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北海道の仏教の歴史
[編集]本記事では北海道における仏教について、開拓使設置（1869年）以後を中心に説明する。
近世以前の北海道本島と北方領土では、主に松前藩に限られていた。
歴史
[編集]明治時代
[編集]大正から戦中にかけて
[編集]第二次世界大戦後
[編集]参考文献
[編集]- 鵜飼秀徳. “日本の仏教､ロシア正教…なぜ"人々を救済すべき"宗教が侵略戦争に積極加担するのか”. プレジデントオンライン. http://web.archive.org/web/20220427143318/https://news.infoseek.co.jp/topics/president_57040?scid=su_951時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年4月27日閲覧。
- 小田匡保 (2003). “日本における仏教諸宗派の分布 ―仏教地域区分図作成の試み―”. 駒澤地理 39: 37-58. ISSN 0454241X.
- 須藤隆仙 (1986-03-30). “北海道における仏教福祉の歴史”. 佛教福祉 12: 70-92. ISSN 03863328.
- 永幡豊 (2013). “北海道における仏教寺院の分布について”. 地理学論集 88 (1): 6-13. ISSN 18822118.
関連項目
[編集]仏教美術の一覧
[編集]仏教芸術
[編集]仏教音楽
[編集]仏教音楽
仏教建築
[編集]仏教美術
[編集]仏教彫刻
[編集]仏像
[編集]→「仏像 § 素材と技法」を参照
仏教絵画
[編集]仏教舞踊
[編集]仏教文学
[編集]地域別
[編集]- インド
- 中央アジア
- 中国
- 朝鮮
- 日本
- チベット
- タイ
仏教総合芸術
[編集]仏教劇
[編集]仏教映画
[編集]仏教漫画
[編集]儀式
[編集]護摩
潅頂
霊山斎
工芸品
[編集]仏具
[編集]→「仏具 § 仏具の一覧」も参照
- 装飾経
- 経櫃
主題
[編集]仏教のシンボル
[編集]- 月の兎
禅
[編集]公案 - 禅機図
頂相 - 印可状 - 墨跡
塔頭 - 禅宗様 - 枯山水
- 日本
- 障壁画
- 黄檗絵画
- 禅画
浄土
[編集]世界観
[編集]モチーフ、テーマ、画題
[編集]→「en:Buddhist symbolism」も参照
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モチーフ
[編集]仏教美術には、自然物や人型のモチーフが用いられた一方、武器や道具もモチーフとして用いられた。これらの象徴は、本来の使用方法から離れ、煩悩を打ち消す力や衆生への伝道の比喩として扱われていく。例えば、前述のとおり、初期仏教の美術において仏陀は人間ではなく法輪の形で表現された。ここにおいて、法輪は、仏陀や僧侶が仏法を説く様子、あるいは仏陀自身、または彼の伝道そのものの象徴であった。
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ティリア・テペ 金貨 紀元前後 カブール美術館蔵 -
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また、密教においては三昧耶形と呼ばれるシンボルによって、それぞれの仏や天が表される。曼荼羅では、これらの仏は対応する象徴物のみで表現されることがある。
画題
[編集]仏画
仏伝図
九相図 仏教美術の受容史