ノート:張悌
＞なお、 張悌の死に様を夢で見て、彼を慕っていた者が激昂のあまり生き返ったという逸話が残っている。
この部分がよく分かりません。夢を見た人が生き返った？？？？--燈馬想 2005年2月22日 (火) 23:11 (UTC)
『三国志』呉書孫皓伝の注、襄陽記によると張悌は諸葛亮に抜擢されていますので、少なくとも諸葛亮の没年より後に生まれたというのは誤りと思われます。--60.33.74.225 2007年5月27日 (日) 09:22 (UTC)
三国志演義についての記述
[編集]『利用者‐会話:コノートの屯田兵#孫河や張悌の編集の件で』にて他の方も異議を申し立てていますが、依然として残っている記述について、独自研究と判断し削除を実施します。
- 『三国志演義』〈37回〉にちらりと張悌が登場している。→登場しません。後段で「この童子こそ張悌"では"」と認めている通り、個人の憶測です。
- 呉志・三嗣主伝の注記をそのまま解釈すると浮かぶ情景ではあります。 →誰がその情景を浮かべているのでしょうか。筆者ですね。個人の見解です。
- 習鑿歯は諸葛仲思は呉国に殉じるべきだったと考えているふしがあります。→「ふしがあります」というのは「そのようにも思われる」ということです。誰が思っているのでしょうか。筆者ですね。個人の憶測です。
- 覚悟の戦死をとげたほうがよかったのではないかと[7]。→出典を出していますが、その出典にそれが書かれているわけでもなく、出典を見て個人が思ったことを書いているだけです。
- 裴松之の配慮にはみるべきものがあります。→説明のしようもない私の文意の拙さをお許しください。