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Nazunayhの投稿記録

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2023年11月10日 (金)

  • 09:102023年11月10日 (金) 09:10 差分 履歴 +42 m 般舟三昧経 サンスクリット本を原典とよぶのは、釈尊の説教記録が最初にサンスクリットで書かれた、という証明がされなければ単なる仮説である。大乗経典においては、インド北部からガンダーラ地方にかけての文字化が仮説とされているので、表現をやわらげた 最新 タグ: ビジュアルエディター

2023年8月23日 (水)

2023年8月8日 (火)

2023年7月9日 (日)

  • 23:032023年7月9日 (日) 23:03 差分 履歴 +21 m 改悔文 近しい御文は確認されるのだが、この文自体の蓮如上人筆はみあたらない。また、次代が編集した「五帖」とそれに漏れた「帖外」の御文（本願寺派では御文章）にもみあたらず、存在したとしても宗主一族と近習においての伝承であった可能性が高い。断定をさけた表現にかえたい。 タグ: ビジュアルエディター

2023年6月21日 (水)

2023年4月11日 (火)

2022年10月3日 (月)

2022年8月22日 (月)

  • 13:332022年8月22日 (月) 13:33 差分 履歴 +1,871 m 指紋押捺拒否運動 この運動を教育権の観点から中枢としてかかわった。裁判闘争を経てその裁判が昭和天皇の崩御による恩赦で起訴自体が消滅したため終わったが、その後様々国際的な「権利保障」問題とリンクして、旧植民地出身者とその子孫の永住権が確保されたので、運動は目的を達成して終わった。そこで知る限りの内情と、歴史的観点を加味し、元の記述が不正確であり、かつ「偏見」を助長する部分があるので削除し大幅に編集した。 タグ: 差し戻し済み ビジュアルエディター 曖昧さ回避ページへのリンク
  • 12:482022年8月22日 (月) 12:48 差分 履歴 +6,037 m 指紋押捺拒否運動 →概要: 自身がこの運動の中枢にいたので、歴史証言として詳しく著述する。また、元の記述はいわゆる「偏見」を助長する記述であって、この運動は日本社会をどういう社会にするのが望ましいかという日本人自身の考え方を育てる運動でもあるので、日韓の法律比較をすることの意味がない。したがって削除する。ただし、歴史的な背景には「人権制限」をするやむを得ない時代背景も認められる。もしも、国内法における「外国人永住権」や「地方自治参政権」等に記述を及ぼすなら、それ自体が現在では論争的記述になるので、別項目で展開すべきであると考える。 タグ: 差し戻し済み ビジュアルエディター
  • 11:472022年8月22日 (月) 11:47 差分 履歴 +28 m 在日本朝鮮人連盟 誤字訂正 タグ: 差し戻し済み ビジュアルエディター
  • 11:452022年8月22日 (月) 11:45 差分 履歴 +2,188 m 在日本朝鮮人連盟 政治的な位置づけに、文化的教育的視点を加味するとともに、より正確な歴史記述を加えた。 タグ: 差し戻し済み ビジュアルエディター

2022年6月30日 (木)

2021年7月23日 (金)

2021年7月16日 (金)

2021年5月7日 (金)

2021年5月6日 (木)

2021年4月26日 (月)

2021年2月26日 (金)

2020年11月13日 (金)

2020年5月18日 (月)

2020年3月8日 (日)

2020年1月31日 (金)

2019年11月5日 (火)

2019年9月20日 (金)

2019年8月31日 (土)

2019年5月7日 (火)

2019年3月11日 (月)

2018年10月4日 (木)

2016年2月3日 (水)

2015年10月19日 (月)

2014年8月18日 (月)

2013年4月13日 (土)

2012年8月19日 (日)

2011年10月16日 (日)

2011年3月9日 (水)

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