異郷訪問譚

異郷訪問譚（いきょうほうもんたん）とは、現世の地上世界、神話であれば葦原中国から、それ以外の異郷を訪れる話である^[1]。よく知られている例としては、伊邪那岐命の黄泉国訪問^[2]、浦島子^[3]、大穴牟遅神の根国訪問譚^[4]、火遠理命の綿津見宮訪問譚、神功征韓譚、舌切り雀^[5]がある。異界訪問譚とも呼ばれる。

構造的特徴

物語の前半のテーマが後半では逆の順序で出現し、後半では前半の否定ないし対立という形をとる構造（裏返し構造と呼ばれる）が多くみられる^[6]^[7]。ただし、この構造は、異郷訪問譚に限定されるものではない^[8]。

^ 勝俣隆『異郷訪問譚・来訪譚の研究―上代日本文学編』和泉書院、2009年、ISBN 978-4-7576-0535-0
^ 勝俣隆「伊邪那岐命の黄泉国訪問譚の解釈 : 黄泉国の存在位置と黄泉比良坂の位置関係を中心に」『長崎大学教育学部紀要. 人文科学』第72巻、長崎大学、2006年3月、1-15頁。
^ 石原昭平「浦島説話の異郷：富・長寿・悦楽の国」『日本文学』第23巻第9号、日本文学協会、1974年9月、57-64頁、ISSN 0386-9903、NAID 110009977997。
^ 勝俣隆「異郷訪問譚の意味：大穴牟遅神の根国訪問譚を中心に」『国語と教育』第28巻、長崎大学、2004年2月、82-93頁、NAID 110000987670。
^ 稲田浩二『日本昔話通観第28巻』同朋舎出版、1988年、ISBN 4-8104-0712-8
^ 大林太良「異郷訪問譚の構造」『口承文芸研究』第2号、日本口承文芸学会、1979年1月、1-9頁。
^ 依田千百子「韓国の異郷訪問譚の構造」『口承文芸研究』第5号、日本口承文芸学会、1982年、47-57頁。
^ 大喜多紀明「アイヌ口承テキストに見られる裏返し構造：異郷訪問譚によらない事例」『北海道言語文化研究』第14号、北海道言語研究会、2016年3月、45-72頁、ISSN 1882-6296、NAID 120005750728。