麻生万五郎

麻生 万五郎（あそう まんごろう　天保9年11月29日（1838年12月26日）-大正7年（1918年））は幕末の下総国関宿藩の郷士・剣術家。抜擢されて農兵隊を率いた。本姓は藤原氏、名ははじめ満助、のちに満福。通称万五郎(萬五郎とも表記する）。養道軒と号す。

生涯

天保9年（1838年）11月29日、下総国猿島郡西泉田村で郷士・麻生勘十郎家に生まれる。

「麻生万五郎自力証」によると、麻生家の先祖は下野国小山に住し、小山城主・小山政光の執権職を務めたという。南北朝時代、小山一族も内紛状態となり、貞和3年（1347年）、争いに敗れた麻生直利が小山を離れ、その子・麻生利直が猿島郡に泉田村を開いて定住した。以来、麻生家は代々村吏を勤めた。その後、10代目麻生四郎右衛門勝元の弟・伝十郎勝信が、天和4年（1684年）に、当時の関宿藩主・牧野成貞に200石で召し抱えられるなどしたが、基本的に麻生家は農民身分であった。

万五郎の祖父・麻生理兵衛（珍義）は神道無念流2代目戸賀崎熊太郎（胤芳・有道軒）の門人となり、他流派も様々学ぶと、養道軒（初代）と号した。天明期から文化期にかけて、藩に「御用金」を数度収めて財政を支援した報酬として、名字帯刀と麻裃を許された（天保7年死去）。

万五郎の父・麻生勘十郎（智勝）も、神道無念流戸賀崎道場に武術を習う傍ら、亀田綾瀬から思想を学び、また江川太郎左衛門との間に親しく交流を持って、軍学・火術を学んだ。嘉永6年（1853年）の郷士取立に際して、小組頭として抜擢され、城の警護の任にあたった（2代目「養道軒」を号す）。

万五郎も幼少から剣術を好み、父の弟弟子にあたる関宿藩士、井口小十郎や亀井満次らの知遇をうけ、また桐ケ作村の郷士・上原和三郎から剣術の手ほどきをうけた。安政3年（1856年）、20歳のとき、3代目戸賀崎熊太郎（喜道軒・芳栄）の道場に入門する。

文久3年（1863年）12月、25歳の時、藩からの農兵募集に応じ、「農兵誓詞」の筆頭に著名している。

関宿藩農兵隊（農士隊）は17歳から45歳未満の身体強健な村役層の青年50～60人で組織化され、藩主の警護、強盗追捕、城下防衛等、治安維持の役割を担った（同時期、川連虎一郎も教頭として抜擢され、隊員集めに奔走している）。部隊は10名で１組を編成し、万五郎は入札で横目小頭として小隊を率いることになり、御刀料及び御扶持代が支給された。

万五郎はのちに撃剣教授を兼任し、慶応３年（1867年）1月には上原和三郎の代理として教頭番頭役に任命され、実質的に中核的な指揮官となった。葛飾郡野田町（天領）警護に赴いた際には、25名の隊員を率いて「新組隊」と称した。2月28日から、下野国都賀郡部屋村をかわきりに関宿飛地の村々へ出稽古に出た。18ケ村に3日づつ滞在し、総計104名に稽古をつけた。また、7月3日から12日まで、「世間不穏ニ付」境町伏木村関根伊を中心とした山狩りを実施している。この年11月には、長男・賢一郎（満次）が誕生した。

慶応4年（1868年）、鳥羽伏見の戦い以降、江戸開城を前後して、旧幕軍の一部は抗戦を続けるべく、北方へと移動を開始する。4月9日（5月1日）、会津藩の敗走兵が関宿藩領を通過するに際して、対応をめぐって藩内は「佐幕派」「勤王派」に意見対立し、緊張が増した。（久世騒乱）

4月13日（1868年5月5日）、万五郎は15名の隊員とともに、関宿町植竹詰めを命じられると、翌14日、学館(藩校・教倫館）詰となり、以降、不眠不休の警備にあたった（「昼夜三～四回「松山堤」ヲ始メ台町□□掘ト云フ處ヨリ御門迄」）。。

4月20日には旗本を主体とする旧幕軍1500名が岩井宿に進出したため、伊地知正治率いる新政府軍との戦闘に発展する（岩井戦争）。この混乱時、関宿城からは「佐幕派」藩士が大量脱走をしたが、新政府軍の進駐によって、農兵隊に対しては、「其筋」より帰村命令が出された。農兵隊は一時解散となり、万五郎も「空シク帰宅」することとなった。その後、制度が改まる明治3年までは、村々にて巡回警護の任を受け持ち、ながら道場での活動は続けた。明治3年3月25日に、印旛県にて武術指南改メが行われた際にも、万五郎の門下生が複数名あったという。

その後も、弟の音八郎（満正）とともに、「文明開化ニ致ルト雖モ武文ハ両輪ノ車ノ如ク、又天下ニ文武ヲ備フルハ治乱ニ用フル為ナリ」として「廃刀令」後も自宅で道場を運営し続け、明治18年（1885年）4月、神道無念流の免許を許されて、以降「養道軒」（3代目）を号する。

将来を嘱望されていた長男・賢一郎は明治21年（1888年）5月31日死去するが、4代目戸賀崎熊太郎（尚道軒・芳武）に学んだ次男・善二郎（満治）が「養道軒」（4代目）を継いだ。

明治28年（1895年）に大日本武徳会が発足し、武術を学校教科に組み入れるべきとする運動を始めると、万五郎もこれに同調し、翌明治29年（1896年）1月、茨城県令宛に「撃剣拡張之意見書」を提出した。「我国三種之神器たる御鏡を智とし、御璽を仁とし、御剣を勇とし、則智仁勇之其一ニ位する所謂剣道是也。故ニ国民たる者、是非撃剣を練習せざるべららず」として、地域における剣術の練習体制や武術会の開催を訴えた

明治40年（1907年）2月、ついに神道無念流皆伝一巻の皆伝書が与えられた（なお、その2カ月に尚道軒芳武は自害している）。

大正7年（1918年）に81歳で没した。菩提寺は西光寺。

大正13年（1923年）、門生によって麻生家門前に「武徳碑」が建てられた。碑文には300名近い関係者名がみられるが、幕末の藩主・久世広文が彰義隊に参戦するなどして、関宿藩は結果的に佐幕藩扱いとなっていため、新政府に遠慮していたため建碑時期が遅れたという。 　碑には万五郎の歌が刻まれている。 「君の為　民のためとて学ぶ武は　のちの世までも残るものゝ婦」

参考文献

• 中村正巳『関宿藩の武術』（「千葉県立関宿城博物館研究報告」15号所収）千葉県立関宿城博物館、2011年。 
• 林保『幕末における関宿藩』（「関宿町史研究」３号所収）関宿町教育員会、　1990。 
• 中村勝『農兵隊長　麻生万五郎』（「利根川文化研究」13号所収）利根川文化研究会、　1997。  　
• 渡辺一郎 編『明治武道史 : 史料』新人物往来社、1971年。 

外部リンク

• 「農兵隊教頭麻生万五郎の碑８西泉田～境の郷土史②～