橘在列
| 時代 | 平安時代中期 |
|---|---|
| 生誕 | 不明 |
| 死没 | 953年（天暦3年）頃か |
| 改名 | 尊敬上人（法名） |
| 別名 | 橘卿（大学寮の字） |
| 官位 | 従五位下、弾正少弼 |
| 主君 | 醍醐天皇→朱雀天皇 |
| 氏族 | 橘氏 |
| 父母 | 橘秘樹 |
| 兄弟 | 妹（源信明室） |
橘 在列（たちばな の ありつら）は、平安時代中期の貴族、漢詩人。大和権守・橘秘樹の三男。官位は従五位下・弾正少弼。
経歴
[編集]橘家氏公流であり大和権守や尾張守を務めた橘秘樹の3男として生まれる[1][2]。『本朝文粋』巻一に収録されている「秋夜感懐 敬獻二 左親衛藤員外将軍一 」によると、「吾は是れ北堂の士、十歳にして始めて書を読む。書皆読んで業未だ成らず、茲に三十余。馳遅遅として手を空しうし帰る。帰り去って吾が廬に臥す。家貧しくして親知ること少なく、身賤しくして故人疎なり。唯長安の月のみ有って、夜夜閑居を訪ふ。」という記述がある通り、幼少期より学業に励んでおり博識抜群あったが、門閥に縁がなかったために30歳に至るまで官途に恵まれなかった[3]。
30歳にようやく文章生に補せられて、後には安芸介から弾正少弼へ累進するが、「栄を朝市に厭ひて、心を釈門に栖まひ」として栄達が叶わない官僚社会を嫌悪して仏教に傾倒する様子を見せた[2]。944年（天慶7年）10月に「遂に俗綱を脱れ」として比叡山に登り50代で出家し、その後は法名を尊敬上人と号した[2][4]。946年（天慶9年）8月には、当時法華堂内にあった善無畏三蔵や静観僧正などの32名の高僧・知識が記された壁画を賞賛した詩である「東昧堂壁画大師賛」を作成している[5]。953年（天暦3年）頃に60余歳にて死去する[1][4]。
人物
[編集]歌人である源英明とは文章生時代より親交があり、英明が左近衛中将を務めていた承平年間には「華閣月亭」(花見・月見の席)に在列を招いて詩宴をもったほどであった[6]。英明は人物評として「橘卿は実に天才なり」と座客に語るほど在列を高く評価していた[3]。『扶桑集』巻七には在列と英明との唱和詩が22首も収められている[3]。
在列の詩をまとめた詩集として、弟子にあたる源順が編纂した『沙門敬公集』7巻や『尊敬記』などがあった[1]。しかし、多くは散逸し現在ではわずかな詩文を遺すのみである[1]。
官歴
[編集]系譜
[編集]- 父：橘秘樹
- 母：不詳
脚注
[編集]出典
[編集]- ^ a b c d 大曾根章介 2006, p. 619.
- ^ a b c 柿村重松註釈『本朝文粋註釈: 下冊』第3巻 内外出版 、1922年、83頁。
- ^ a b c 神野藤昭夫 1981, p. 10.
- ^ a b 尾本頼彦「世阿弥の老体脇能における後ジテの老若再検」『演劇学論集 日本演劇学会紀要』第48巻、日本演劇学会、2009年、13頁、CRID 1390282680742873216、doi:10.18935/jjstr.48.0_1、ISSN 13482815、NAID 130006308212。
- ^ 清水擴「初期延暦寺における四種三昧堂」『建築史学』第42巻、建築史学会、2004年、90頁、CRID 1390001288039800704、doi:10.24574/jsahj.42.0_88、ISSN 02892839、NAID 130007412367。
- ^ 神野藤昭夫 1981, p. 11.
参考文献
[編集]- 神野藤昭夫「≪源順伝≫断章 : 若き日の順を繞って」『国文学科報』第9号、跡見学園女子大学国文学科、1981年3月、1-12頁、CRID 1050282812797729408、ISSN 0388-6204、NAID 120006403307。
- 大曾根章介「橘在列」『日本古代中世人名辞典』、吉川弘文館、2006年11月。
関連項目
[編集]- 桜島忠信 - 在列と同じく文章生となった官人。官途に恵まれない境遇を落書に残し、後に『本朝文粋』に収録された。