モラ・サルサ
古代ローマの宗教におけるモラ・サルサ (Mola salsa) は、粗く挽いたエンマーコムギ[1]と塩を混ぜ合わせたもの。ウェスタの処女たちによって調製され、あらゆる公的な儀式で生贄に用いられた。生贄にされる動物の額や角の間に振り掛けられたり、供物台の聖なる炎に投じられたりした[2]。家内安全を願うためであり、たいへんよく用いられた。
概要
[編集]マウルス・セルウィウス・ホノラトゥスは、モラ・サルサのことを「ピウス」（おそらくこの場合は「敬意をもって支度された」）や「カクタス」（「純粋な儀式」）と表現した[3]。モラ・サルサは供犠には必須のものであり、「モラ (mola) に乗せる」（ラテン語で immolare）が転じて、「いけにえにする」という意味を持った。英語での「immolation」である。モラ・サルサの使用は、サビニ人であり、ローマ2代目の王であるヌマ・ポンピリウスの時代に始まった宗教的伝統の中でも、最も有名なものの一つである[4]。
ウェスタの聖職者たちは、「ウェスタリア」中にモラ・サルサを作る。「ウェスタリア」は火床の女神ウェスタを祭る重要な催しで、6月7日から15日まで彼女を祝って行われた。
脚注
[編集]- ^ 伝統的にスペルト小麦と訳されてきた。
- ^ Ariadne Staples, From Good Goddess to Vestal Virgins: Sex and Category in Roman Religion (Routledge, 1998), pp. 154–155.
- ^ セルウィウスの「牧歌Eclogue」 8.82.
- ^ Fernando Navarro Antolín, Lygdamus. Corpus Tibullianum III.1–6: Lygdami Elegiarum Liber (Brill, 1996), pp. 272–272 online.
参考文献
[編集]- Gradel, Ittai (2004). “Introduction”. Emperor Worship and Roman Religion. Oxford Classical Monographs. Oxford University Press. p. 16. ISBN 0-19-815275-2 2009年5月11日閲覧。