「越中公方」の版間の差分
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'''越中公方'''（えっちゅうくぼう）とは、[[明応]]2年（[[1493年]]）の「[[明応の政変]]」によって将軍の座を追われ、[[越中国]][[射水郡]][[放生津]]（現[[富山県]][[射水市]]）へ落ち延びた[[室町幕府]]10代将軍[[足利義稙|足利義材]]、ないしは彼が放生津で樹立した亡命政権のこと。当時は'''越中御所'''の呼称も用いられた<ref>三教書院版『大乗院寺社雑事記』第10巻、411p</ref>。現在は'''放生津政権'''、'''放生津幕府'''、'''越中幕府'''<ref>『富山県大百科事典』上巻、217p</ref>と呼ばれることもある。もっとも『[[大乗院寺社雑事記]]』明応5年1月1日の条<ref>三教書院版『大乗院寺社雑事記』第11巻、2p</ref>には「武家越中国御座 官領未補 侍所未補」とあって、[[管領]]も[[侍所]]も補任されていないことを伝えており、[[幕府]]と呼びうるだけの体制は伴っていなかった。 |
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2023年1月3日 (火) 21:21時点における版
越中公方（えっちゅうくぼう）とは、明応2年（1493年）の「明応の政変」によって将軍の座を追われ、越中国射水郡放生津（現富山県射水市）へ落ち延びた室町幕府10代将軍足利義材、ないしは彼が放生津で樹立した亡命政権のこと。当時は越中御所の呼称も用いられた[1]。現在は放生津政権、放生津幕府、越中幕府[2]と呼ばれることもある。もっとも『大乗院寺社雑事記』明応5年1月1日の条[3]には「武家越中国御座 官領未補 侍所未補」とあって、管領も侍所も補任されていないことを伝えており、幕府と呼びうるだけの体制は伴っていなかった。
沿革
明応の政変に遭い幽閉された義材は京を脱出した後、越中守護代神保長誠の放生津城（射水市中新湊）に入り、次いで正光寺を改装した御所に入った。御所となった正光寺は、放生津城に隣接する石丸（高岡市石丸）にあった光正寺（現在は射水市本町へ移転）を指すと考えられている[要出典]。
義材は奉行人を指揮して御判御教書・御内書・奉行人奉書を発給した。
明応7年（1498年）9月、義尹（義材より改名）が越前に動座したことにより、越中での活動を終えた。以降、義尹は越前公方と呼ばれる。
構成
政権を構成した人々は、
- 越中守護 畠山尚順
- 能登守護 畠山義統、義元
- 加賀守護 富樫泰高、稙泰
- 越後守護 上杉房能
- 越前守護 朝倉貞景
- 幕府昵近公家衆 日野某、阿野季綱、松殿忠顕、飛鳥井雅康
- 幕府奉公衆 伊勢貞仍、吉見義隆、畠山政近ほかの四番衆
- 狩野左京介、一色視元
などであった。ただ、京都の細川政元政権との親疎関係から、京都へ帰参したり、越中へ下向したりするなど、人員には出入がある。
放生津周辺に集中していた幕府直臣団料所・石清水八幡宮料所などの独自の経済基盤が、義材の京都復帰運動を支えたとみられている。神保氏も同時期に越中国内の寺社領・公家領、諸大名・幕府直臣領の押領を進めた。
遺産・伝承
足利義材が放生津に滞在したことを背景に、宗祇ら連歌師などが来遊した。京都の公家衆から歌書も送付されている。「絹本著色法華経曼荼羅図」（本法寺所蔵、国の重要文化財）「青磁浮牡丹文香炉」（芦峅寺一山会所蔵、富山県指定文化財）などが義材の滞在に合わせてもたらされ、伝世している。雄山神社前立社壇本殿（国の重要文化財、室町時代中期）も義材の修築と伝える。魚津市小川寺地区には義材が2ヶ月滞在したと伝えられ、義材が持参した木造天神坐像を安置する天神山がある。
参考文献
- 富田正弘 著「越中公方」、北日本新聞社 編『富山県大百科事典』 上。
- 越中幕府の呼称は本書が初見である。