが、さらに後ろにプッシュを望むのだが、「望まない後退」を常に生んでしまう。
７、８月で、３１日が連続するのを、連続＝正解を、毎年するのも、西洋から見れば滑稽かもしれないが、イスラム歴という、月の満ち欠けが、２９．５日であるために、このような暦を使っていた日本人、「九州」の名月を、日々のマインドSTONEに組み入れていた日本人が、太陽暦を使っているが、同盟国だからだけでなく、自分が選択したと西アジアの人たちに、どう維新の政党人でもないのに伝えることが出来るのか考えている。イスラムの人たちの一神教を愛する気持ちを米国の空爆で犠牲にしてはいけないと日々、考えている。ムハンマドはMECCAに生まれ、食事も、その時は忘れ、そちらの方向を向かって、正式にお辞儀をする。これは、毎日の話である。
MECCA
MEDINA
なにわ、なんばの、この心地と似ている。NMBとしたところには、そこは垣間見ることはない。
垣間見なくても、NIで「に」、NNで「ん」となるし、NNでアルファベットではMとして違和感はない。
メッカ出生地、メディナ栄転地。カを、弾ける、一方で、Dをしっかりアルファベット読みする心地は、心地いいと思う。
しかし、一年一年、１０日のスピードで「遅れた」地域との認識は、宗教では吸収しても、たとえ、「九州」してもの意。
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アメリカの宗教（バプテスト派を名称等を覚えたくて）
正統派：５０万
A派：４５万
B,C,D派がある。
プロテスタント：２００万
O派：４０万
P派
９万３
Q派：１５万
R派：１５万
S派：１５万
T派：１５万
U派：１５万
V,W,G,H,I,J,K,L派があるのかも。
バプテスト（英: Baptist、漢:浸礼教会、しんれいきょうかい）は、バプテスマ（浸礼での洗礼）を行う者の意味に由来しており、イングランド国教会の分離派思想から発生したキリスト教プロテスタントの一教派。個人の良心の自由を大事にする。
バプテストは17世紀頃にイングランド（イギリス）で始まり、現在ではアメリカ合衆国に多く分布している。アメリカ合衆国の宗教人口はプロテスタントが最も多いが、その中で最も多いのがバプテストである。
バプテスト（英: Baptist、漢:浸礼教会、しんれいきょうかい）は、バプテスマ（浸礼での洗礼）を行う者の意味に由来しており、イングランド国教会の分離派思想から発生したキリスト教プロテスタントの一教派。個人の良心の自由を大事にする。
バプテストは17世紀頃にイングランド（イギリス）で始まり、現在ではアメリカ合衆国に多く分布している。アメリカ合衆国の宗教人口はプロテスタントが最も多いが、その中で最も多いのがバプテストである。
[いや、待てよ！思ったのはMOSTのMOSTが、本当にMOSTなのか、「戦争を」どうして「固定化」しようとする国、アメリカが、イングランド国教会もあるし、自国の相手として本当にMOSTと思っていいのか
）んな時に、九条を持ち出すと、それこそ、窮状に追いやれれる）先ほどのふざけて
あるが、MOSTのMOSTは、本当かも知れないがとｔ
）
財産とか貰ってないの？シンプルにT字を教会で掲げ、シンプルに福音を愛する意思を示す。
メイフラワー号には、電子マネーが無い時代、そんな重い物を積むことは出来ない。ポンドはポ～ッント海か
ら「お茶」の前に捨てている。
「しがらみ」そして、一旦は「貨幣経済」、イギリスの素晴らしい金融から身を引いている。「独立」を勝ち取った
という表現とは裏腹に、「素晴らしい舞台」からは転げ落ちている影響の方が大きい。バブテスト。
基督教大学を支持する、EXAMやら親心で教育する心意気はメリケンでも変わることは持っている。
教諭は「ハイ、今日からEXAM始まる」って、テストが始まるやら、学生には試練の試験が開始されることを教師が
言い始めることはない。テストとか、日本でデファクトで蔓延している単語だけ使っているだけ。TESTで、「時代の流れにも負けずに良さが証明された、テスティモニーtestimony（証言）、時代背景を証言する作品」そこと、TESTを掛けている。
反対に、公衆浴場のバスと、イギリスの発音にているが、パブとかけたのだと思う。こちらは、居酒屋。PUB浴場となる部分を言っている。
TESTでなくPUBの反対のBAPにTIST。（パブの濁音コンバートと母音コンバート）荒木井端のコンバートを書きたかったと言えば、それまで。
それは、置いておきたくないが、パもハの濁音、ビィも「は行い」の濁音。長々書いたが、中国人も同様に紐解けば、自分達よりもエンジョイして
米国文化とは、なんぞや。それは紐が解けた、財布の紐、固定観念をくるめた紐が最初から無かったのかと思えるぐらい米国文化に染まる柔軟を、
もしかしたら、すでに冷静な顔つきの奥に、内心の自由で考えた米国を指導部には内緒に隠しているのかも。ここでは、あくまでも中国文化の優位性
と、それを前面に押し出して、PUBでなく家族の家で、五粮液（ごりょうえき)を、は5種類の穀物（高粱、もち米、うるち米、とうもろこし、小麦）を原料とすることにちなむ。七味唐辛子と同じで、「混ぜたら」偶然、上手くいった？
「いった」の部分は、これは日本の「醸造」と同じ。セーフ。アウトの後のセーフ。つまり、１アウトで、ヒットを打って、二塁まで行って、審判が「セーフ」と言った部分。
白酒（バイジュウ）は中国発祥の蒸留酒。コーリャン（高粱）、トウモロコシ、ジャガイモ、サツマイモなど穀物を原料とするが、状況に応じて、主原料から高粱酒（これが、キビ団子のキビ）とも、製法から焼酒。これが、ない。「焼いたものが」お酒に移行するの？これだと、一塁に踏みとどまる必要があったわけだ。はっきり、書くと中国人が外野からの送球が的確（ひとつひとつで、酒に「いく」のを確認、中国は確認し）で、速球（「御飯を残すなよ」って、その逆で酒ができた）だった。白酒の“白”は“無色透明”で、変な話、焼いても色は、日本酒と同じで透明。中国好きだな～。中国と中国酒好きだな～。困ってしまう。コメ以下は「ヒエ、アワ、キビ」と覚えた。そのキビが高粱。コーリャンって、もしかして、日本がメリケンの国をコメと揶揄する同様に、
KOREAなんだ日本人として分かる事だけど混乱し、分かった、中国がチョンボの国を高粱と揶揄というか別称で言う場合に使っているのかな。
JAPANもKOREAも米国
メリケン別称で使っているだけで、別称と同様にが国民レベルでは何も揺さぶられる話も今のところは無いし、メリケンもふざけている。そう思う。ｒｍ
まとめると、ABCDEという材料を、OPQR法で、いろいろな酒が出来る。「出来る」というのも恥ずかしいが、コメで醸造しかないから、何をアルファベットを消費してまで書いているのか懐疑的になる。でも、ピンポーン外交には、必要である。中国が、こんな素晴らしい国とは、「小麦」を生産出来ているのは知っていたが、「ここまでとは」再認識しているからだ。
当、醸造一本（柔道の一本と同じ）然と
ｗ
中国に負けを認める、シンプルさは上かも知れないが、「それだけ」って弱みがある。
コメ（米国）一辺倒の政治とお酒、それをもってして対外的に対応。「負けを認めて」どうインド等の国と渡り歩き始めるのか楽しみで仕方がない。
「わ行う」があったので、リードに追加。
メリケンも恥ずかしいから、「逃げた」のではなく、新大陸を夢見て「乗船」したと言い張るだろう。
でも、傍から見ると、「ヨーロッパ」から「逃げ出した」過去から立ち直っていない、その方が社会、経済を構成。
そうでなければ、独立記念日を盛大にする意義は無い。背任の「認めた上での」状況というかステージには未到達。
大西洋を、意気揚々と船出している。イギリスで、日本語で考えると「すでに」イタリアから離れている。
イギリスの信者
のプロテスタント側の内心の自由が奪われてしまう。そこは、情け容赦ない伝統に裏打ちされた伝統的な信者の目。
そこから、メリケン達は「背を向けざるを得なかった」そんな（損な）事情も分からなくもない。「白人が白人を」
それは、一旦は総括し、複眼的な思考で考える必要がある。そんな事があったのか？懐疑的だが、BREXITは今まさに
考えるべきHOTな話。でも、「白人が白人の集団から背を向けるのか、迎合するのか」それを日本にも投げかけている。
日本基督教団新生会（にほんきりすときょうだんしんせいかい）とは、キリスト教プロテスタントの合同教会である、日本基督教団のバプテスト派教会の内、教団内に残った教会とそれらの教会と深い関係がある教会によるグループである。事務局は、東京の三崎町教会。
国際と冠が変われば、それで別の教団。こちらからすれば同じ異教徒。でも、すみ分けているし、「それだけ」ってことで、、、。でも日本人として、内容は別として、キリスト内で済んでいる発想、「日本と国際」って何が違うの？「日本と改めて考えると諸外国は頭の片隅でも必至で出ては来る
ある意味、日本自体を下に見ている」国際基督教大学は、上智とは、また別。上智側は（叡智として下って書きたくなる仏教徒としては
伝統的なイエズス会の流れ。少なくとも、伝統的で先ほどの「日本」は布教だとすると、こちらは「侵略」。江戸が都として始まった無かった、たかだか1928年にやっと産声。「やっぱり」、こちらは前世代（前々としたらいいのか、前々前々かな？POP MUSICになぞらえて！）天皇家は行くが、将軍の抑圧により、負けを認めて「ただ単純に組織として構成できなかっただけで、あったの」で1953年にやっと産声。TOKYOは、私たちの身の回りには潜んでいる余地すら感じない教育機関、素晴らしい機関が恥ずかしげもなく存在している。1953年で、戦後。このころは、少しずつ「明日の光」は、「あの光」で正しかったのかと感じる瞬間が真映えていたはず。
あったの」で行ったという女子の天皇家氏族は可愛いから許しますが、日本として侵された（侵され置かれた状況）は微塵も展望感はない。自分はポジショニングだか何も悩まないが、置かれた状況は環境問題を真剣に考える時間って日本人にあるのって思えるぐらい過酷。影というか草場から民衆を布教の機会を伺って潜んでいますよ。最後の文は自分の創作。他は、WIKIより参照。
イエズス会：16世紀の宗教改革の時代に、ロヨラのイグナティウスとその学友によって、モンマルトルの礼拝堂で「清貧と貞節、エルサレムへの巡礼」の誓いが立てられたのが、その始まりである。
プロテスタント：プロテスタント（英語: Protestantism, Protestant）は、宗教改革運動を始めとして、カトリック教会（または西方教会）から分離し、特に（広義の）福音主義を理念とするキリスト教諸教派を指す。東方が、ロシア。