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摩多羅神（またらじん）は、密教、特に天台宗の玄旨帰命壇における本尊で、阿弥陀経および念仏の守護神ともされる。 摩多羅神の祭祀は、平安時代末から鎌倉時代における天台の恵檀二流によるもので、特に檀那流の玄旨帰命壇の成立時と同時期と考えられる。 この神は、丁禮多（ていれいた）・爾子多…

後世においては神格化がされており、翁面や北斗七星の神である宿神と同一視されていた。服部幸雄は「宿神である秦河勝の実体は摩多羅神であり、摩多羅神と秦河勝は同一視できる」、川村湊は「「宿神」は具体的には「翁面」として表され、歴史神話的には秦河勝であり、それは摩多羅神でもありうるということになるのである。」と主張している。…

(唐・善無畏訳) 三慧経 三摩竭経 (竺律炎訳) 三歸五戒慈心厭離功徳経 三轉法輪経 (唐・義浄訳) 千仏因縁経 (後秦・鳩摩羅什訳) 大三摩惹経 (南朝宋・法天訳) 大方便仏報恩経 大方等大集経 (北涼・曇無讖訳) 大方等大集経菩薩念仏三昧経 (隋・達摩笈多訳) 大方等大集経賢護分 (隋・闍那崛多訳) 大方等如来蔵経…

摩多羅神は秦氏の総鎮守の大酒神社（おおさけじんじゃ）（今は太秦の広隆寺）の祭りの神である。秦氏の所縁が深いせいか、藤原氏系統にこの紋が多い。 [脚注の使い方] ^ a b 高澤等著『家紋の事典』東京堂出版 2008年 家紋の一覧 摩多羅神 広隆寺 日光東照宮 秦氏 日本の十大家紋＝＝＝茗荷紋の一例…

秦は後涼に軟禁されていた鳩摩羅什を常安へ送っている。後涼が降ったことは河西諸政権を恐懼させ、西涼・北涼・南涼は悉く後秦に従属した。こうして河西は後秦の勢力圏内に入った。 402年、北魏は再びオルドスへ進出し、後秦と敵対関係に入った。同年、北魏軍が後秦…

羅大将像など数体が長勢の作に帰されている。12体の像名は以下のとおり（玄奘訳『薬師経』による名称。括弧内は広隆寺で用いている表記）。宮毘羅大将（金毘羅）、伐折羅大将（和耆羅）、迷企羅大将（弥佉羅）、安底羅大将（安底羅）、頞儞羅大将（摩尼羅）、珊底羅大将（宗藍羅）、因達羅大将（因陀羅）、波夷羅…

上白沢慧音、稀神サグメ、少名針妙丸 - 永牟田萌 鍵山雛、依神紫苑 - 中川侑季 依神女苑、二ッ岩マミゾウ、埴安神袿姫 - 屋代瑠花 摩多羅隠岐奈 - 三浦小季 豊聡耳神子 - 小西真以 秦こころ - 雪深山福子 ヘカーティア・ラピスラズリ - 七緒凛 八坂神奈子 - 柴奈慶 純狐 - 東海林亜祐…

、アメリカ、ヨーロッパなどと並べて「支那」の記述が発見できる。江戸中期の富永仲基『出定後語』や、江戸中期の僧大玄の『淨土頌義鈔探玄鈔』や、僧覚深『摩多羅私考』や、佐藤信淵が1823年（文政6年）に著した『混同秘策』でも「支那」が用いられている。 江戸後期には「支那」と同じく梵語から取った「Chin…

鳩摩羅什（くまらじゅう、梵: Kumārajīva [クマーラジーヴァ]、344年 - 413年、一説に350年 - 409年とも）は、亀茲国（きじこく）（新疆ウイグル自治区クチャ市）出身の西域僧、後秦の時代に長安に来て約300巻の仏典を漢訳し、仏教普及に貢献した訳経僧である。最初の三蔵法師。のちに…

依神 女苑 - 自機 依神 紫苑 - 自機 フランドール・スカーレット - 自機 多々良 小傘 - NPC 星熊 勇儀 - NPC 黒谷 ヤマメ - NPC 霊烏路 空 - NPC 庭渡 久侘歌 - NPC 摩多羅 隠岐奈 - NPC 豪徳寺 ミケ（ごうとくじ みけ） 1面中ボス、1面ボス。招き猫。…

がm化した結果成立したものと推定されている。 日本書紀によると、第11代垂仁天皇の時代、大加羅国の王子都怒我阿羅斯等が来朝し、帰国の際に先代崇神天皇の諱（ミマキイリヒコ）である「みまな」（任那、弥摩那、彌摩那）を国名にするよう詔したとの記述がある。 任那の指す領域については、相異なった二つの見方＝広義と狭義とがある。…

摩羅什による漢訳『維摩経』である。同時代のギータミトラ（祇多蜜）や、唐代の玄奘によるより正確な訳『説無垢称経』は用いられることはほぼなく、もっぱら鳩摩羅什の訳によって維摩経の研究が行われた。特に、鳩摩羅什の弟子であった後秦の僧侶、僧肇が完成させた中国における最初の注釈書、『註維摩…

竺法護（265年–313年）、クシャナ人で一族は代々敦煌に居住していた 安法欽 （281年–306年）、パルティア系の僧侶 室利蜜多羅 （317年–322年）、亀茲の王子 鳩摩羅什（401年頃）、亀茲の僧侶で最も有名な訳経僧の一人 仏図澄 （4世紀）、中国宮廷で顧問となった中央アジア人の僧侶 達磨…

『釋摩訶衍論』（しゃくまかえんろん）は、秦姚（ようしん：後秦384-417）の伐提摩多（ばつだいまた）による漢訳とも記され、『大乗起信論』に対する註釈書であり、大乗もしくは密教の龍樹菩薩の著作とされている。全十巻。如来蔵思想と阿頼耶識との結合を図ったものとされている。…

武田羅梨沙多胡 比那名居天子 - 松田利冴 星熊勇儀 - 大久保藍子 火焔猫燐 - 嶺内ともみ 物部布都 - 綱島瑞恵 二ッ岩マミゾウ - 平野文 秦こころ - 田嶌紗蘭 赤蛮奇 - 厚地彩花 依神紫苑 - 小坂井祐莉絵 丁礼田舞 - 櫻庭有紗 爾子田里乃 - 河瀬茉希 杖刀偶磨弓 - 稲垣好 多々良小傘…

さらに、壬申の乱で天皇となった第40代天武天皇のあとの律令制により、あらためて西海道の日向国が令制国として成立した。 読みは、日本書紀には「宇摩奈羅麼、譬武伽能古摩（うまならば、ひむかのこま = 馬ならば日向の駒）」とある。 したがって、日向国は古くはひむかのくにであったところ、国造制度で新たな日向国が…

現存する漢訳は『仁王護國般若波羅蜜多經疏 七巻』良賁勅撰（766年、不空訳に対する注疏）に言及される4訳中2本残存。は下記2本である。 『佛説仁王般若波羅蜜經二巻』（ぶっせつにんのうはんにゃはらみつきょう 401年、別名『仁王般若』）姚秦三藏鳩摩羅什譯（344年-413年）（SATデータベース…

ォード本」と称される『東方聖典叢書』第49巻）。 ウィキソースに仏説阿弥陀経の原文があります。 『仏説阿弥陀経(ぶっせつあみだきょう)』1巻 姚秦の鳩摩羅什訳、402年ごろ訳出。 日本の浄土教の根本聖典の一つで、『仏説無量寿経』（康僧鎧訳）、『仏説観無量寿経』（畺良耶舎訳）とともに「浄土三部経」と総称される。…

摩羅什訳）とともに「浄土三部経」と称されている。 『大正新脩大蔵経』の収録名は『佛説觀無量壽佛經』である。 『観無量寿経』1巻　劉宋の曇摩蜜多訳。残存せず認められていない。 『開元釈教録』（編纂：智昇）に収録され存在したとの説もあるが、早く散逸した訳経録からの記載であり、『高僧伝』の曇摩蜜多…

井上亘は『法華義疏』に提婆達多品の解釈が抜けていることを指摘した上で、その原因として『法華義疏』が鳩摩羅什が将来・漢訳した『法華経』（『妙法蓮華経』）をテキストにしているからであるとする。鳩摩羅什の『妙法蓮華経』は元々提婆達多品を欠いた二十七品で構成されていた（竺道生や法雲な…