捨 (仏教)
（不苦不楽から転送）
| 仏教用語 捨, ウペッカー | |
|---|---|
| パーリ語 |
उपेक्खा (upekkhā) |
| サンスクリット語 |
उपेक्षा (upekṣā) |
| 日本語 |
捨 (ローマ字: Sha) |
| 英語 | Equanimity |
| クメール語 |
ឧបេក្ខា (Upekkha) |
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仏教用語の捨（しゃ）とは、パーリ語のウペッカー（巴: upekkhā、 梵: upekṣā： ウペークシャー, 英: equanimity）に由来し、楽でも苦でもない不苦不楽の感覚状態（ヴェダナー）[1]。心の平静。かたよりのないこと[2]。心が平等で苦楽に傾かないこと[3]。
- 説一切有部の五位七十五法のうち、大善地法の一つ。唯識学の五位百法のうち、善心所の一つ[3]。
- 四無量心（四梵住：慈・悲・喜・捨」の一つ[3]。
- 七覚支（択法、精進、喜、軽安、捨、定、念）の一つ[3]。
- 三受（苦、楽、捨（不苦不楽））の一つ[3][1]。
慈愛の瞑想
[編集]上座部仏教（テーラワーダ仏教）圏では、ウィパッサナーの基礎として、慈愛の瞑想（mettā bhāvanā, 慈悲の瞑想とも）と呼ばれる瞑想が行われる[4]。これは名称としては「慈」（慈愛,メッター）のみが前面に出て来るが、内容的には四無量心の「慈・悲・喜・捨」全ての要素が含まれており[5]、「捨」の要素も含まれている。
日本テーラワーダ仏教協会のアルボムッレ・スマナサーラ長老によると、「捨」は「感情の波が立たない」平静な心であるが、それは「鈍感で、何も興味がない、気にしない、無関心、閉鎖的で自分の世界にだけ閉じこもっている」ということではなく、「人々・生命のことを、（直情的に反応するのではなく）どうすれば問題解決できる（できた）かを智慧を以て見守る気持ちで観る」ことだという[6]。
脚注
[編集]注釈
[編集]出典
[編集]- ^ a b アルボムッレ・スマナサーラ『Power up Your Life 力強く生きるためにブッダが説いたカルマの法則』（Kindle）サンガ、2014年、No.319/359。ISBN 978-4904507230。
- ^ 櫻部・上山 2006, p. 114.
- ^ a b c d e 岩波仏教辞典 1989, p. 375.
- ^ ウ・ジョーティカ 『自由への旅』 魚川祐司訳、新潮社、2016年12月、pp.121-124。
- ^ 慈悲喜捨の冥想 - 日本テーラワーダ仏教協会
- ^ 慈悲の冥想とヴィパッサナーの道筋 - 日本テーラワーダ仏教協会
参考文献
[編集]- 中村元他『岩波仏教辞典』岩波書店、1989年。ISBN 4-00-080072-8。
- 櫻部建、上山春平『存在の分析＜アビダルマ＞―仏教の思想〈2〉』角川書店〈角川ソフィア文庫〉、2006年。ISBN 4-04-198502-1。（初出：『仏教の思想』第2巻 角川書店、1969年）
関連項目
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| 四念処（四念住） | 身念処 | 受念処 | 心念処 | 法念処 |  |
|---|---|---|
| 四正勤（四正断） | 断断 | 律儀断 | 随護断 | 修断 | |
| 四神足（四如意足） | ||
| 五根 | ||
| 五力 | ||
| 七覚支（七菩提分） | ||
| 八正道（八聖道） | ||
| 解脱への道 - ウィキポータル 仏教 | ||
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