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| マハーカルナー | |
|---|---|
| 1955年??月??日 | |
| 法名 | マハーカルナー、မဟာကရုဏာ |
| 宗旨 | 原始仏教 |
| 師 | パオ・セヤドー |
マハーカルナー（Ācariya Mahākaruṇā, アーチャリヤ・マハーカルナー、1955年-）は、東京都出身の日本の僧侶[1][2][3]。マハーカルナー傳修院創設者[4][5][6]。元・マハーカルナー法友会（旧・パオ森林僧院日本道場）代表[3][7][8]。マハーカルナー禅師（-ぜんじ）という呼称もある[2][3][7][9][注釈 1]。
原始仏教とテーラワーダは異なるものであるという認識のもと、自身は「原始仏教」の比丘であって「テーラワーダ」の比丘ではないとしている[1]。
経歴
[編集]1997年、派遣先のアメリカにて、スリランカの大長老ピヤッダシ・マハーテーラ師と出会い得度し、比丘戒を受ける[3][2][6][11]。2010年まで、ニューヨーク州郊外、コスタリカ、ブラジルなどで森林修行を続ける[11][2][6]。
2009年、ミャンマーのパオ森林僧院モーラミャイン本部で「パオ･メソッド」を修習[3][2][6]。8ヶ月で全過程を修了[3][2]（この内容は2016年11月に旧パオ森林僧院日本道場ホームページから削除されている[12][13]）。
2011年、ミャンマーにてパオ・セヤドーから法脈を継承[11][1]（この内容は2016年11月に旧パオ森林僧院日本道場ホームページから削除されている[12][13]）。
2012年12月、メイミョー僧院にて、メソッドを修了した比丘の中から選抜された優秀者を対象に、4ヶ月間の指導者養成リトリートが開催され、パオ・セヤドーより二十四縁起識別法、道果法、天眼通、宿命通その他の高度なダンマを伝授される[3][2]（この内容は2016年11月に旧パオ森林僧院日本道場ホームページから削除されている[12][13]）。
リトリート終了後、パオ･セヤドーより、パオ森林僧院日本本部の設立と日本におけるパオ瞑想システム指導の命を受ける[2][3][14]（この内容は2016年11月に旧パオ森林僧院日本道場ホームページから削除されている[12][13]）。
2013年5月、「パオ森林僧院ジャパン」の設立のため20年ぶりに日本に帰国[2][6][11]。9月より毎週、東京都内を中心にパオ瞑想指導とアビダンマ講座を開催[3][2][14][6]。「パオ森林僧院日本道場」の名で組織運営[3]（この内容は2016年11月に旧パオ森林僧院日本道場ホームページから削除されている[12][13]）。パオ森林僧院の正式な日本道場の設立は2013年であるという[14]。
2015年3月より、ポッドキャスティングとYouTubeにて毎週「マハーカルナー禅師の原始仏教トーク」を配信[15]。
2015年10月、同じパオ森林僧院モーラミャイン本部でのパオメソッド修了者である比丘の水源から[16]、マハーカルナーのパオ森林僧院での比丘としての経歴について、「マハーカルナーという比丘は存在しない」などとする疑義が提示された（2014年11月における水源の東京法話会での発言として公表された[17]）。
2015年12月27日、鈴木一生がmixiの自身のブログにて、パオ道場の修行者チョウチョウタイという人物に確認をとった結果として、
パオ本部道場の修行が終わり、その時点で最初の悟りに至った人だけが、特別にパオセアドーの住んでいる、メミョウと言う高原の道場で更に深い修行指導を受けた一人がマハーカルナ禅師だと分かった。
と述べた[18]。
2016年11月時点で、公式サイトの名称が「パオ森林僧院日本道場」から「マハーカルナー法友会」へと変更され、パオ・セヤドーやパオ森林僧院に関するページ・記述の全てが削除された[注釈 2]
2017年11月2日、マハーカルナー法友会がホームページにて、
と発表するとともに、無期限の活動中止を表明した[19]。法友会のTwitterアカウントも閉鎖された[20]。
同日、「マハーカルナー禅師」名義のTwitterアカウントが新たに作られ[9]、
- マハーカルナー法友会の悪意あるスタッフ数名により、HPが不法改ざんされ、すべてのコンテンツが消去され、根拠のない誹謗中傷がトップページに掲載されるという事件がおきた[21][5]。
- 修行者たちとの連絡用のメールアドレスも一方的にシャットダウンされた[22][5]。
- 以上の理由から同日、禅師は「マハーカルナー法友会」を解散し[5]、首謀者を名誉毀損及び業務妨害の罪で刑事告発する準備に入った[8]。
- また、「マハーカルナー傳修院」を創設し[23]、修行者が継続して修行を続けられるよう、以前と同様な瞑想会を引き続き開催していく[4][5]。
ことなどが述べられた。
2017年11月、マハーカルナー傳修院を開山[6]。瞑想指導とアビダンマ講座からなる瞑想会を行う[6]。
2017年11月9日、ミャンマー・パオ森林僧院の出家者であるPañña-adhika Sayalayから、マハーカルナーへの公開質問状が出された[24]。質問は、
- 「パオ僧院日本道場設立」の経緯
- 「パオ僧院日本道場設立を取り下げた」（原文ママ）真意、経緯、パオ・セヤドーの許諾の有無
- 過去の修行経歴
- テーラワーダの比丘がお金に触ることを禁じている戒律を、どのようにして守っているか
について訊ねるものであった[24][注釈 3]。この質問内容はPañña-adhika Sayalayのブログに公開され、マハーカルナーへはEメールにて連絡した旨が示された[24]。Pañña-adhika Sayalayは、マハーカルナー傳修院のHP上で2017年12月末までに公式に回答するようマハーカルナーに要請した[24]。
2018年1月4日、Pañña-adhika Sayalayのブログにて、公開質問状に対する回答期限を過ぎてもマハーカルナーからの回答は得られなかったとの発表がなされた[30]。
2018年1月6日、マハーカルナー傳修院のブログにて、同傅修院の参学者の投稿として、
禅師は「原始仏教」の比丘であって、「テーラワーダ」の比丘ではありません。
比丘戒を授かるときは、原始仏教を探求する比丘から「テーラワーダには属さず、原始仏教を探求する」許可とともに比丘戒を受けられました。
禅師は、パオ・セヤドーからkammaṭṭhāna（業処）の法脈を受け継ぎ、日本にダンマを伝えるよう求められました。傳修院でもパオ・セヤドーのダンマを伝えています。パオの名前は使っていませんが、パオ・セヤドーは”Name is not important. Dhamma is important”と仰っており、大事なのは名前ではなくダンマです。
との発表があった[1]。同日に「原始仏教トーク #46」も行われ、マハーカルナーの経歴や立場について、本人が説明を行った（詳細は後述の節を参照）[31]。
2017年1月現在、マハーカルナー傳修院の公式ホームページで公開されている経歴は以下のようになっている[6]。
- 1955年 東京生まれ。
- 1997年 スリランカのピヤッダシ・マハーテーラ大長老より比丘戒を受ける。
その後、ブラジルでの森林修行を経て、パオ・セヤドーのもとでヴィパッサナーVipassanā法等を修習。
- 2013年5月 日本に帰国。東京を中心に瞑想指導とアビダンマ講座からなる日曜瞑想会を毎週開催。
- 2017年11月 マハーカルナー傳修院を開山。 千駄堀道場にて瞑想指導とアビダンマ講座からなる瞑想会を随時開催中。
経歴主張の変遷の要約
[編集]| 年 | イベント | 旧パオ森林僧院HP[2]および書籍[3][11]の記載の要約 | 傳修院HP[6]の記載の要約 | マハーカルナーの動画[1]での説明の要約 |
|---|---|---|---|---|
| 1997年 | 授戒 | ピヤッダシ・マハーテーラより受戒 | ピヤッダシ・マハーテーラより受戒 | ピヤダッシ・ジャナカテーラより受戒。
ピヤッダシ・マハーテーラとピヤダッシ・ジャナカテーラが同一人物か否かについて動画内での言及は無い。 |
| 2009年 | パオ･メソッドの修習 | パオ･メソッドの全課程を８か月で修了 | パオ・セヤドーのもとでヴィパッサナーVipassanā法等を修習 | 個別の言及なし。
ただし、動画内で「絢爛豪華な経歴」の記載を削除した事情の説明をしている。 |
| 2011年 | 法脈の継承 | パオ・セヤドーから法脈を継承 | パオ・セヤドーからkammaṭṭhāna（業処）の法脈を継承 | パオ森林僧院の法統を受け継いだとは言っておらず、マハーカルナーが継承したのは、パオ・セヤドー個人のカンマッターナの法脈であると主張。 |
| 2012年 | 指導者養成リトリート | 指導者養成リトリートにてパオ・セヤドーより高度なダンマを伝授される | （記載なし） | 個別の言及なし。
ただし、動画内で「絢爛豪華な経歴」の記載を削除した事情の説明をしている。 |
| 2013年 | パオ森林僧院日本本部の設立の命 | パオ森林僧院日本本部の設立の命を受けて帰国 | ダンマを伝えよと命を受けて帰国 | マハーカルナーはパオ・セヤドーから日本支部の立ち上げを頼まれたと発言したことは無い。また、帰国当時は瞑想会の名前のことをどうこう言う立場ではなく、別の名前を提案しても却下されていた。瞑想会やHPの名称は鈴木一生や当時の運営スタッフによるものであると主張。 |
姿勢・実践
[編集]日本における活動目的
[編集]日本における活動目的として
- アスピレーション（向上心、大志）にあふれる修行者が、いつでも必要な期間、不自由なく瞑想修行に没頭できるような、ミャンマー型の瞑想道場を日本に設立すること
（原始仏教の伝統に則った出家比丘のサンガである森林僧院を日本に設立すること） - 日本で一流の修行者（仏教修行者としての基本的作法を心得、戒律を遵守し、必要な三蔵や註釈を暗記し、パーリ語やアビダンマ（教理）に精通し、禅定(jhāna)を証悟し、本当の意味でヴィパッサナーを修習することができる修行者）を育てること
の2つを挙げている[32]。
仏教に対する姿勢
[編集]「原始仏教の伝統から一歩も外れない」ことを旨とし、自分自身を「テーラワーダの比丘」というよりも、「原始仏教の実践者」と考えていると2014年に述べている[33]（なお、2018年に公式サイトにて、マハーカルナーは“「原始仏教」の比丘であるが、「テーラワーダ」の比丘ではない”との発表があった[1]）。
自身の経歴においては、まず北伝仏教に出会って発菩提したが、心の中ではいつも「お釈迦様が説かれた本当の仏教を修行したい」という強い思いに駆られていたという[15]。当時から40年以上経っても、「お釈迦様が自らの弟子たちに開示された瑞々しい仏教をそのままの形で再現したい」、「そのままの形で修行し、また皆さんにも伝えていきたい」と心から思っているという[15]。したがって、「上座部仏教だ、大乗仏教だ、パオ式だ、マハーシ式だと、対立軸を構築すること」はせず、自身にとっては「お釈迦様の説かれた古（いにしえ）の道を歩んで涅槃に至ること」だけが重要であるとしている[15]。アラハン（阿羅漢）を目指すことこそが、全員が目指すべき目標であり、唯一今生に生まれてきてやるべきことだと考える[33]。
修行の際に、原始仏教のスキームに大乗の教えなどを混ぜるべきではないとする[34]。テーラワーダの修行法の中でも、ここ200年の間に編み出された修行法については、初心者を瞑想にいざないやすいという利点は認めるものの、それで涅槃証悟に至れるかは甚だ疑問であるとする[33]。不確実な新しい方法よりも、ブッダやブッダの弟子が実際に歩んだ「古きいにしえの道」を歩むことを選び、修行者にもそのように指導する[33]。使用する修行マニュアルも、ブッダの死後1000年を経て成立したブッダゴーサの『清浄道論』（Visuddhi-magga）よりも、サーリプッタ長老の口伝集とされるパーリ仏典小部の『無礙解道論』（Patisambhida-magga）を優先する[33]。
日本で活動しているテーラワーダ比丘の中では、法を伝えるときに「私」が無く、ブッダに忠実であろうとするその姿勢から、日本テーラワーダ仏教協会のアルボムッレ・スマナサーラを尊敬している[33]。
指導姿勢・内容
[編集]マハーカルナー傳修院では、毎週行われる土曜の托鉢会、日曜の瞑想会とアビダンマ講座、水曜夜の水曜瞑想会とミニ法話会、月１回の原始仏教トークなどの活動が行われている[7]。
- 托鉢会(土曜)
- 参学者で食べ物を持ち寄っての托鉢形式での昼食会(11:00〜)
- 瞑想会(日曜)
- 瞑想(10:00〜)、昼食休憩後にChanting(12:00〜)。
- 修行者のためのアビダンマ講座(13:00〜)、質疑応答、瞑想指導(14:30〜)、瞑想(16:00〜)。
- 水曜瞑想会
- 毎週水曜20:00〜21:30開催。瞑想会とMini法話。
- 原始仏教トーク
- 毎月1回。スケジュールはマハーカルナー傳修院のホームページで告知される。
原始仏教トーク以外の傳修院でのイベントに参加するためには、参学希望の提出が必要となる[35]。
なお、パオ森林僧院日本道場当時には、下記のような指導方針・内容が公表されていた[36]。
瞑想のレベルや向上スピードには個人差があるため、各人の個性や進捗に合わせた個別指導をとても重視している[36]。
また、修行段階は大別して
- ダンマを学ぶ「パリヤッティ（pariyatti：教えの理解）」
- 実践をする「パティパッティ（patipatti：修行の実践）」
- アラハンになるまで看破しつづける「パティヴェーダ（pativedha：ダンマの証悟）」
の3つから成るが、ミャンマーの僧院では1を修めていることが前提となるため、外国人がダンマの知識なしに現地（ミャンマー）の僧院に修行に行っても表面的な修行になってしまうという[36]。修行者が現地でかなり高度な瞑想過程に進んでも理論的裏付けを欠くことはないだろうというレベルまで知識を前もって身につけておいてほしいと願い、毎週の瞑想会で自作のテキストを用いた「修行者のためのアビダンマ講座」を続けている[36]。同講座は計120〜130回程が予定され、将来的にアーカイブ化される予定だという[36]。
指導・講義における仏教用語は、漢字語をなるべく使わず、パーリ語の語彙をそのまま用いる[37]。それは、
- パーリ仏典（ティピタカ）自体は『南伝大蔵経』として和訳されているが、瞑想実践に関する重要な内容が含まれる註釈（アッタカター）や複註釈（ティーカー）は漢訳も和訳もされていないため、多くの用語には、あてはまる和訳がない。
- 海外の僧院に修行に行ったり諸外国の比丘とコミュニケーションをする際にはパーリ語が共通語になる。
という2つの理由があるからだという[37]。
人物
[編集]瞑想会の体験記では「法話会に登場したマハーカルナー禅師ははつらつとしていて、その語り口は明瞭」と評されている[38]。
鈴木一生は、マハーカルナーと初めて話した時、「この人は悟っている」と思ったという[39]。
経歴と立場についての本人の説明（2018年1月）
[編集]マハーカルナーは、2018年1月6日に行われた「原始仏教トーク #46『いま、原始仏教を生きる。』」において、自身の経歴や立場について下記のように述べた[31][40]。
- 原始仏教の定義（動画内での発言位置は 1:25〜 および 8:50〜。※これ以降、mm:ss〜 の形式で発言位置を示す。確認日2018/2/26。
- 原始仏教／上座部系部派／現代のテーラワーダ仏教の相違（2:50〜）
- 自身の立場（15:20〜）
- マハーカルナーは原始仏教の比丘である。（15:20〜, 44:40〜）
- マハーカルナーは、1997年にピヤダッシ・ジャナカテーラから比丘戒を受けた。（17:10〜）
- マハーカルナーの認識によれば、ジャナカテーラは、既存のテーラワーダ仏教ではなく原始仏教を探求していた。（17:18〜）
- マハーカルナーはジャナカテーラから比丘戒を受ける際、「自分はいかなるテーラワーダ系の僧院にも現在属していないし、今後も属するつもりはない。自分は今後も一貫して原始仏教を探し求める。そういう意志をもって修行をしています」ということを明確にして、「それでもよい」という許可を頂いて比丘戒を受けた。（18:05〜）
- マハーカルナーは日本に帰国して以来ずっと、「自分は原始仏教の比丘だがテーラワーダの比丘ではない」と言い続けてきている。（15:40〜, 19:10〜）
- マハーカルナーは、過去に「自分はテーラワーダの比丘（大寺派の比丘）である」と言ったことは無く、思ったこともない。（18:35〜）
- マハーカルナーが教えているのは原始仏教のダンマである（19:10〜）
- マハーカルナーはパオ・セヤドーから「日本でダンマを教えなさい」と言われたので、日本でダンマを教えることを実行している。（42:40〜）
- マハーカルナーは、自身の教えているダンマがテーラワーダの教えであると言ったことはないし、そう認識したこともない。（18:55〜）
- 世界中でアナパナを教えている指導者は多くいるが、その全てが清浄道論をベースに教えている。無礙解道論の方法で教えているのは、マハーカルナーの知り限りでは世界中で自分自身だけである。（20:20〜）
- 「法脈」について（22:44〜）
- マハーカルナーは、パオ・セヤドーからカンマッターナを学びたい、瞑想法を学びたいと思って、モーラミャイン僧院、メイミョー僧院に行くことをかつて決意し、そしてパオ・セヤドーからカンマッターナを実際に学び、実践し、パオ・セヤドーから直接にカンマッターナの法脈を受け継いだ。（25:10〜）
- 「パオ・セヤドーのカンマッターナの法脈」と「パオ森林僧院の法統」は、全く違うものである。（25:50〜）
- もともと、「パオ森林僧院の法脈／法統」というものは無い。（23:00〜）
- パオのモーラミャイン僧院には何人もの指導比丘がいる。その各人が異なるバックグラウンドを持ち、各人の教えはそれぞれに異なっている。モービ僧院では、それとはまた違うことを教えている。（23:00〜）
- それらの指導比丘が教えている事柄と、マハーカルナーが了承している事柄は、かなり異なっている。（23:30〜）
- マハーカルナーは、自身が「パオ森林僧院の法統を受け継いだ」と言ったことは一度もない。（25:50〜, 26:30〜）
- 当のパオ・セヤドーですらパオ森林僧院をあまり好きではない様子である。（26:30〜）
- 「パオ森林僧院日本本部（または支部）」と称する組織が立ち上げられた経緯（26:40〜）
- 日本に帰国する前の経緯
- パオ・セヤドーという個人からマハーカルナーという個人にダンマが伝達された。パオ・セヤドー自身が長い間かかって積み上げてきたダンマの心髄がマハーカルナー個人に伝達されたという事実がある。（27:50〜, 42:24〜）
- パオ・セヤドーがマハーカルナーに「日本に帰ってダンマを教えろ」と言ったとき、マハーカルナーはパオ・セヤドーに「パオの名前でやるべきですか？」と訊ねた。パオ・セヤドーの答えは“Name is not important, any name will do. Dhamma only, is important, so please teach dhamma there.”（名前は重要ではない。どんな名前だっていいよ。ダンマだけが重要である。だからお前は日本に行ってダンマを教えなさい）。こう言われた。（26:40〜, 42:30〜）
- マハーカルナーはパオ・セヤドーから「パオ森林僧院の日本支部を立ち上げて運営しろ」などと頼まれたことは一度もない。（28:40〜, 42:30〜）
- 「そのように頼まれた」と発言したことも一度もない。（29:00〜）
- パオ・セヤドーは比丘に「どこそこで僧院を立ち上げよ」などと言うはずがない。（37:30〜）
- 日本に帰国した後の経緯（29:15〜）
- マハーカルナーが修行を終えて日本に帰国したとき、瞑想会の会場手配や告知などの実施を鈴木一生らに全て行ってもらい、マハーカルナーは講師としてその瞑想会に参加した。（29:15〜）
- 当時の瞑想会は、最初のうちは、マハーカルナーが主催していたわけではなく、マハーカルナーは既にセッティングされている瞑想会へ行って教えるのみであった。マハーカルナーは瞑想会の名前のことをどうこう言う立場ではなかった。（29:15〜, 31:00〜）
- マハーカルナーは当時、瞑想会の名前を「マハーカルナー瞑想会」とでもしておこうと思っていたが、鈴木一生は、パオの名前を出さなければ人は来ないという認識を示していた。（29:50〜）
- マハーカルナーは、当時のメーリングリストやホームページが、瞑想会の名前をどのように名乗っていたのか分からないが、おそらく「パオ森林僧院日本本部」あるいは同「日本支部」という名前であったと思う。そのような名前は、スタッフの誰かが付けていたのだと思う。（30:25〜）
- マハーカルナーは当時、「僧院もないのに、『パオ森林僧院日本本部』というのは、ちょっとやりすぎじゃないかなあ」と思っていたので、どうしてもパオという名前を使いたいのだったら、「パオ森林僧院日本道場設立準備室」という名前がよいのではないかと思い、その名刺を作って配ったこともあるし、当時のスタッフとの打ち合わせにおいて、その名前で統一しようと発案したこともあったが、「その名前では人が来ない」として却下された。（31:30〜）
- 日本に帰国する前の経緯
- 「マハーカルナー法友会」への名称変更について（32:45〜）
- マハーカルナーの瞑想会が始まってから数年後、「はらみつ法友会」がマハーカルナーの瞑想会の運営から手を引いたので、マハーカルナーの瞑想会の運営を行う修行者有志でマハーカルナー法友会という組織を作って瞑想会の運営をしていくことになった。（32:45〜, 33:40〜）
- マハーカルナーが瞑想会の運営等について様々なアイデアを出せるようになったのは、この時点以降である。（33:10〜）
- マハーカルナー法友会はホームページも持っており、そこには同法友会が主催する瞑想会のスケジュールが載っているのみであったにもかかわらず、ホームページの名前は「パオ森林僧院」となっていた。マハーカルナーは、それはおかしいのではないかと考え、ホームページの名前を「マハーカルナー法友会」に変えてもらった。（33:50〜）
- そうしたら、「ダンマがどうの、パオの法統がどうの」と外野が大騒ぎをし始めた。（34:50〜）
- 「マハーカルナーの瞑想会の組織がパオ森林僧院の系列から離脱した」とか「マハーカルナーがパオから破門された」などと色々なことが騒がれたが、実際には、当時のホームページはマハーカルナー法友会のスケジュールが載っているだけのページだったから、ホームページの名前を「マハーカルナー法友会」に変えたにすぎなかった。（35:10〜）
- この名称変更について、当時の質疑応答にて手短に答えたが、ホームページの名前の変更を公式に説明するという必要性は全く感じなかった。（35:40〜）
- マハーカルナーは、このことで大騒ぎしている人がいる理由が全く分からない。事情を訊ねられればすぐに答えるだけの話なのに、自分に訊ねもしないで大騒ぎしている。（35:55〜）
- マハーカルナーの瞑想会が始まってから数年後、「はらみつ法友会」がマハーカルナーの瞑想会の運営から手を引いたので、マハーカルナーの瞑想会の運営を行う修行者有志でマハーカルナー法友会という組織を作って瞑想会の運営をしていくことになった。（32:45〜, 33:40〜）
- ホームページに掲載されていた経歴情報を削減した経緯（38:30〜）
- ホームページの名前を変えるよりも少し前のことであるが、パオでの修行経験があると称して日本で瞑想会を行っていた人物が、自身の瞑想会にて、マハーカルナーについての「嘘ばっかり」・「悪口」を公言していた。（38:30〜）
- マハーカルナーの認識によれば、その人物は、パオでの修行経験を「売りにして」瞑想会を行っていた。（38:30〜, 40:00〜）
- マハーカルナーは、当時のホームページの“Teacher”のコーナーに載っていたマハーカルナーの経歴のうち、「パオ僧院で全部教わった」という趣旨の記述が、その人物の「既得権」を侵害したと感じさせて傷つけてしまうのだろうと思ったので、そのページに載っていた経歴のうちで、マハーカルナーに関する「絢爛豪華な経歴」や「すごいだろう、と人に思わせうるようなflashyな経歴」を全て削除してもらった。（40:00〜）
- 同じく、パオ・セヤドーの経歴もホームページから削除してもらった。（41:10〜）
- ホームページにおいて、そのように経歴情報を削減したのは、その人物が物凄く醜い嫉妬をあからさまにしてきていて、自分は一切相手にしないし一切応答しなかったが、それで「嫌になってしまった(ためである)」。（41:30〜）
- この経歴の削減と、ホームページの名前を上記のとおりに変えたのは、たぶん同じ時期である。（41:00〜, 41:40〜）
- パオ森林僧院に対する自身の立場について
- マハーカルナーは、「パオ森林僧院日本本部（または支部）」の立ち上げや運営をするつもりはない。（28:50〜,44:15〜）
- もしも日本にパオ森林僧院を作りたいならば、それは在家がやるべきことである。（37:45〜, 43:00〜）
- マハーカルナーはパオ森林僧院の一員になるつもりはない。（28:20〜, 44:20〜）
- マハーカルナーは、パオ・セヤドーという名前を借りて自分を売り込むつもりは全くない。（44:30〜）
- マハーカルナーがどのような名前でダンマを伝えていようと、マハーカルナーの中でパオ・セヤドーから教わったダンマが生きていることに変わりはない。（43:20〜）
- マハーカルナーは、「パオ森林僧院日本本部（または支部）」の立ち上げや運営をするつもりはない。（28:50〜,44:15〜）
- その他
- マハーカルナーはアビダンマを他人から教わったことはない。（23:50〜）
著作
[編集]寄稿・インタビュー
[編集]- 「瞑想道場紹介 03 パオ森林僧院」 『別冊サンガジャパン1 実践！ 仏教瞑想ガイドブック』、サンガ、2014年8月。
- マハーカルナー 「『涅槃に至る古の道』を歩む」 『サンガジャパン Vol.20』、サンガ、2015年4月。
- マハーカルナー 「輪廻転生と十二縁起 : 『修行者のためのアビダンマ講座』講義録より」 『サンガジャパン Vol.21』、サンガ、2015年。
脚注
[編集]注釈
[編集]- ^ 比丘名のマハーカルナーは、「大悲」を意味する[10]。
- ^ サイトの名称とURLが変わる前の状態はこちらから閲覧でき、変わった後の状態はこちらから閲覧できる。いずれもアーカイブサービスによる保存結果。
- ^ マハーカルナーがパオ・セヤドーからパオ森林僧院日本道場の設立を命じられたとされる件について、参考情報として、パオ森林僧院のサイト「Pa-Auk Forest Monastery」の日本における連絡先[25]の推移がインターネットアーカイブで確認できる。
ただし、下記のアーカイブ時点で、Webサイト「Pa-Auk Forest Monastery」は、トップページに
とあるように、パオ森林僧院シンガポール支部が運営する英語のサイトである。This website is managed by Pa-Auk Meditation Centre, Singapore.パオ森林僧院は、ミャンマーの僧院であるが、上記サイトには、ミャンマー語の記載もほとんどない。
- 2012/12/18（マハーカルナーによるパオ森林僧院日本道場の設立の前）のアーカイブ[26]
- 2013/11/23（マハーカルナーが帰国し、パオ森林僧院日本道場を設立した後）のアーカイブ[27]
- 2016/10/21（「パオ森林僧院日本道場」から「マハーカルナー法友会」へ名称変更する前）のアーカイブ[28]
- 2017/01/03（「パオ森林僧院日本道場」から「マハーカルナー法友会」へ名称変更した後）のアーカイブ[29]
これらの連絡先の記載は一貫して Myanmar Theravada Buddhist Association であり、パオ森林僧院日本道場が存在した期間も含めて変更されていないことが見てとれる。
出典
[編集]- ^ a b c d e f “第8回托鉢会&開山後初！原始仏教トーク｜マハーカルナー傅修院”. マハーカルナー傅修院. 2018年1月7日閲覧。
- ^ a b c d e f g h i j k l パオ森林僧院（ウェブアーカイブ、2015年9月28日） - http://paauk.jp/bio_mk.html/
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参考文献
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- 『サンガジャパン Vol.20』サンガ、2015年5月。ISBN 978-4-86564-015-1。
関連項目
[編集]外部リンク
[編集]- マハーカルナー傳修院
- Rubytails/sandbox (@Mahakaruna00) - X（旧Twitter）
- 傅修院TV - YouTubeチャンネル
パオ森林僧院- パオ森林僧院日本道場。2017年11月17日現在、コンテンツは閲覧できない。- パオ森林僧院（ウェブアーカイブ、2016年9月25日） - http://paauk.jp
マハーカルナー法友会- 2017年11月17日現在、コンテンツは閲覧できない。- マハーカルナー法友会（ウェブアーカイブ、2017年10月14日） - http://mk4u.info