ノート:救世主イエス・キリスト/過去ログ1

過去ログ 1

当ページ「救世主イエス・キリスト」の存在意義

「キリスト」が「救世主」という意味なので、特に、このページの存在する意味はないでしょう。英語版は、救世主としてのイエスと、史的イエス等を分けているようですが、複雑な宗教事情によるものでしょう。一報で、お互いに内容が重複しているようです。日本語版では、史的イエスと信仰のイエスを併記しているので、このページの存在意義はないように思います。--以上の署名のないコメントは、210.254.117.240（会話/Whois）さんが 2003-12-27 08:58:41 (UTC) に投稿したものです。

• 記事名についての提案をノート:イエス・キリストに書きました。--唐変木—以上のコメントは、唐変木（会話・投稿記録）さんが[2005-03-01 15:33:17 (UTC)]に投稿したものです。

再記事ページ化（リダイレクト解除）の報告 20040215

一部キリスト教徒が、史的な視点が気になるようなので、復活させます。--以上の署名のないコメントは、218.225.96.169（会話/Whois）さんが 2004-02-15 01:42:13 (UTC) に投稿したものです。

情報 上記投稿は、2004年（平成16年）2月15日に主ページ「救世主イエス・キリスト」をリダイレクトページから記事ページへ変更したこと（差分/212746）を報告しています。当該編集の背景については、記事「史的イエス」のノート《ノート:史的イエス/過去ログ1#記事と記事編集への疑問》を参照。--Yumoriy（会話） 2024年12月5日 (木) 09:10 (UTC)

ページトップ画像の選択について

釣り合いからいって、ページトップの画像は古代（分裂前）の「キリスト・パントクラテール」か「マンダリオン」（または聖骸布）のほうがよいと思いますが、いかがでしょうか。 --Aphaea 11:18 2004年2月27日 (UTC)

聖骸布ですか。たぶん、プロテスタントが嫌がるはずです。--アンチクリスト 16:37 2004年2月27日 (UTC)

お返事いただいていたことに気が付きませんでした。そうですか……。どんな画像がいいでしょうかね。--Aphaea 2004年8月4日 (水) 19:28 (UTC)

罪状について

（219.167.240.198氏のご意見を記事側から移動）

＞自らをユダヤ人の王であると名乗り、また「神の子」あるいはメシアであると自称した罪により、

とあるが、キリストをユダヤの祭司らの手に渡したポンティオ・ピラトゥスの書いた＝十字架の上に掲げられた、罪状は『ユダヤ人の王』である。これが上の文のように、自称したこととなると、キリストは偽証罪、民衆扇動者となってしまい、キリストの無罪性、神性が失われてしまう。だからここは必ず訂正していただきたい。

--以上の署名のないコメントは、Rigel（会話・投稿記録）さんが 2005-05-05 04:01:46 (UTC) に投稿したものです。