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[[File:Cherry tree blossoms.jpg|thumb|200px|代表的な春の季語である「花」はもっぱら桜を指す。]] |
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'''季語'''（'''きご'''）あるいは'''季題'''（'''きだい'''）は、[[俳句]]に1つだけ含まれることが望ましいとされる[[季節]]を象徴的に示す語。本来は俳句の起源である[[連歌]]・[[俳諧]]の'''季'''・[[季詞]]（きのことば）に由来する。 |
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'''季語'''（きご）とは、[[連歌]]、[[俳諧]]、[[俳句]]において用いられる特定の[[季節]]を表す言葉を言う。「[[雪]]」（冬）、「[[月]]」（秋）、「[[花]]」（春）などのもの。流派、結社によっては、題詠の題としたり、一句の主題となっている言葉を「季題」（きだい）と言い、単に季節を表すだけの「季語」と区別することもあるが、両者の境は曖昧であり互いを同義に用いることも多い<ref name=YAMA173>山下一海 「季語」『現代俳句大事典』 173-174頁</ref>（詳細は後述）。「季語」「季題」いずれも近代以降に成立した言い方であり、古くは「季の詞（きのことば）」「季の題」「四季の詞」あるいは単に「季（き）」「季節」などと呼ばれた<ref name=YAMA178>山下一海 「季題」『現代俳句大事典』 178-179頁</ref>。以下では特に説明のない限り「季語」で統一して解説する。 |
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== 歴史 == |
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季語を含まない俳句もあり、その場合には、江戸俳諧の発句では'''雑（ぞう）の句'''、子規以降の近代俳句では'''無季俳句'''と呼ばれる。 |
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[[File:Arashiyama Hanatōro, Nison-in 嵐山花灯路・二尊院 紅葉と月 DSCF5361.JPG|thumb|「紅葉」「月」はどちらも秋の季語。「花」「ほととぎす」「雪」とともに「五箇の景物」とされた]] |
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日本の詩歌において季節は古くから意識されており、『[[万葉集]]』の巻八と巻十、『[[古今和歌集]]』の最初の六巻はそれぞれ季節によって部立てがされている。季語が成立したのは[[平安時代]]後期であり、[[能因]]による『能因歌枕』では月別に分類された150の季語を見ることができる。五番目の勅撰和歌集『[[金葉和歌集]]』では、それまで季節が定められていなかった「[[月]]」が秋の景物と定められ、以後「[[花]]」（季語では[[桜]]のこと）（春）、「[[ほととぎす]]」（夏）、「[[紅葉]]」（秋）、「[[雪]]」（冬）とともに「五箇の景物」と言われ重要視された<ref>宮坂、6-7頁</ref>。 |
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[[鎌倉時代]]に[[連歌]]が成立すると、複数の参加者の間で連想の範囲を限定する必要性から季語が必須のものとされた<ref>宮坂、13頁</ref>。発句（連歌の最初の五七五の句）は必ずそのときの季節に合わせて詠むべきものとされ、[[南北朝時代]]の『[[連理秘抄]]』（[[二条良基]]）では40ほど、[[室町時代]]の『[[連歌至宝抄]]』（[[里村紹巴]]、[[1627年]]）では270ほどの季語を集めている<ref name=YAMA178/>。また連歌の時代からは季語の'''本意・本情'''（ほんい、ほんじょう。[[和歌]]以来受け継がれてきた、その季語にまつわる伝統的な美意識のこと）が問われ盛んに議論されるようになった<ref>宮坂、3頁、14-18頁</ref>。 |
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季語の数は1つの句に1つ詠み込むというのが原則であるが、2つ以上季語が存在することを'''季重ね'''といい、その場合は主題に沿った物を季語とする。 |
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[[江戸時代]]に[[俳諧]]が成立すると、卑近な生活の素材などからも季語が集められて著しく増大した<ref name=YAMA178/>。俳諧の最古の季題集『はなひ草』（[[野々口立圃]]、[[1636年]]）には590、『[[山の井]]』（[[北村季吟]]、[[1648年]]）では1300、『俳諧歳時記』（[[曲亭馬琴]]、[[1803年]]）では2600の季語が集められている<ref>宮坂、186-190頁</ref>。芭蕉の正門俳諧では、[[漢詩]]、和歌以来の伝統的な季語を「竪題」（たてだい、縦題とも）、俳諧からの新しい季語を「横題」（よこだい）とも言い、[[松尾芭蕉]]は「季節（注：ここでは季語のこと）の一つも探り出したらんは、後世によき賜（たまもの）となり」（『[[去来抄]]』）として季語の発掘を推奨した<ref>宮坂、25-26頁</ref>。 |
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俳句にとって「季語」は大きな役割を果たす。季語は詩情の象徴となるイメージを読むものに与える。これを連想力といってもいい。また、[[時間]]と[[空間]]を一つのものとして表現することができる。<ref>{{cite book|和書 |
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| author = 松田ひろむ |
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| title = 入門詠んで楽しむ俳句16週間 |
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| publisher = 新星出版社 |
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}}</ref> |
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[[明治時代]]に俳句の近代化を行った[[正岡子規]]は、十七字という俳句の短さに対して、季語によって起こる四季の連想が重要な役割を果たすと考えた（『俳諧大要』）。子規の考えを受け継いだ[[高濱虚子]]は、俳句の主題は四季を反映した自然（ならびにそれを反映した人事・生活）であるべきことを説き（[[花鳥諷詠]]）、無季俳句に対して厳しい態度を取ったが、[[昭和]]初期に起こった[[新興俳句運動]]は都会や戦争など社会的素材を扱い積極的に無季俳句を容認した<ref>山下一海 「季題の歴史」『季題入門』 202-204頁</ref>。 |
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== 川柳の場合 == |
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同じ五七五の短詩でも、穿ちによって表現する[[川柳]]には、季語は意識されていない。 |
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新しい季語は近代以降も、俳人が俳句に取り入れ、それが[[歳時記]]に採集されるという形で増え続けており、現代の歳時記ではおおむね5000を超える数の季語が収録されている<ref name=YAMA178/>。 |
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季語を集めたものは「季寄せ」「[[歳時記]]」と呼ばれ、各種のものが出版されている。歳時記は詩語の集大成ともいえる。 |
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季語と季節の対応は、ほとんどの歳時記が[[二十四節気]]を基にした[[節切り]]に則っている。そのため、[[旧暦]]時代の新年に関する言葉は春の季語に分類されていたが、明治改暦以降、新年が冬に移行したため、四季とは別に「新年」の部が設けられた。 |
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[[File:Frog.jpg|thumb||蛙は春の季語。芭蕉が「[[古池や蛙飛びこむ水の音|蛙飛びこむ水の音]]」と詠むまでは、「蛙」の本意はその鳴き声にあるとみなされていた。]] |
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季語はその成り立ちによって三種類に分けることができる<ref name=YAMA173/>。まず一つは「事実の季語」で、雪は主に冬に降るから冬、梅の花は春に咲くから春、という風に自然界の事実にしたがって決められているものである。次に「指示の季語」があり、「春の雨」「夏の山」「秋風」というように、事物の上に季節を表す語がついて直接的に季節を示しているものである。最後に「約束の季語」があり、これは実際には複数の季節を通して見られるものであっても、伝統的な美意識に基づく約束事として季節が決まっているものである。先述の「月」（秋）や「蛙」（春）、「虫」（秋）、「火事」（冬）といったものがその例である。 |
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現代の歳時記においては一般に、四季+新年の五季ごとに季語の内容から「時候」「天文」「地理」「生活」「行事」「動物」「植物」という分類がなされている。 |
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== 季語と季題 == |
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前述のように「季語」と「季題」は同義に用いられることもあるが、歴史的には「季題」は古来の中国の詩人が題を用いて詩を詠んだ伝統から、和歌、連歌という風に受け継がれていった、時代の美意識を担う代表的な「季節の題目」であり、連歌においては発句（はじめの五七五の句）において重要視されたものであるのに対して、「季語」はそれらを含んで付け句（発句以下に付けられる句）にまで広く採集された「季の詞」であり、発句の季題が喚起した詩情を具体化する役割を担うものであった<ref>宮坂、5-6頁</ref><ref>浅沼璞 「季語」『現代俳句ハンドブック』 180-181頁</ref>。このため「季題」という言い方をする場合には「季語」よりもその語を重要視しているという感じもあるが、両者をはっきり区別する確定的な考え方があるわけではない<ref name=YAMA173/>。例えば[[山本健吉]]は『最新俳句歳時記』において、季語を「五箇の景物」から「和歌の季題」「連歌の季題」「俳諧の季題」「俳句の季題」「季語」の六種類の層に分け、「五箇の景物」を頂点とするピラミッド型の分類を試みているが、しかし山本自身これらすべてを包括して「季語」という言い方もしていた<ref>平井照敏 「季題とは何か」『季題入門』 16-17頁</ref>。[[山下一海]]は、季語、季題の違いは使い方の違いであるため、あるひとつの語を季語か季題かというふうに分類はできないとしている<ref>山下一海 「季題の歴史」『季題入門』 189-190頁</ref>。 |
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いずれにしても「季題」「季語」という言い方は近代に作られたものであり、「季題」は[[1903年]]に新声会の[[森無黄]]が、「季語」は[[1908年]]に[[大須賀乙字]]がそれぞれはじめて用いたという<ref>宮坂、5頁</ref>。 |
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== 出典 == |
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== 参考文献 == |
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*宮坂静生 『季語の誕生』 岩波新書、2009年 |
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*飴山實他 『季題入門』 有斐閣新書、1978年 |
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*齋藤慎爾他編 『現代俳句ハンドブック』 雄山閣、1995年 |
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*『現代俳句大事典』 三省堂、2005年 |
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== 関連項目 == |
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*[[季語一覧]] |
*[[季語一覧]] |
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*[[二十四節気]] |
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*[[旧暦の名称一覧]] |
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*[[雪月花]] |
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2012年3月25日 (日) 11:37時点における版
季語（きご）とは、連歌、俳諧、俳句において用いられる特定の季節を表す言葉を言う。「雪」（冬）、「月」（秋）、「花」（春）などのもの。流派、結社によっては、題詠の題としたり、一句の主題となっている言葉を「季題」（きだい）と言い、単に季節を表すだけの「季語」と区別することもあるが、両者の境は曖昧であり互いを同義に用いることも多い[1]（詳細は後述）。「季語」「季題」いずれも近代以降に成立した言い方であり、古くは「季の詞（きのことば）」「季の題」「四季の詞」あるいは単に「季（き）」「季節」などと呼ばれた[2]。以下では特に説明のない限り「季語」で統一して解説する。
歴史
日本の詩歌において季節は古くから意識されており、『万葉集』の巻八と巻十、『古今和歌集』の最初の六巻はそれぞれ季節によって部立てがされている。季語が成立したのは平安時代後期であり、能因による『能因歌枕』では月別に分類された150の季語を見ることができる。五番目の勅撰和歌集『金葉和歌集』では、それまで季節が定められていなかった「月」が秋の景物と定められ、以後「花」（季語では桜のこと）（春）、「ほととぎす」（夏）、「紅葉」（秋）、「雪」（冬）とともに「五箇の景物」と言われ重要視された[3]。
鎌倉時代に連歌が成立すると、複数の参加者の間で連想の範囲を限定する必要性から季語が必須のものとされた[4]。発句（連歌の最初の五七五の句）は必ずそのときの季節に合わせて詠むべきものとされ、南北朝時代の『連理秘抄』（二条良基）では40ほど、室町時代の『連歌至宝抄』（里村紹巴、1627年）では270ほどの季語を集めている[2]。また連歌の時代からは季語の本意・本情（ほんい、ほんじょう。和歌以来受け継がれてきた、その季語にまつわる伝統的な美意識のこと）が問われ盛んに議論されるようになった[5]。
江戸時代に俳諧が成立すると、卑近な生活の素材などからも季語が集められて著しく増大した[2]。俳諧の最古の季題集『はなひ草』（野々口立圃、1636年）には590、『山の井』（北村季吟、1648年）では1300、『俳諧歳時記』（曲亭馬琴、1803年）では2600の季語が集められている[6]。芭蕉の正門俳諧では、漢詩、和歌以来の伝統的な季語を「竪題」（たてだい、縦題とも）、俳諧からの新しい季語を「横題」（よこだい）とも言い、松尾芭蕉は「季節（注：ここでは季語のこと）の一つも探り出したらんは、後世によき賜（たまもの）となり」（『去来抄』）として季語の発掘を推奨した[7]。
明治時代に俳句の近代化を行った正岡子規は、十七字という俳句の短さに対して、季語によって起こる四季の連想が重要な役割を果たすと考えた（『俳諧大要』）。子規の考えを受け継いだ高濱虚子は、俳句の主題は四季を反映した自然（ならびにそれを反映した人事・生活）であるべきことを説き（花鳥諷詠）、無季俳句に対して厳しい態度を取ったが、昭和初期に起こった新興俳句運動は都会や戦争など社会的素材を扱い積極的に無季俳句を容認した[8]。
新しい季語は近代以降も、俳人が俳句に取り入れ、それが歳時記に採集されるという形で増え続けており、現代の歳時記ではおおむね5000を超える数の季語が収録されている[2]。
季語の種類
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季語はその成り立ちによって三種類に分けることができる[1]。まず一つは「事実の季語」で、雪は主に冬に降るから冬、梅の花は春に咲くから春、という風に自然界の事実にしたがって決められているものである。次に「指示の季語」があり、「春の雨」「夏の山」「秋風」というように、事物の上に季節を表す語がついて直接的に季節を示しているものである。最後に「約束の季語」があり、これは実際には複数の季節を通して見られるものであっても、伝統的な美意識に基づく約束事として季節が決まっているものである。先述の「月」（秋）や「蛙」（春）、「虫」（秋）、「火事」（冬）といったものがその例である。
現代の歳時記においては一般に、四季+新年の五季ごとに季語の内容から「時候」「天文」「地理」「生活」「行事」「動物」「植物」という分類がなされている。
季語と季題
前述のように「季語」と「季題」は同義に用いられることもあるが、歴史的には「季題」は古来の中国の詩人が題を用いて詩を詠んだ伝統から、和歌、連歌という風に受け継がれていった、時代の美意識を担う代表的な「季節の題目」であり、連歌においては発句（はじめの五七五の句）において重要視されたものであるのに対して、「季語」はそれらを含んで付け句（発句以下に付けられる句）にまで広く採集された「季の詞」であり、発句の季題が喚起した詩情を具体化する役割を担うものであった[9][10]。このため「季題」という言い方をする場合には「季語」よりもその語を重要視しているという感じもあるが、両者をはっきり区別する確定的な考え方があるわけではない[1]。例えば山本健吉は『最新俳句歳時記』において、季語を「五箇の景物」から「和歌の季題」「連歌の季題」「俳諧の季題」「俳句の季題」「季語」の六種類の層に分け、「五箇の景物」を頂点とするピラミッド型の分類を試みているが、しかし山本自身これらすべてを包括して「季語」という言い方もしていた[11]。山下一海は、季語、季題の違いは使い方の違いであるため、あるひとつの語を季語か季題かというふうに分類はできないとしている[12]。
いずれにしても「季題」「季語」という言い方は近代に作られたものであり、「季題」は1903年に新声会の森無黄が、「季語」は1908年に大須賀乙字がそれぞれはじめて用いたという[13]。
出典
参考文献
- 宮坂静生 『季語の誕生』 岩波新書、2009年
- 飴山實他 『季題入門』 有斐閣新書、1978年
- 齋藤慎爾他編 『現代俳句ハンドブック』 雄山閣、1995年
- 『現代俳句大事典』 三省堂、2005年
