主教
主教(しゅきょう、ギリシア語: Επίσκοπος, 英語: Bishop, ロシア語: Епископ)とは、正教会、聖公会における高位聖職者[注釈 2]。複数教会によって構成される教区を管轄する[1][2][3]。
カトリック教会では司教と呼ばれる[4]。「主教」は正教会に属する日本ハリストス正教会、および聖公会に属する日本聖公会などで用いられる訳語。なお韓国語及び中国語では、カトリック教会の司教も「主教」である。ルーテル教会やメソジストでは監督と呼ばれる[5]。
2世紀初頭には既に主教職があり現代に至っているが、教派ごとにその位置付けは異なる[5]。
用語の教派別対照表
各教派ごとの位階がそのまま他教派で相当する位階と同格ないしは同義であるわけではない。
三聖職位
三聖職位の教派別対照表 | |||||
ギリシア語[6] | 英語[3][7] | 正教会[2] | カトリック教会[8] | 聖公会[9] | プロテスタント (一例)[10] |
Επίσκοπος | Bishop | 主教 | 司教 | 主教 | 監督 |
Πρεσβύτερος:職名 Πατερ:呼び名 |
Priest:職名 Father:呼び名 |
司祭:職名 神父:呼び名 |
司祭:職名 牧師・先生:呼び名 |
牧師 牧師・先生:呼び名 [注釈 3] | |
Διάκονος | Deacon | 輔祭 | 助祭 | 執事 | 執事・副牧師 [注釈 4][10] |
主教(司教、監督)職内の詳細
主教(司教、監督)職の対照表 | ||||
東方教会 | 西方教会 | 英語 | ||
正教会[11] | カトリック教会[11] | 聖公会 | プロテスタント[注釈 5] | |
「パパ」[注釈 6] | 教皇 | (教派内に存在せず) | (教派内に存在せず) | Pope |
総主教 | 総大司教[注釈 7] | (教派内に存在せず) | (教派内に存在せず) | Patriarch |
総主教代理 | (教派内に存在せず) | (教派内に存在せず) | (教派内に存在せず) | exarch |
(教派内に存在せず) | 枢機卿 | (教派内に存在せず) | (教派内に存在せず) | cardinal |
首座主教 | 首座司教 | 首座主教 (総裁主教[12]) |
(総裁監督、総監督など[13]) | Primate, Presiding Bishop |
府主教 | 首都大司教 | (日本語訳不明) | (教派内に存在せず) | Metropolitan bishop |
大主教 | 大司教 | 大主教 | 大監督(一部のみ[13]) | archbishop |
(教派内に存在せず) | 属司教 | 補佐主教 | (教派内に存在せず) | suffragan bishop |
(教派内に存在せず) | 協働司教 | (日本語訳不明) | (教派内に存在せず) | coadjutor bishop |
(教派内に存在せず) | 補佐司教 | (教派内に存在せず) | (教派内に存在せず) | auxiliary bishop |
(日本語訳不明) | 名義司教 | (教派内に存在せず) | (教派内に存在せず) | titular bishop |
主教 | 司教 | 主教 | 監督(一部のみ[14]) | bishop |
発祥・沿革
主教職も含め、初代教会における教会組織については、教派・思想ごとに見解が分かれる。それは新約聖書における主教にかかる記述が解釈が分かれるようなものにとどまっているほか[5]、聖伝・伝承の位置付けも教派・思想ごとに異なるために[15]、主教職にかかる伝承についても評価・判断が分かれるからである。
だが1世紀の主教職については見解が分かれるものの、アンティオキアのイグナティオス(98年から117年までの間に永眠[16])などによる記述を根拠として、2世紀中ごろには主教職(ギリシア語: Επίσκοπος[注釈 8])を中心として教会が組織されるようになり、宗教改革までは、いずれの教会でも主教職を中心として組織されていたとは、(現代において主教・司教・監督職を有する教会の間では)幅広く認められている[5][17][18][19]。アンティオキアのイグナティオスは、主教(司教、監督)、司祭(長老)、輔祭(助祭、執事)の三聖職位が既に教会にあったことを述べている[5]。
主教職(司教職、監督職)の役割や権限、および総主教、大主教、府主教、主教などに細分化していった過程やローマ教皇の成立期といった歴史については、見解が分かれる(後述の教派別の節を参照)。
教会(教派)別の詳説
東方教会
正教会
意義・役割
正教会では職名につき主教品(しゅきょうひん)とも表記されるが[20]、個人名とセットでは記されない(「主教誰々」とは記されても、「主教品誰々」とは記されない)。
主教の職務は奉神礼の執行、教育、牧会の三つである[21]。正教会の指導は全て主教の下に行われるものであり、司祭・輔祭の奉神礼上の役割と機密執行の権限は、主教から分かち与えられたものに過ぎない。従って、主教の居ない正教会組織・教区は存在し得ない。ある教区が主教が存在しない状態に至った場合は速やかに新主教が叙聖されるか、若しくは近隣の教区の主教が当該教区を兼任して牧会に当たることになる。
叙聖・妻帯の有無
主教は土地の信者と聖職者から推挙を受けて選出され、他の主教3人以上によって叙聖される[22]。しかし古代には、聖職者でない一般男性信徒が推挙されることもあった。聖職者でない者の選出の例としては、コンスタンディヌーポリ総主教フォティオスの例がある[23]。
古代には、妻帯した者が主教を務めることもあった[24]。4世紀にまとめられたとされる聖使徒規則第5条には、「主教或は司祭或は輔祭は敬虔を辞として己の妻を逐ふ可からず」(主教、司祭、輔祭は敬虔を理由として離縁・妻を追い出してはならないの意)とある[24][25]。しかし6世紀以降、祈りの中心になるのにふさわしいとされて主教の候補は修道士のみに限られるようになった[24]。ただし稀に、適任者が他に居ない場合、妻帯司祭から主教が選ばれる事もある。この場合、司祭とその妻は婚姻生活を解消し、同時に修道院に入る事が求められる。日本正教会でもかつて、ニコライ小野主教がこのケースに該当した[注釈 9]。
また、妻が永眠した司祭が修道司祭となり、その後に主教に叙聖されるケースもある。コンスタンディヌーポリ総主教イオシフ1世は妻帯司祭であったが、妻が永眠してから修道司祭となり、その後東ローマ帝国皇帝ミカエル8世パレオロゴスの精神的師父となり総主教に叙聖された(その後列聖されて聖人となっている)[26]。同様の例としてアラスカのインノケンティも挙げられる。日本正教会では府主教ダニイル主代郁夫が同様のケース(妻帯司祭であったが妻の永眠後に修道司祭、そして主教へ)に該当する。
服装
奉神礼の執行時、主教品はミトラ (宝冠) をかぶり[27](ただし奉神礼中に指定された箇所ではミトラを脱ぐ)、様々な主教用の祭服を着用する[28]。権杖(ジェーズル)を手に持ち(これも奉神礼中に指定された箇所では持たず、むしろ聖体礼儀中では持たない箇所の方が多い)、足元にはオルレツ(鷲氈(しゅうせん))と呼ばれる、鷲が翼を広げて教会を中心とする街の上空を飛んでいる図柄が織られている円形の絨毯を敷く。鷲氈に描かれた街は教区を、鋭い視力を持つ鷲は教区の隅々にまで目を行き届かせ信者を導く主教の役目を表している[29]。
祭服の完装は奉神礼の特定の箇所でしか行われない。公の場では完装した祭服の状態で出るのではなく、クロブークと呼ばれる帽子を被り、リヤサと呼ばれる黒衣(稀に白い衣もある)を着用し、パナギアと呼ばれる丸い首飾りを掛けている場合が多い。クロブークは主教のみならず、修道士も着用するものである。
敬称
敬称は、日本語では、総主教には聖下 (せいか)を、府主教・大主教・主教には座下 (ざか)を用いる[30]。ただし、ギリシャ語、ロシア語、英語などではさらに各種位階に応じて、敬称が細分化されている。また、日常的には「主教様」等、単に「様」を使うこともある[31]。
主教の「序列」
正教会は、全主教を基本的に機密上は対等とする[32]。総主教、府主教、大主教は自らの特定の教区より広い地域を指導・統括するが、主教の職務においては上位でも有力でもない。また正教においてはどんな主教も無謬とは考えられない[28]。
基本的に対等とされる正教会における主教であるが、広い地域を指導・統括する主教(総主教、大主教、府主教)については、管轄の重要性に応じたランクがある。
- ギリシャ系の正教会(ギリシャ正教会・キプロス正教会・アルバニア正教会等)では、総主教-大主教-府主教-主教 の順。総主教制の無い教会では大主教が首座主教となる。
- スラヴ系の正教会(ロシア正教会・ウクライナ正教会・ポーランド正教会・チェコスロヴァキア正教会等)で列は総主教-府主教-大主教-主教 の順。総主教制の無い教会では府主教が首座主教となる。
正教会においては全主教がペトル(ペテロ)の後継者であると理解される[33]。管轄上の範囲の違いである総主教、府主教、大主教、主教といった分化は、全地公会議において重要な都市にこれらの称号が認められていった結果であると認識する。正教会にはローマ教皇のような全教会を統括する総主教はいない[34]。
ペトルが深く関わっていたのはローマ教会に限定されず、アレクサンドリア教会、アンティオキア教会とも深く関わっていたことをかつてのローマ教会が認識していたことは、ローマのパパ・問答者聖グリゴリイの書簡にも示されていると正教会は指摘し、ローマ総主教(教皇)のみをペトルの後継者とする見解を否定する[35]。
西方教会
カトリック教会
カトリック教会においては、ローマ教皇はローマの司教(主教)にしてペトロ(ペテロ)の後継者であり、キリストの代理者でありかつ全教会の牧者と理解される[36]。マタイによる福音書16:17-19、ヨハネによる福音書21:15-17において、キリストがペトロを教会のかしらとした事、および教父達の証言によってペトロがローマ司教となり、その首位権は継承されていったことが明らかである事が根拠となると、カトリック教会は認識する[37][注釈 10]。
「司教団体すなわち司教団は、ペトロの後継者たるローマ教皇がその頭としてともに考えられるのでなければ、権威を持つことはありません」とされる[36]。各司教は部分教会における一致の見える根拠であり基礎であると位置づけられ、普遍教会の一部として自分の教会をよく治めることが求められるとされている[38]。
聖公会
聖公会において、主教は教会の監督者、司牧者、礼拝の主宰者とされ、また世界に広がる教会の一致のシンボルとされる[39]。教会の働きは神の民全体がなすことであり、聖職(主教・司祭・執事)はそのための奉仕職であり、主教はその奉仕職の中心的位置を占めるとされる[40]。
主教を按手することは全公会とくに主教会の取るべき役割であるという考えから、主教按手では二人の主教が推薦を行う[41]。敬称は○○主教・主教様などの敬称を使う[42]。また、主教として按手を受けた聖職は任期終了後、定年退職後も生涯、主教であり続ける。この場合、退職主教[43]・元○○教区主教などのように呼ばれる。
主教の盛装時には主教冠(マイター=ミトラ)をかぶり、コープ(マントのような祭服)を身にまとい、手には牧杖(パストラルスタッフ)を持つ。
教区主教は原則として1教区に1名だが、教区によっては補佐主教等の役職が置かれることもある。英国国教会等には大主教の位階があるが、日本聖公会には大主教は居ない。日本聖公会では11人の主教がそれぞれ11の教区を司牧し、その中から1名の首座主教が選ばれ、日本管区を構成している[44]。聖公会におけるカンタベリー大主教は、英国国教会の精神的指導者にしてアングリカン・コミュニオンにおける第一人者(英語: first among equals)とされ敬意を払われるが、ローマ教皇のような絶対的権限を全教会に及ぼすような存在ではなく、聖公会にもローマ教皇のような全教会を統括する主教は居ない[45]。
聖公会においては、修士としての誓願をした者以外に対しては、主教も含めた聖職者にも結婚が許される[46]。
日本ではまだ例がないが、米国聖公会では女性や男性の同性愛者の主教も按手された[47][48]。こうしたリベラルな傾向は保守派の反発という結果を生み、北米聖公会[49]の設立や、カトリック教会の属人教区へ移動する者が出る[50]などの結果を招くなど、論議の対象となっている。
注釈
- ^ 二人の総主教の他に、サンクトペテルブルク府主教ヴラディーミルが写っている(左から一人目、白いクロブークをかぶった人物)。手前左から二人目の女性は、スヴェトラーナ・メドヴェージェワ。
- ^ 主教について、「最高位」(英語では"highest" もしくは"supreme")に類した表現を使用して居らず、「高位」(英語では"high")に当たる言葉も使っていないケースもあるが(聖職者と修道士、OCA - The Orthodox Faith - Volume II - Worship - The Sacraments - Holy Orders Anglicans Online | The Catechism or an Outline of the Faith)、一方で「最高位」("highest")を使用している文献もある(A Dictionary of Orthodox Terminology - Part 1; Greek Orthodox Archdiocese of America)。ここでは大辞泉での表現「高位」に拠った。
- ^ プロテスタントにおける牧師は、正教会、カトリック教会、聖公会における司祭とは位置付けが異なる。
- ^ プロテスタントにおける執事・副牧師の位置付けは多様であるが、いずれにしても正教会における輔祭、カトリック教会における助祭、聖公会における執事とは、位置付けや役割が異なることが多い。特に改革派教会では(教職者ではない)信徒がこれに任ぜられる。
- ^ 基本的にプロテスタント諸派の多くには聖職者の概念および位階は存在しないが(牧師も参照)、エヴァンジェリカル・オーソドックス教会などのように、主教・司祭といった位階を有する教派・教会も僅かに存在する。
- ^ 「パパ」…正教会においてはアレクサンドリア総主教の称号。ローマ教皇は現在正教会との交わりにはない。「パパ」の権威・権限についての解釈につき、東西教会の間に著しい差がある。
- ^ 日本には存在しない。
- ^ 現代ギリシア語、古典ギリシア語再建音、いずれも「エピスコポス」
- ^ 夫婦それぞれが別々の修道院に入り修道誓願をする場合、「離婚」とは呼ばれない。
- ^ 他方、カトリック教会以外の諸教会(正教会、聖公会、プロテスタント)は、マタイによる福音書16:17-19、ヨハネによる福音書21:15-17について、ローマ教皇の首位権の根拠とする解釈を採らない。
参照元
- ^ しゅ‐きょう〔‐ケウ〕【主教】(大辞泉)
- ^ a b 正教会の出典:聖職者と修道士
- ^ a b 聖公会の出典:Anglicans Online | The Catechism or an Outline of the Faith
- ^ カトリック東京大司教区 司教とは
- ^ a b c d e 『キリスト教大事典』519頁、教文館、昭和48年9月30日 改訂新版第二版
- ^ Ο Επίσκοπος, οι Πρεσβύτεροι και οι Διάκονοι
- ^ Clergy Etiquette
- ^ カトリック東京大司教区 司祭とは
- ^ 日本聖公会 北関東教区 - 聖公会とは
- ^ a b 『キリスト教大事典』478頁、教文館、昭和48年9月30日 改訂新版第二版
- ^ a b 東方正教会&ローマ・カトリック 聖職者対照表
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- ^ a b ルーテル教会など一部のみ。定訳なし 引用エラー: 無効な
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- ^ 『キリスト教大事典』732頁、教文館、昭和48年9月30日 改訂新版第二版
- ^ CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Ignatius of Antioch
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タグ; name "hopko2425"が異なる内容で複数回定義されています - ^ オルレツ(鷲氈)とヂェーヅル(権杖)(正教会の祭服より)
- ^ 用例:ロシア正教会キリール総主教聖下来日 9/14-18
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- ^ Bishop - OrthodoxWiki
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参考文献
- オリヴィエ・クレマン著、冷牟田修二・白石治朗訳、『東方正教会』(クセジュ文庫)白水社、1977年。ISBN 978-4-560-05607-3
- 高橋保行『ギリシャ正教』講談社学術文庫、1980年。ISBN 4-06-158500-2
- トマス・ホプコ著・イオアン小野貞治訳『正教入門シリーズ2 奉神礼』西日本主教区(日本正教会)、2009年8月1日初版
- 『カトリック教会のカテキズム』カトリック中央協議会 2008年6月3日 第3刷 ISBN 9784877501013
- 『日本聖公会 祈祷書』日本聖公会、1991年6月20日 第一版
- 改訂増補日本聖公会祈祷書解説編集委員会『改訂増補 日本聖公会祈祷書解説』日本聖公会管区事務所(1994年2月)
関連項目
外部リンク
- 聖職者と修道士 - 日本正教会公式サイトのページ
- 日本聖公会 日本聖公会とは - 日本聖公会公式サイトのページ。主教・司祭・執事について簡潔に触れている。