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[[ファイル:Гумплович.jpg|サムネイル|256x256ピクセル|ポーランドの社会学者{{Ill|ルートヴィヒ・グンプロヴィッチ|en|Ludwig Gumplowicz}}は、19世紀に「エスノセントリズム」という用語を考案したと考えられているが、単に用語を普及させただけである可能性もある。]]{{Expand English|date=2022年1月}}{{人類学}} |
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'''エスノセントリズム'''（{{lang-en-short|ethnocentrism}}）あるいは'''自民族中心主義'''（じみんぞくちゅうしんしゅぎ）、'''自文化中心主義'''（じぶんかちゅうしんしゅぎ）とは、[[社会進化論]]者[[ウィリアム・サムナー]] ({{en|William Graham Sumner}}) の造語で、自分の育ってきたエスニック集団（族群）、[[民族]]、[[人種]]の文化を基準として他の[[文化]]を否定的に判断したり、低く評価したりする態度や[[思想]]のこと。 |
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'''エスノセントリズム'''（{{Lang-en|ethnocentrism}}）とは、自分の育ってきたエスニック集団（族群）、[[民族]]、[[人種]]の文化を基準として他の[[文化]]を否定的に判断したり、低く評価したりする態度や[[思想]]のことである<ref>有斐閣『社会学小辞典』p.40</ref>。'''自民族中心主義'''<ref>{{cite journal|和書 |author=平柳行雄 |year=2016 |title=異文化を読み解くための批判的思考 |url=https://hdl.handle.net/10775/3167 |journal=大阪女学院短期大学紀要 |ISSN=0387-7744 |publisher=大阪女学院短期大学 |volume=45 |pages=41-56 |access-date=2022-12-07}}</ref>、'''自文化中心主義<ref>{{cite journal|和書 |author=西岡麻衣子 |year=2022 |title=「偏見につながる心理」の変容 : 集団間接触理論に基づいた異文化間協働学習を通して |url=https://doi.org/10.32286/00026410 |journal=関西大学高等教育研究 |ISSN=2185-6389 |publisher=関西大学教育開発支援センター |volume=13 |pages=1-11 |doi=10.32286/00026410}}</ref>'''とも呼ばれる。この判断はしばしば否定的なものであるため、特に、[[言語]]、行動、[[風習|習慣]]、宗教など、各民族の文化的アイデンティティを定義する区別に関して、他の文化よりも自分の文化が優れていたり、より正しく普通のものであるという信念を指すためにこの用語を使用する人もいる<ref>{{Cite book|title=Choices and Connections: An Introduction to Communication|last=McCornack|first=Steven|last2=Ortiz|first2=Joseph|publisher=Bedford/St.Martin's|year=2017|isbn=978-1-319-20116-6|location=Boston, New York|pages=109|oclc=1102471079}}</ref>。一般的な用法では、この単語は単に文化的に偏った判断を意味することもある<ref>{{Cite book|last=LeVine|first=R.A.|title=International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences: Second Edition|publisher=ELSEVIER|year=2017|pages=166}}</ref>。たとえば、エスノセントリズムは、[[南北問題|南北の格差問題]]の一般的な描写に見られる。 |
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エスノセントリズムは、[[人種主義]]、[[ステレオタイプ]]、[[差別]]、[[外国人嫌悪]]と関連付けられることもある。しかし、「エスノセントリズム」という用語は必ずしも否定的な意味を含意しているわけではない<ref>Hooghe, Marc.(2008) "Ethnocentrism." ''International Encyclopedia of the Social Sciences'': 1–5.</ref>。エスノセントリズムの反対は[[文化相対主義]]であり、主観的な判断なしにそれ自身の言葉で異なる文化を理解することを意味する。 |
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「エスノセントリズム」という用語は、社会科学の分野でアメリカの社会学者[[ウィリアム・グラハム・サムナー]]によって初めて利用された<ref name=":02">{{Cite book|title=Encyclopedia of Diversity and Social Justice|last=Shala|first=Blerim|last2=Cooper|first2=Robin|publisher=Rowman & Littlefield Publishers|year=2014|isbn=978-1-4422-1606-8|editor-last=Thompson|editor-first=Sherwood|location=Lanham|oclc=900277068}}</ref>。1906年の書籍『''Folkways''』で、サムナーはエスノセントリズムを「自分のグループがすべての中心であり、他のすべてのグループは自分のグループを基準に評価するような物事の見方を表す専門用語（the technical name for the view of things in which one's own group is the center of everything, and all others are scaled and rated with reference to it.）」と説明している。彼はさらに、しばしば{{Ill|pride (emotion)|en|pride|label=傲慢}}、[[虚飾|虚栄心]]、自身のグループの優越性への信念、部外者の{{Ill|Contempt|en|Contempt|label=蔑視}}に繋がるものとしてエスノセントリズムを特徴づけている{{Sfn|Sumner|1906|p=13}}。 |
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その後、エスノセントリズムという用語は、社会理論家[[テオドール・アドルノ]]などの人々による社会的理解の進展とともに発展した。アドルノの『''{{Ill|The Authoritarian Personality|en|The Authoritarian Personality}}''』において、彼とフランクフルト学派の彼の同僚らは、この用語のより広い定義を「in group-out group differentiation」の結果として定義した。つまり、エスノセントリズムは「自分の民族や文化グループ（in group）に対する肯定的な態度と、他の民族や文化グループ（out-group）に対する否定的な態度を組み合わせたものであると説明した。これらの並置された態度はともに、社会的同一化（''social identification''）および社会的反同一化（''social counter-identification''）として知られているプロセスの結果でもある<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=pvHRNNk9hHEC&q=Social+Identification|title=Encyclopedia of Nationalism|isbn=9780080545240|date=2000|chapter=Ethnocentrism|pages=152–153|edition=Two-Volume Set|publisher=Elsevier|last=Motyl|first=Alexander J.}}</ref>。 |
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== 起源と発展 == |
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エスノセントリズムという言葉は、ギリシャ語で民族を意味する「ethnos」と中心を意味する「kentron」の2つの言葉に由来する。学者たちは、この用語は19世紀にポーランドの社会学者{{Ill|ルートヴィヒ・グンプロヴィッチ|en|Ludwig Gumplowicz}}によって作られたと考えているが、別の説によれば、彼はこの概念を発明したのではなく単に普及させたに過ぎないとされている<ref name=":1">Naturalism in Sociology of the Turn of the Century (by Alexander Hofman and Alexander Kovalev), A History of Classical Sociology. Ed. by [[Igor Kon]]. Moscow, 1989, p. 84. {{ISBN|5-01-001102-6}}</ref><ref name="Bizumic2014">{{Cite journal | doi=10.5964/jspp.v2i1.264 | title=Who Coined the Concept of Ethnocentrism? A Brief Report| journal=Journal of Social and Political Psychology| volume=2| pages=3–10| year=2014| last1=Bizumic| first1=Boris|doi-access=free| hdl=1885/38646| hdl-access=free}}</ref>。彼はエスノセントリズムを[[天動説]]や[[人間中心主義]]などの妄想に似た現象とみなし、エスノセントリズムを「それぞれの集団が、同時代の民族や国家の間だけでなく、歴史的過去のすべての民族との関係においても、常に最高の位置を占めていると信じている理由」と定義した<ref name=":1" />。 |
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20世紀に入ると、アメリカの社会科学者[[ウィリアム・グラハム・サムナー]]が1906年に出版した著書『フォークウェイズ』において、2つの異なる定義を提唱した。サムナーは、「エスノセントリズムとは、自分の集団が全ての中心であり、他の全ての集団はそれを基準に尺度づけされ評価されるという、このようなものの見方の技術的名称である」と述べている<ref name=folkways>{{cite book|url=https://archive.org/details/folkwaysstudyofs00sumnrich|page=[https://archive.org/details/folkwaysstudyofs00sumnrich/page/13 13]|title=Folkways: A Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores, and Morals|last=Sumner|first=William Graham|date=1906|publisher=Ginn and Company|access-date=January 18, 2019}}</ref>。『War and Other Essays』（1911年）の中で、彼は「結束、同胞意識、自集団への献身といった感情は、あらゆる外集団に対する優越感を伴い、外集団から自集団の利益を守ろうとする。このような考えは専門的にはエスノセントリズムとして知られている。」と書いている<ref>{{cite book|url=https://archive.org/details/warandotheressa01kellgoog|page=[https://archive.org/details/warandotheressa01kellgoog/page/n46 12]|title=War, and Other Essays|last=Sumner|first=William Graham|date=1911|publisher=Yale University Press|access-date=January 18, 2019}}</ref>。ボリス・ビズミックによれば、サムナーがエスノセントリズムという言葉を生み出したというのは誤解であり、実際にはサムナーは英語の出版物を通じてエスノセントリズムを[[人類学]]、[[社会科学]]、[[心理学]]の主流に持ち込んだと述べている<ref name="Bizumic2014"/>。 |
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== 社会科学におけるエスノセントリズム == |
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社会科学におけるエスノセントリズムとは、特定の他文化を基準とするのではなく、自文化の基準に基づいて他の文化を判断することを意味する<ref>{{Cite book|last=Miller|first=Barbara|title=Cultural Anthropology|publisher=Pearson|year=2013|isbn=9780205260010|pages=23}}</ref>。人々が自文化を他の文化を測定するためのパラメータとして用いる場合、彼らはしばしば自文化の方が優れていると考え、他の文化は劣っており奇妙であると見なす傾向がある。エスノセントリズムはさまざまな分析レベルで説明することができる。例えば集団レベルにおいては、この用語は集団間の対立の結果とみなされる。一方で個人レベルでは、自集団の結束と外集団への敵意は性格特性を説明することができる。エスノセントリズムは、自民族中心な感情の対象である外集団を排除し、多かれ少なかれ寛容である可能性のある他の集団と自分を区別する方法として使用されることによって、自己のアイデンティティの基礎を説明することができる<ref>{{Cite journal |last=Öğretir |first=Ayşe Dilek |date=2008 |title=The Study Of Ethnocentrism, Stereotype And Prejudice: Psycho-Analytical And Psycho-Dynamic Theories |journal=Journal of Qafqaz University |volume=24 |pages=237 |via=[[ResearchGate]]}}</ref>。 |
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エスノセントリズム（英語: ethnocentrism）とは、自分の育ってきたエスニック集団（族群）、民族、人種の文化を基準として他の文化を否定的に判断したり、低く評価したりする態度や思想のことである[1]。自民族中心主義[2]、自文化中心主義[3]とも呼ばれる。この判断はしばしば否定的なものであるため、特に、言語、行動、習慣、宗教など、各民族の文化的アイデンティティを定義する区別に関して、他の文化よりも自分の文化が優れていたり、より正しく普通のものであるという信念を指すためにこの用語を使用する人もいる[4]。一般的な用法では、この単語は単に文化的に偏った判断を意味することもある[5]。たとえば、エスノセントリズムは、南北の格差問題の一般的な描写に見られる。
エスノセントリズムは、人種主義、ステレオタイプ、差別、外国人嫌悪と関連付けられることもある。しかし、「エスノセントリズム」という用語は必ずしも否定的な意味を含意しているわけではない[6]。エスノセントリズムの反対は文化相対主義であり、主観的な判断なしにそれ自身の言葉で異なる文化を理解することを意味する。
「エスノセントリズム」という用語は、社会科学の分野でアメリカの社会学者ウィリアム・グラハム・サムナーによって初めて利用された[7]。1906年の書籍『Folkways』で、サムナーはエスノセントリズムを「自分のグループがすべての中心であり、他のすべてのグループは自分のグループを基準に評価するような物事の見方を表す専門用語（the technical name for the view of things in which one's own group is the center of everything, and all others are scaled and rated with reference to it.）」と説明している。彼はさらに、しばしば傲慢、虚栄心、自身のグループの優越性への信念、部外者の蔑視に繋がるものとしてエスノセントリズムを特徴づけている[8]。
その後、エスノセントリズムという用語は、社会理論家テオドール・アドルノなどの人々による社会的理解の進展とともに発展した。アドルノの『The Authoritarian Personality』において、彼とフランクフルト学派の彼の同僚らは、この用語のより広い定義を「in group-out group differentiation」の結果として定義した。つまり、エスノセントリズムは「自分の民族や文化グループ（in group）に対する肯定的な態度と、他の民族や文化グループ（out-group）に対する否定的な態度を組み合わせたものであると説明した。これらの並置された態度はともに、社会的同一化（social identification）および社会的反同一化（social counter-identification）として知られているプロセスの結果でもある[9]。
起源と発展
[編集]エスノセントリズムという言葉は、ギリシャ語で民族を意味する「ethnos」と中心を意味する「kentron」の2つの言葉に由来する。学者たちは、この用語は19世紀にポーランドの社会学者ルートヴィヒ・グンプロヴィッチによって作られたと考えているが、別の説によれば、彼はこの概念を発明したのではなく単に普及させたに過ぎないとされている[10][11]。彼はエスノセントリズムを天動説や人間中心主義などの妄想に似た現象とみなし、エスノセントリズムを「それぞれの集団が、同時代の民族や国家の間だけでなく、歴史的過去のすべての民族との関係においても、常に最高の位置を占めていると信じている理由」と定義した[10]。
20世紀に入ると、アメリカの社会科学者ウィリアム・グラハム・サムナーが1906年に出版した著書『フォークウェイズ』において、2つの異なる定義を提唱した。サムナーは、「エスノセントリズムとは、自分の集団が全ての中心であり、他の全ての集団はそれを基準に尺度づけされ評価されるという、このようなものの見方の技術的名称である」と述べている[12]。『War and Other Essays』（1911年）の中で、彼は「結束、同胞意識、自集団への献身といった感情は、あらゆる外集団に対する優越感を伴い、外集団から自集団の利益を守ろうとする。このような考えは専門的にはエスノセントリズムとして知られている。」と書いている[13]。ボリス・ビズミックによれば、サムナーがエスノセントリズムという言葉を生み出したというのは誤解であり、実際にはサムナーは英語の出版物を通じてエスノセントリズムを人類学、社会科学、心理学の主流に持ち込んだと述べている[11]。
社会科学におけるエスノセントリズム
[編集]社会科学におけるエスノセントリズムとは、特定の他文化を基準とするのではなく、自文化の基準に基づいて他の文化を判断することを意味する[14]。人々が自文化を他の文化を測定するためのパラメータとして用いる場合、彼らはしばしば自文化の方が優れていると考え、他の文化は劣っており奇妙であると見なす傾向がある。エスノセントリズムはさまざまな分析レベルで説明することができる。例えば集団レベルにおいては、この用語は集団間の対立の結果とみなされる。一方で個人レベルでは、自集団の結束と外集団への敵意は性格特性を説明することができる。エスノセントリズムは、自民族中心な感情の対象である外集団を排除し、多かれ少なかれ寛容である可能性のある他の集団と自分を区別する方法として使用されることによって、自己のアイデンティティの基礎を説明することができる[15]。
脚注
[編集]- ^ 有斐閣『社会学小辞典』p.40
- ^ 平柳行雄「異文化を読み解くための批判的思考」『大阪女学院短期大学紀要』第45巻、大阪女学院短期大学、2016年、41-56頁、ISSN 0387-7744、2022年12月7日閲覧。
- ^ 西岡麻衣子「「偏見につながる心理」の変容 : 集団間接触理論に基づいた異文化間協働学習を通して」『関西大学高等教育研究』第13巻、関西大学教育開発支援センター、2022年、1-11頁、doi:10.32286/00026410、ISSN 2185-6389。
- ^ McCornack, Steven; Ortiz, Joseph (2017). Choices and Connections: An Introduction to Communication. Boston, New York: Bedford/St.Martin's. pp. 109. ISBN 978-1-319-20116-6. OCLC 1102471079
- ^ LeVine, R.A. (2017). International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences: Second Edition. ELSEVIER. pp. 166
- ^ Hooghe, Marc.(2008) "Ethnocentrism." International Encyclopedia of the Social Sciences: 1–5.
- ^ Shala, Blerim; Cooper, Robin (2014). Thompson, Sherwood. ed. Encyclopedia of Diversity and Social Justice. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-4422-1606-8. OCLC 900277068
- ^ Sumner 1906, p. 13.
- ^ Motyl, Alexander J. (2000). “Ethnocentrism”. Encyclopedia of Nationalism (Two-Volume Set ed.). Elsevier. pp. 152–153. ISBN 9780080545240
- ^ a b Naturalism in Sociology of the Turn of the Century (by Alexander Hofman and Alexander Kovalev), A History of Classical Sociology. Ed. by Igor Kon. Moscow, 1989, p. 84. ISBN 5-01-001102-6
- ^ a b Bizumic, Boris (2014). “Who Coined the Concept of Ethnocentrism? A Brief Report”. Journal of Social and Political Psychology 2: 3–10. doi:10.5964/jspp.v2i1.264. hdl:1885/38646.
- ^ Sumner, William Graham (1906). Folkways: A Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores, and Morals. Ginn and Company. p. 13 January 18, 2019閲覧。
- ^ Sumner, William Graham (1911). War, and Other Essays. Yale University Press. p. 12 January 18, 2019閲覧。
- ^ Miller, Barbara (2013). Cultural Anthropology. Pearson. pp. 23. ISBN 9780205260010
- ^ Öğretir, Ayşe Dilek (2008). “The Study Of Ethnocentrism, Stereotype And Prejudice: Psycho-Analytical And Psycho-Dynamic Theories”. Journal of Qafqaz University 24: 237.
関連項目
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