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無司祭派（むしさいは）あるいは無僧派（むそうは）、ベスポポーフツィ（ロシア語: Безпоповцы）は、ロシア正教の古儀式派を構成する司祭派（しさいは）と並ぶ2つの潮流のうちの1つ。使徒継承性を持つ聖職者の存在を否定し、聖体礼儀（聖餐）を初めとするほとんどの機密を拒否するか、これを俗人信徒により執行する。主流派のロシア正教会（古儀式派はこれをニーコン派と呼ぶことがあるが蔑称的）における使徒継承性を完全に否定する。地上は既に反キリストが到来して支配しており、教会は滅亡したと彼らの多くは主張する。

ポモールツィ、フェドセーエフツィ、礼拝堂派、フィリッポフツィ、ベグーヌィ、スパソフツィ、メルヒセデキ、アリストフツィ、チェムノヴェールツィ、アアロノフツィ、その他非常に多数の教派があった。

現況

最大教派はポモールツィ。2001年の調査ではロシア連邦内に約80万人、バルト三国に約25万人、これ以外の旧ソ連地域に約20万人。フェドセーエフツィはロシア連邦内に約1万人。礼拝堂派は30万人以下。フィリッポフツィは200-300人以下。スパソフツィは2000年時点の推計で3-4万人以下。ベグーヌィの信徒数は不詳。メルヒセデキはバシキール共和国に2会衆。

上記以外の教派の信徒はおそらく現存しない。

居住地

ロシア連邦、旧ソ連諸国、ポーランド、アメリカ、カナダ、ブラジル、オーストラリア、ブルガリアなどの諸国に居住している。

ギャラリー

ポーランドの古儀式派の修道院
ポーランドの古儀式派の聖堂
ラトビアの古儀式派の聖堂
エストニアの古儀式派修道院と教会
無司祭派の聖堂、1910年。ロシア連邦ブリヤート共和国のクリュチ村に建設された。ザバイカル民族博物館の展示物。
ダウガフピルス（ラトヴィア）の生神女誕生教会。
ダウガフピルスの生神女誕生教会（内観）。

主要参考文献

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清水恵『函館・ロシア　その交流の軌跡』函館日ロ交流史研究会, 2005年
塚田力「古儀式派の復活　グローバルなネットワーク」『ロシア文化の方舟―ソ連崩壊から二〇年』東洋書店, 2011年, ISBN 978-4864590082
中村喜和「銭亀沢にユートピアを求めたロシア人たち－旧教徒たちの夢の跡をたずねて」『地域誌研究はこだて』第 17 号
N.M.ニコリスキー著／宮本延治訳『ロシア教会史』恒文社, 1990年, ISBN 978-4770407009
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安村仁志「古儀式派と諸宗教セクトとの関係」『ロシア語ロシア文学研究』(20), 103-104, 日本ロシア文学会 1988年(https://ci.nii.ac.jp/naid/110001249196)
Василенко Н. П. (1890–1907). "Раскол". ブロックハウス・エフロン百科事典: 全86巻（本編82巻と追加4巻） (ロシア語). サンクトペテルブルク.
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外部リンク

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 ==関連項目==