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火折
ほおり; 火折
墓地	高屋山上陵
別名	彦火火出見、山幸彦
民族	天孫族
職業	治天
時代	神代
活動拠点	高千穂宮
配偶者	豊玉姫
非婚配偶者	玉依姫
子供	豊玉姫との子：鸕鶿草葺不合; 玉依姫との子：武位起
親	父：瓊瓊杵、母：鹿葦津姫
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2018年8月9日 (木) 13:39時点における版

ホオリ（火折、『古事記』では火遠理）は、日本神話に登場する治天^[1]。地神五代および日向三代の一人。山幸彦（やまさちびこ）の名でも知られる。神武天皇（初代天皇）の祖父として知られる。

系譜

『日本書紀』によれば、瓊瓊杵の第2子である。母は鹿葦津姫。同書によれば、兄に火闌降（『古事記』では火照）が、弟に火明がいる。

后：豊玉姫（とよたまびめ） - 『日本書紀』
海神豊玉彦の娘^[2]。「豊玉姫」・「豊玉彦」のように、ヒメとヒコの二者（この場合は父娘）がペアで統治を行う体制はヒメヒコ制と呼ばれる。
- 子：彦波瀲武鸕鶿草葺不合（ひこなぎさたけうがやふきあわせず/-ふきあえず） - 『日本書紀』
  神武天皇の父。
妻：玉依姫（たまよりびめ） - 『先代旧事本紀』
豊玉姫の妹。
- 子：武位起（たけいき） - 『先代旧事本紀』
  大和国造等の祖。なお、『古代豪族系図集覧』では玉依姫の弟の振魂の子となっている。

系図

豊玉姫

火折

玉依姫

鸕鶿草葺不合

武位起

（子孫は皇室）

（子孫は大和国造）

赤背景は女性。

天照大神（アマテラスオオミカミ）

須佐之男命（スサノオ）

天忍穂耳命（アメノオシホミミ）

栲幡千千姫（タクハタチヂヒメ）

邇邇芸命（ニニギノミコト）

木花之佐久夜毘売（コノハナノサクヤビメ）

火遠理命（ホオリ）

豊玉姫（トヨタマヒメ、アマテラスオオミカミの姪）

鸕鶿草葺不合命（ウガヤフキアエズ）

玉依姫（タマヨリヒメ、トヨタマヒメの妹）

若御毛沼命（ワカミケヌ、神武天皇、四男）

媛蹈鞴五十鈴媛命（ヒメタタライスズヒメ）

彦五瀬命（ヒコイツセ、長男）

稲飯命（イナイ、二男）

三毛入野命（ミケイリノ、三男）

火闌降命（ホスソリ）- - - 隼人

火明命（ホアカリ） - - - 尾張氏

天穂日命（アメノホヒ）

天甕津日女神（アメノミカツヒメ）

出雲氏

記録

以下は特記以外は『日本書紀』によって記載する。

火折は、火中出産の時に母親の鹿葦津姫が「熱を避りて居たるときに生り出ずる児」であるという。

火折の兄の火闌降（『古事記』では火照）が海幸彦と呼ばれたのに対し、火折は山幸彦とよばれた。この二人が争った説話は「山幸彦と海幸彦」と呼ばれる。この過程で火折は海神の宮におもむき、海神の娘豊玉姫をめとった。

のちに豊玉姫は龍（『古事記』では八尋和邇）となって火折の子を産むが、その出産を火折にのぞき見られたことを恥じて海に去る。このとき生まれた子は鸕鶿草葺不合と名付けられた。

『日本書紀』の一書によれば、豊玉姫は鸕鶿草葺不合を養うために自らの妹の玉依姫を派遣したという。『先代旧事本紀』によれば、火折と玉依姫の間には武位起がうまれたというが、記紀にはこの記載はなく、武位起を玉依姫の甥とする系図^[2]もある。

なお、玉依姫はのちに自らの甥にあたる鸕鶿草葺不合の妃となり、神武天皇（初代天皇）などを産んでいる。

久しくして火折は崩じ、日向の高屋山上陵に葬られた。『古事記』は、高千穂宮に580年居住し、高千穂山の西に葬られたとする。

宮

『古事記』には、火折の宮として高千穂宮の記載がある。

鹿児島神宮（鹿児島県霧島市）はこの高千穂宮の跡地と伝えられる^[3]。

また、青島神社（宮崎県宮崎市）も火折の宮の跡と伝えられる^[4]。

陵

陵（みささぎ）は、宮内庁により鹿児島県霧島市溝辺町麓字菅ノ口にある高屋山上陵（たかやのやまのえのみささぎ）に治定されている（北緯31度49分36.83秒東経130度41分28.79秒）。宮内庁上の形式は円丘。

埋葬地の伝承地は南九州各地にあり、明治元年に三島通庸らが、明治3年に田中頼庸らが、明治6年に樺山資雄がそれぞれ調査し、翌年の明治7年（1874年）に明治政府が鹿児島県霧島市にある霧島山麓を高屋山上陵に治定した。これは古事記の「高千穂山の西」という記述に基づき、「高千穂山」を高千穂峰とみなして定めたものである。他に宮崎県高千穂町内の古墳、鹿児島県肝付町の国見山、鹿児島県南さつま市の野間岳、宮崎県宮崎市村角町の高屋神社なども火折の神陵という伝承がある。

脚注

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出典

^ 『本朝皇胤紹運録』。
^ ^a ^b 『古代豪族系図集覧』。
^ 由緒について - 鹿児島神宮（2018年7月26日午後9時49分（JST）閲覧）
^ 青島神社の由緒 - 青島神社（2018年7月27日午前9時14分（JST）閲覧）

参考文献

近藤敏喬編『古代豪族系図集覧』東京堂出版、1993年、7頁頁。ISBN 4-490-20225-3。

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 == 系譜 ==
-『[[日本書紀]]』によれば、'''[[瓊瓊杵尊]]'''の第2子である。母は[[鹿葦津姫]]。同書によれば、兄に[[火闌降命]]（『[[古事記]]』では[[火照命]]）が、弟に[[火明命]]がいる。
+『[[日本書紀]]』によれば、'''[[瓊瓊杵]]'''の第2子である。母は[[鹿葦津姫]]。同書によれば、兄に[[火闌降]]（『[[古事記]]』では[[火照]]）が、弟に[[火明]]がいる。
 * [[后]]：'''[[豊玉姫]]'''（とよたまびめ） - 『日本書紀』
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+*: 海神[[豊玉彦]]の娘<ref name="keizu">『[[#keizu|古代豪族系図集覧]]』。</ref>。「豊玉姫」・「豊玉彦」のように、[[ヒメ]]と[[ヒコ]]の二者（この場合は父娘）がペアで統治を行う体制は[[ヒメヒコ制]]と呼ばれる。
-** 子：'''[[彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊]]'''（ひこなぎさたけうがやふきあわせず の みこと/ふきあえず の みこと） - 『日本書紀』
+** 子：'''[[彦波瀲武鸕鶿草葺不合]]'''（ひこなぎさたけうがやふきあわせず/-ふきあえず） - 『日本書紀』
 **: [[神武天皇]]の父。
 * 妻：[[タマヨリビメ (日向神話)|玉依姫]]（たまよりびめ） - 『[[先代旧事本紀]]』
 *: 豊玉姫の妹。
-** 子：[[武位起命]]（たけいき の みこと） - 『先代旧事本紀』
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 === 系図 ===
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 以下は特記以外は『[[日本書紀]]』によって記載する。
-火折尊は、[[火中出産]]の時に母親の鹿葦津姫が「熱を避りて居たるときに生り出ずる児」であるという。
+火折は、[[火中出産]]の時に母親の鹿葦津姫が「熱を避りて居たるときに生り出ずる児」であるという。
-火折尊の兄の[[火闌降命]]（『[[古事記]]』では[[火照命]]）が海幸彦と呼ばれたのに対し、火折尊は'''山幸彦'''とよばれた。この二人が争った説話は「'''[[山幸彦と海幸彦]]'''」と呼ばれる。この過程で火折尊は[[ワタツミ|海神]]の宮におもむき、海神の娘[[豊玉姫]]をめとった。
+火折の兄の[[火闌降]]（『[[古事記]]』では[[火照]]）が海幸彦と呼ばれたのに対し、火折は'''山幸彦'''とよばれた。この二人が争った説話は「'''[[山幸彦と海幸彦]]'''」と呼ばれる。この過程で火折は[[ワタツミ|海神]]の宮におもむき、海神の娘[[豊玉姫]]をめとった。
-のちに豊玉姫は[[龍]]（『古事記』では八尋[[和邇]]）となって火折尊の子を産むが、その出産を火折尊にのぞき見られたことを恥じて海に去る。このとき生まれた子は[[鸕鶿草葺不合尊]]と名付けられた。
+のちに豊玉姫は[[龍]]（『古事記』では八尋[[和邇]]）となって火折の子を産むが、その出産を火折にのぞき見られたことを恥じて海に去る。このとき生まれた子は[[鸕鶿草葺不合]]と名付けられた。
-『日本書紀』の一書によれば、豊玉姫は鸕鶿草葺不合尊を養うために自らの妹の[[タマヨリビメ (日向神話)|玉依姫]]を派遣したという。『[[先代旧事本紀]]』によれば、火折尊と玉依姫の間には[[武位起命]]がうまれたというが、[[記紀]]にはこの記載はなく、武位起命を玉依姫の[[甥]]とする系図<ref name="keizu"/>もある。
+『日本書紀』の一書によれば、豊玉姫は鸕鶿草葺不合を養うために自らの妹の[[タマヨリビメ (日向神話)|玉依姫]]を派遣したという。『[[先代旧事本紀]]』によれば、火折と玉依姫の間には[[武位起]]がうまれたというが、[[記紀]]にはこの記載はなく、武位起を玉依姫の[[甥]]とする系図<ref name="keizu"/>もある。
-なお、玉依姫はのちに自らの甥にあたる鸕鶿草葺不合尊の妃となり、[[神武天皇]]（初代天皇）などを産んでいる。
+なお、玉依姫はのちに自らの甥にあたる鸕鶿草葺不合の妃となり、[[神武天皇]]（初代天皇）などを産んでいる。
-久しくして火折尊は崩じ、[[日向国|日向]]の[[#陵|高屋山上陵]]に葬られた。『古事記』は、[[#宮|高千穂宮]]に580年居住し、[[高千穂山]]の西に葬られたとする。
+久しくして火折は崩じ、[[日向国|日向]]の[[#陵|高屋山上陵]]に葬られた。『古事記』は、[[#宮|高千穂宮]]に580年居住し、[[高千穂山]]の西に葬られたとする。
 == 宮 ==
-『[[古事記]]』には、火折尊の宮として'''[[高千穂宮]]'''の記載がある。
+『[[古事記]]』には、火折の宮として'''[[高千穂宮]]'''の記載がある。
 [[鹿児島神宮]]（[[鹿児島県]][[霧島市]]）はこの高千穂宮の跡地と伝えられる<ref>[http://kagoshima-jingu.jp/yuisyo.php 由緒について] - 鹿児島神宮（2018年7月26日 午後9時49分（[[日本標準時|JST]]）閲覧）</ref>。
-また、[[青島神社]]（[[宮崎県]][[宮崎市]]）も火折尊の宮の跡と伝えられる<ref>[https://aoshima-jinja.jp/history/ 青島神社の由緒] - 青島神社（2018年7月27日 午前9時14分（[[日本標準時|JST]]）閲覧）</ref>。
+また、[[青島神社]]（[[宮崎県]][[宮崎市]]）も火折の宮の跡と伝えられる<ref>[https://aoshima-jinja.jp/history/ 青島神社の由緒] - 青島神社（2018年7月27日 午前9時14分（[[日本標準時|JST]]）閲覧）</ref>。
 == 陵 ==
@@ 74行目: / 74行目: @@
 [[陵墓|陵]]（みささぎ）は、[[宮内庁]]により[[鹿児島県]][[霧島市]][[溝辺町麓]]字菅ノ口にある'''[[高屋山上陵]]'''（たかやのやまのえのみささぎ）に治定されている（{{ウィキ座標|31|49|36.83|N|130|41|28.79|E|region:JP-46|位置|name=高屋山上陵（伝天津日高彦火火出見尊陵）}}）。宮内庁上の形式は[[円墳|円丘]]。
-埋葬地の伝承地は南九州各地にあり、明治元年に[[三島通庸]]らが、明治3年に田中頼庸らが、明治6年に樺山資雄がそれぞれ調査し、翌年の明治7年（1874年）に明治政府が鹿児島県霧島市にある[[霧島山]]麓を高屋山上陵に治定した。これは古事記の「高千穂山の西」という記述に基づき、「高千穂山」を[[高千穂峰]]とみなして定めたものである。他に[[宮崎県]][[高千穂町]]内の古墳、鹿児島県[[肝付町]]の[[国見山 (鹿児島県)|国見山]]、鹿児島県[[南さつま市]]の[[野間岳]]、宮崎県[[宮崎市]]村角町の高屋神社などもホオリの神陵という伝承がある。
+埋葬地の伝承地は南九州各地にあり、明治元年に[[三島通庸]]らが、明治3年に田中頼庸らが、明治6年に樺山資雄がそれぞれ調査し、翌年の明治7年（1874年）に明治政府が鹿児島県霧島市にある[[霧島山]]麓を高屋山上陵に治定した。これは古事記の「高千穂山の西」という記述に基づき、「高千穂山」を[[高千穂峰]]とみなして定めたものである。他に[[宮崎県]][[高千穂町]]内の古墳、鹿児島県[[肝付町]]の[[国見山 (鹿児島県)|国見山]]、鹿児島県[[南さつま市]]の[[野間岳]]、宮崎県[[宮崎市]]村角町の高屋神社なども火折の神陵という伝承がある。
 == 脚注 ==

表話編歴神道
基礎	神道（歴史）日本神話神日本の神の一覧
資料	古事記日本書紀風土記古語拾遺
神社	神社神社一覧式内社一宮近代社格制度別表神社神社本庁単立神社
祭祀と祭礼	祭祀神楽祝詞大祓詞
関連用語	神道用語一覧神仏習合山岳信仰民俗学国学国家神道教派神道神職
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神器発祥神話	誓約天岩戸八岐大蛇
出雲神話	因幡の白兎大国主国造り国引き国譲り
日向神話	天孫降臨山幸彦と海幸彦 (神武東征)
その他	食物起源中世日本紀
神	天神七代三貴子日向三代地神五代日本の神の一覧
神話上の土地	高天原オノゴロ島葦原中国根の国黄泉常世龍宮
神話上の武器	天沼矛天逆鉾天之尾羽張天羽々斬天叢雲剣天之麻迦古弓天羽々矢神度剣布都御魂十束剣
神典	日本書紀古事記風土記古語拾遺先代旧事本紀
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2018年8月9日 (木) 13:39時点における版

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系図

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宮

陵

脚注

出典

参考文献

関連項目