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竹林はるか遠く-日本人少女ヨーコの戦争体験記

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
竹林はるか遠く－日本人少女ヨーコの戦争体験記
So Far from the Bamboo Grove
著者 ヨーコ・カワシマ・ワトキンズ（朝鮮語版）
訳者 都竹恵子
発行日 アメリカ合衆国の旗1986年、1987年、1994年など
大韓民国の旗2005年
日本の旗2013年
発行元 アメリカ合衆国の旗William Morrow & Co., Puffin, HarperCollins, Perfection Learningなど
大韓民国の旗문학동네
日本の旗ハート出版
ジャンル 自伝小説、戦争文学
国 アメリカ合衆国の旗 アメリカ合衆国、大韓民国の旗 韓国、日本の旗 日本
言語 英語、朝鮮語、日本語
ページ数 183（英語版）
294（朝鮮語版）
236（日本語版）
次作 My Brother, My Sister, and I
コード ISBN 9780688061104（英語版：Lothrop, Lee & Shepard）
ISBN 9780140323856（英語版：Puffin Books）
ISBN 9780688131159（英語版：HarperCollins）
ISBN 9780780740525（英語版：HarperTrophy）
ISBN 9788982819490（朝鮮語版）
ISBN 9784892959219（日本語版）
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『竹林はるか遠く－日本人少女ヨーコの戦争体験記』 (たけばやしはるかとおく－にほんじんしょうじょヨーコのせんそうたいけんき『So Far from the Bamboo Grove』) は、日系米国人作家のヨーコ・カワシマ・ワトキンズ（朝鮮語版）による自伝的小説。1986年 (昭和61年) にアメリカで出版された。

作者のヨーコ自身が11歳だった第二次世界大戦の終戦時に体験した朝鮮半島北部の羅南（らなん）から京城（けいじょう）、釜山（ふざん）を経て日本へ帰国する際の、朝鮮半島を縦断する決死の体験や、引揚後の苦労が描かれている。戦争の悲惨さを訴える資料として、また、アメリカ合衆国での中学校用の副教材として多くの学校で使用されている。

著者について

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本書の著者ヨーコ・カワシマ・ワトキンズは、後の本人の語るところや日本語版によれば、1933年 (昭和8年) 青森で生まれ、生後六ヶ月で南満州鉄道 (満鉄) に勤務する父に連れられ、家族で朝鮮北部の羅南 (現在の北朝鮮・咸鏡北道清津市) に移住した[注 1]。朝鮮・咸鏡北道で11歳まで過ごす。1945年 (昭和20年) 日本の敗戦が濃厚になると、母親と姉とともに避難を開始し、京城（けいじょう）を経由して日本へ逃れる。離れ離れになった兄とも後に再会を果たす。帰国後、京都市内の女学校に入学。働きながら勉学に励み1949年卒業。既に奨学金を得て、女学校の推薦で参加していた京都大学で夜間開かれていた英語コースで英会話と英文学を学び続ける。終了後、米軍基地で通訳として勤務していたが、結婚し、その後1955年に渡米。米国で子をなした。アメリカの子供たちに日本文化を伝える活動に従事。1976年 (昭和51年) になってヨーコは兄の当時の逃避の詳細について兄に問い、その後まもなく兄は亡くなったとする。自身らと兄の逃避行の様子を1986年 (昭和61年) に本書にまとめた[1]。この物語の続編にMy Brother, My Sister, and I がある。2021年12月マサチューセッツ州ブリュースターの自宅で亡くなる[2]。

あらすじ

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川嶋一家5人は朝鮮半島東北部の町・羅南（らなん）で、戦時下ではあるが、それなりに平和に暮らしていた。1945年（昭和20年） のある日 （4月以降）、擁子（ようこ）と好（こう）は慰問に訪れた軍病院で、負傷兵松村（まつむら）伍長と知り合う。数週間後、松村伍長は川嶋家をお礼に訪れ、その後もたびたび訪れ、川嶋一家と親密となる。この頃、朝鮮半島北部にもB-29が爆撃に時々現れ、また、日本敗北の気配を読み取って、半島内に反日朝鮮人、共産主義同盟、朝鮮共産党軍が組織されつつあった。

1945年7月29日深夜、松村伍長がソ連軍が侵攻してくることを一家に伝え、すぐに町を脱出することを勧める。父と兄の淑世（ひでよ）は不在だったが、ソ連軍は既に近くに迫っており、2人に連絡する時間はもはやなく、書置きを残して、母と擁子と好の三人は最低限の荷物と財産を持って、松村伍長の勧めどおり赤十字列車に乗って羅南を脱出した。列車はその後京城（けいじょう）まで70キロの地点で爆撃に遭い、機関車が破壊されたので、三人は列車を降り、徒歩にて京城を目指す。しかし半島内は既に、ソ連軍と呼応した、朝鮮共産党軍の兵士によって、北から南へ逃走中の日本人は殺害され、日本人の遺体は金歯を引き抜かれ身ぐるみ剥がされ、日本人の土地家屋財産などが奪われる状態だった。三人も共産党軍の兵士に襲われ、危うく略奪･性的暴行を受けるところであった。三人は京城に着くが、そこでも現地人らがときに日本人女性を見つけるとに草むらや路地裏に引きずりこんで強姦する有り様だった。

そのため、兄を朝鮮半島に残すことになっても、先に三人は日本に帰国すべく釜山を目指すことにした。しかし、釜山についても酔った暴徒らに女性らが襲われ、彼らを怒らせれば日本人が集まっていた避難所を攻撃されるということで、周囲にいた日本人難民らは反撃もできず、悲鳴を聞いても黙って耐えるという状態だった。一方、羅南にほど近い弾薬工場で働いていた兄は8月初め頃、工場が朝鮮人共産軍に襲われたことをきっかけに脱出を決意、家族が京城に向かったのを知って、友人らと南に向かう。8月17日端川に近づいたあたりでソ連兵と遭遇、端川では共産党本部から仕事を得て労務作業に従事、給料を受け取ると、元山（日本と往来する船便のある港町）に向かい、さらに友人らと別れて京城に向かう。

擁子達三人は、衣食住は極貧であったが、赤十字病院やアメリカ軍の残した残飯を漁ったり、髪を切り男装したりと知恵を絞り、何とか無事に生き残り、秋に連絡船で福岡に帰国する。 ところが、帰国後も彼女たちを待ち受けたのは、夢に見た美しい祖国ではなかった。 唯一、空襲を受けずに済んだ京都へ出向くが、期待していた父母両方の祖父母が、青森で空襲で死亡したことが分かり、京都駅で母が病死する。 孤児となった擁子と好は、必死で残飯をあさり、駅で野宿して生き延びる。 母の願いで、学校にだけは通いつづけるが、そこでは貧しい擁子に心無い言葉を浴びせる裕福な子供達が待ち受けていた。

しかし、親切な増田（ますだ）夫妻と、再会した松村伍長の支えで、姉妹で働きながら何とか生活基盤を整えて行った。父と兄が生きていることだけを信じて、毎週末舞鶴港で、朝鮮からの避難民の中から兄を探した。松村伍長の計らいで、ラジオで探し人として、父と兄の名前が呼ばれた。 そんなある春の日、朝鮮風の格好をした男性が、彼女達の家をたずねて来た…。

登場人物

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川嶋 擁子（かわしま ようこ）
この物語の主人公にして作者。11歳の少女。ヨーコとも記される。あだ名は「小っちゃいの」。
川嶋 好（かわしま こう）
擁子の姉、淑世の妹。女学生。16歳。勝気なしっかり者。頼りない母を支える。
川嶋 淑世（かわしま ひでよ）
擁子と好の兄。18歳。予科練を希望するも筆記試験に落ち、代わりに週6日、家から離れた兵器工場で住み込みで働く。その頃に朝鮮人共産党軍の襲撃やソ連軍の侵攻が起こり、家族と離れ離れになる。
川嶋 良夫（かわしま よしお）
父親。南満州鉄道社員。ソ連軍侵攻時は家に不在で、家族と離れ離れになる。その後6年間シベリア抑留される。職業柄、一家は裕福な方で、子供たちにも書道や日本舞踊など習い事をさせることができた。出身は青森。
母
ソ連軍侵攻時、擁子と好を連れ、京城（けいじょう）を目指し、満州国境から80キロの朝鮮東北部の町・羅南を脱出する。出身は青森。
松村（まつむら）伍長
負傷兵。擁子と好が慰問の演劇のために訪れた軍病院で知り合う。その後、一家にソ連軍侵攻をいち早く伝え、脱出の機会を与える。日本では絹織物業を営む富裕な身分。日本語版の作者あとがきによれば、家族と彼の名だけが実名で、あとは偽名にしてあるという。
浅田（あさだ）先生
擁子の通う京都の女子学校の担任教師。
内藤（ないどう）さん
学校の用務員。吃音がある。学校での擁子の唯一の話し相手。貧しい擁子に何かと手を貸す。
増田（ますだ）さん
京都の下駄工場の奥さん。京都駅で、朝鮮からの避難民として姪が戻るのを待ち続けている際、母が病死し二人きりとなった擁子と好に同情して、住む場所として工場の倉庫を貸し与える。

受賞歴

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この著作により作者は1998年(平成10年)、ボストン公共図書館の推奨児童文学者(Literary Lights for Children)に選定され[3]、アメリカの平和団体「ピース・アビー(Peace Abbey)財団」から「The Courage of Conscience Award」を受賞している[4]。

韓国人・韓国系アメリカ人による糾弾運動

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2005年に韓国で『ヨーコ・イヤギ』（"ヨーコ物語"）が出版されたとき、「なぜ日本と中国ではこの本の出版が禁止されたのか」というキャッチコピーの効果もあり、好調な売れ行きであり、目立った社会的反動も起こらなかった[5][6]。

この時期の韓国の書評も、作品を肯定的に受けとめ、あるものでは反戦的さらには植民地政策に批判的とまで解釈して紹介している [7][8]。

しかし2007年になると、英語の原作がアメリカの教科で使用されていることに対する韓国系の父兄の反発が顕著化し、この「ヨーコ物語論争」に加わった韓国メディアも、批判的に転じた。作者の「自伝」は捏造と論じられ、事実の歪曲とする点が追及された。果ては作者の父親の戦犯論まで浮上し、訳本の出版社も販売を中止した[9][10]。

韓国国内にも、(作品の後半部分は日本帰国後の苦しみを記述していることもあり) 戦争の悲惨さを訴えている作品であり、あえて朝鮮人のみを悪く言っているわけではない、という意見が新聞で報じられている[11][12]。

米国における教材使用禁止運動

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この本には、終戦直後に避難民と化した日本人女性に性的暴行を行った朝鮮人の記述があったため、韓国系アメリカ人の生徒や父兄の反発を買い、2006年 (平成19年)9月頃をかわきりに、禁止運動に発展した。

作者の地元ボストンの近郊地区[注 2]では、2006年11月、いったん使用停止処分となっている。ボストンの地元紙では、韓国系アメリカ人の生徒の保護者全体として「人種差別的かつ露骨な性描写」と要約した。同じひとりの父親の発言として、韓国人の男性は女性は暴行するものだという先入観が生まれてしまう危惧と、この年齢層にレイプ内容は刺激的すぎるという批判が掲載されている[13]。他方、作品を非常に評価する韓国系生徒の発言もあった[14]。また一般の生徒の母親や教師からは、作品や作者の招請講義を強く支持する意見も出た[13]。委員会は全員一致で教材使用を停止したが、委員長は、作品の発禁処分ではなく、史観の偏りをただす補足説明時間の工面困難という、実践上不可能判断だ、と説明した[13]。その後、2007年1月の学校協議会で再検討がされ、この地区では授業を修正したうえで教材としての使用が再開された[15][16]。

韓国系の児童保護者によるこの本の教材使用禁止運動は、同時にニューヨークなどで起こっており[14]、ある学校では、ひとりの生徒が「誤った記述」の本が学習させられていると登校拒否の抗議にでると、2006年9月の時点で即刻、教材を撤回した[注 3][17][16][18]。また、訴えを受けて韓国領事館も介入し、政界や出版業界に是正要請の接触を図り、米教育当局へ嘆願書を提出するなど、活発なロビー活動が行われた[14]。外交通商部もマサチューセッツ州当局に対し是正要求をおこなった[19]。

また、韓国系アメリカ人からは、この小説は終戦間際の本当の体験談ではなく、捏造ではないかと疑問視する声が聞こえ始め、同意見の声も一部の教育者側に表れ始めた。史実の歪曲を理由に、マサチューセッツ州ボストン近郊カトリック系の学校と私立校の2校がこの本の教材使用を停止している[注 4][17][16]。この私立校の教師はこの教科書問題についての論文を発表しており、The English Journal 誌に掲載されている[20]。

同書を学校教材としての採用するかについて問題が紛糾したことから、生徒の親たちが、作者の「父はオックスフォード大学を出た」との発言を確認しようとしたこともあるが、オックスフォード大学の記録に名前を見つけ出すことはできなかったという[21]。

731部隊疑惑

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この抗議活動の渦中、韓国の聯合ニュース発でヨーコの父親の731部隊の幹部疑惑まで報道された（詳細は「聯合ニュース#問題記事#ヨーコ・カワシマ・ワトキンズの父親に関する報道」参照）産経新聞の黒田勝弘は、この話を憶測にすぎないとしている[22]。ヨーコ自身の著作にあるヨーコ自身の出生地やヨーコの父の職業が版によって変わっていること、ヨーコが米国移住前の1952年に取得したという日本での住民票の記載に小説と食い違う点があることから、聯合ニュースは、ヨーコに父の職業や出生地について何度か取材を申し入れたが、応じてもらえなかったとした[23]。

捏造論

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一部の韓国紙や、在米韓国系の学生・保護者は[16]、この体験談は捏造であると示唆・主張し、その根拠として辻褄の合わない歴史的誤謬があるとする。具体的には (1) 朝鮮半島ではヨーコが住んでいた緯度の地域では竹は生えない[24][26]、(2) 米軍の韓国爆撃は1945年7月・8月時点では開始されていない[27]、(3) 朝鮮の共産党兵が突入したのは1945年9月初頭以降[28][16]、などを挙げている。

最初に本書が出版された1986年当時は、反共主義を掲げ、ソビエト連邦を「悪の帝国」と呼んでいたロナルド・レーガンが大統領を務めた当時であり、作品中では、何を根拠に共産軍と判断したのかも不明なまま、いわば悪役として朝鮮人の”共産軍”がたびたび登場してくることから、実際には出版時における反共主義の高まりを当て込んだ創作ではないかとの見方も強い。[要出典]

竹林

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作者は韓国紙に「どちらかといえば笹（bamboo grass）」だったと説明したが意思疎通せず、前言を一部翻したように報道されたとされる[注 5][29]。

米軍爆撃機

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ヨーコがこれを1945年7月の時点でB-29を目撃した（「エノモトさん」にその機種だと教わる）という作中の記述[30]について、韓国メディアの取材で、米当局にも支持されている韓国歴史家の主張としてこの時期米国が北朝鮮を爆撃したことはないとの疑問を投げかけられたが、作者は、見たのはB-29かもしれないし、ひょっとするとロシア機だったかもしれない、自分は飛行機のことは何も知らないからとの説明をしている[27]。

赤十字列車の停車は、空爆によるものだったが、作中では頭上に飛行機音が聞こえたとあり米軍機と指定はされない[31]。にも拘わらず、某紙では列車が米軍機の爆撃を受けたというのは時期が合わないと報じている[32]。この空爆の日付は作中では不詳である。場所はソウルに到達するまであと45マイル（70km）の地点だった[31]。

抗日共産軍の介在

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作者は避難中に遭遇した朝鮮人の武装兵のことを「朝鮮人の共産兵」（ "Korean Communist soldiers"）として登場させている[30]。しかし強いて問われれば、それらが絶対に共産兵であるとは断定しきれない事は認めている。後にした区域はすでに共産主義者の掌中にあると周囲からは言われたことと符合して、そのように合点したものだ、と釈明する[33]。

また、序章では[注 6]、作者は母親から「抗日共産軍」（ "Anti-Japanese Communist Army"）を形成している、と教わっている[34]。この「抗日共産軍」という表現は、じつはソビエト軍やこれと呼応・合流した朝鮮人よりも、他では中国共産党の人民解放軍やそれを援護する現地武装兵力（マレー半島等では華僑で構成。満州では朝鮮系も含まれる。）に対して使われる呼称なので、これと特定したひとつの組織を指すとはいえない。

しかし英語の原文では"Communist"という記述になっているため（頭文字が大文字なので）固有名詞とされ、これは朝鮮人民軍としか解釈の余地がなく、1945年にはまだ正式に組織されていない目撃談は歴史の歪曲という論調が張られ、そうした報道や作者への尋問がされる[35]。

ヨーコが目撃した朝鮮人の戦闘員については、例えばハーバード大学のカーター・エッカート教授も、正式に組織された共産軍はこの頃はないはずだ とするが、羅南あたりにも地域に分散した共産党分子は活動していたかもしれない、と、完全否定はしていない[注 7][28]。

エッカートは、もし「抗日共産軍」がいたとすれば、ソ連傘下で満州に待機していたキム・イルソン率いるゲリラ部隊であるが、これが朝鮮入りしたのは9月初頭であるという認識を示している[注 8][28]。

「朝鮮共産党軍の兵士」（"Korean Communist soldiers"なので「朝鮮人共産軍兵」ともとれる）の死体からは軍服がはぎとられ、ヨーコと母・姉は変装に使用している[注 9][30]が、この点についても、韓国メディアは「人民解放軍」以外の解釈はできないとし、組織されていない軍のユニフォームなど当時は存在しないので虚偽である、という報道をしている[32]。なお、作品中では、終戦直後の8月16日に一行がソウル近くに達したとき、周囲の朝鮮人らが一行の着ている服を既に共産軍兵士の軍服と見知っているような形で描かれている[36]。

韓国語版

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韓国では2005年 (平成17年) に『요코 이야기 (ヨーコ・イヤギ、"ヨーコ物語")』として訳出され[37]、当初はまずまずの評価だったが、後に「ヨーコ物語論争」が炎上したため版元は発売中止した[22][5]。

日本語版

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遅れて日本語版『竹林はるか遠く──日本人少女ヨーコの戦争体験記』は2013年 (平成25年) 7月19日にハート出版より発売[38][注 10]。続編の、My Brother, My Sister, and I は2015年に続・竹林はるか遠く-兄と姉とヨーコの戦後物語という邦題でハート出版から発売された。

この続編の「訳者あとがき」で、翻訳者により、訳者は1993年に米国で作者と知り合い、その後しばらくして日本で英語授業のために生徒と原書を訳していたことがきっかけで作者来日時に翻訳を担当することになったものの、日本語版の出版が決まるまで20年近くかかったこと、また、両書籍の翻訳では細かいところまで作者に質問をして、できるだけ、その時々の作者像の表現を心掛けたことが述べられている[40]。

著者は、それまでの度重なる批判もあり、日本語版の『竹林はるか遠く』の出版では、その「日本語版刊行に寄せて」では「自身の体験を書いた自伝的小説に過ぎない」とし、さらに続編の「日本語版刊行に寄せて」では続編も前作同様に「自身の体験を元にした自伝的小説」としている。


書誌情報

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英語版

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  • Yoko Kawashima Watkins (April 1986). So Far from the Bamboo Grove. William Morrow & Co.. ISBN 0-688-06110-9 
  • Yoko Kawashima Watkins (September 1987). So Far from the Bamboo Grove. Puffin. ISBN 0-14-032385-6 
  • Yoko Kawashima Watkins (May 1994). So Far from the Bamboo Grove (Paperback ed.). HarperCollins. ISBN 0-688-13115-8 
  • Yoko Kawashima Watkins (May 1994). So Far from the Bamboo Grove. Perfection Learning. ISBN 0-7807-4052-1 

日本語版

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朝鮮語版

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  • ヨーコ・カワシマ・ワトキンズ [요코 가와시마 왓킨스] 著、ユン・ヒョンジュ [윤현주] 訳（朝鮮語）『요코 이야기』文学洞内 [문학동네]、2005年4月29日。ISBN 89-8281-949-5。 

続編

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脚注

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注釈

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  1. ^ 最初に出版された英語版では、父は満州国政府の日本人高級官僚、続編では外交官とされていた。
  2. ^ ドーバー・シェルボーン教育区。
  3. ^ ライ・カントリー・デイ校
  4. ^ カトリックメモリアル中学校とフレンドシップアカデミー。
  5. ^ 質疑に対し、"Bamboo grove (竹林)"というか、"thin and narrow but tall bamboo grasses (細くて背の高い笹)" だったと回答した. 笹は"Bamboo grass"とも言うのである。
  6. ^ 軍人病院を拡張するため農地を接収したことから地元の朝鮮人の反感を買っていると母親から説明されたおり。
  7. ^ エッカートはしかし、この頃の共産党員（共産主義者）というのは抗日の名のもとに決起した人たちなので、もちろん暴行は許容できないが、共産主義者を一様に悪者仕立てにするのは不当であると批判する
  8. ^ エッカートの引用：" There was no organized "Anti-Japanese Communist Army" of Korean soldiers, except for Kim Il Sung (later the leader of North Korea) and his guerrilla partisans in Manchuria, but they did not arrive in Korea until early September 1945, long after the events described in the book. "
  9. ^ このエピソードが起きたのは、下車した地点から、線路沿いに幾夜か移動した分、よりソウルに近づいた場所。
  10. ^ 同年6月7日の時点で Amazon.co.jp のベストセラーになった。[39]

出典

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[脚注の使い方]
  1. ^ So Far from the Bamboo Grove by Yoko Kawashima Watkins BookRags (英語)
  2. ^ “Yoko Kawashima Watkins Obituary”. Cape Cod Times. 2023年11月21日閲覧。
  3. ^ “Literary Lights for Children-past 1998”. The Boston Public Library. 2014年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年1月20日閲覧。
  4. ^ “Courage of Conscience Award Recipients→75”. The Peace Abbey. 2014年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年1月20日閲覧。
  5. ^ a b 李恵慶 (2014), p. 38.
  6. ^ Kim, Michael (December 2010). “The Lost Memories of Empire and the Korean Return from Manchuria, 1945-1950: Conceptualizing Manchuria in Modern Korean History”. Seoul Journal of Korean Studies 23 (11): 195–223. http://s-space.snu.ac.kr/bitstream/10371/75779/1/The_Lost_Memories_of_Empire_and_the_Korean_Return_from_Manchuria__1945-1950.pdf. 
  7. ^ Choi, Hyeon-mi (최현미) (2005-05-09), “日소녀가 본 日패망 풍경 : ‘요코 이야기’… 식민정책 비판 등 담아”, 文化日報, http://www.munhwa.com/news/view.html?no=2005050901012630023006  （朝鮮語）
  8. ^ 聯合ニュース書評、2005年3月3日。Kim (M.), p. 197, n5で引用。
  9. ^ 李恵慶 (2014), pp. 38–39.
  10. ^ 中央日報2007-01-25
  11. ^ 中央日報 2007-01-27
  12. ^ 中央日報2007-02-13
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  14. ^ a b c 朝鮮日報 2007-01-18b
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  17. ^ a b 中央日報 2007-02-03a
  18. ^ 朝鮮日報2007-12-13
  19. ^ 朝鮮日報2007-01-18c
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  23. ^ イ・キコウ 이기창 (2007年1月18日). “'요코' 아버지 731부대 최고위 간부 의혹 「ヨーコ」父親731部隊最高幹部疑惑”. 聯合ニュース. オリジナルの2011年7月20日時点におけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20110720002427/http://www.yonhapnews.co.kr/bulletin/2007/01/18/0200000000AKR20070118000400071.HTML 2011年7月20日閲覧。 
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  26. ^ 韓国紙から作者に対し竹は本当にあったのかという質疑や釈明要求がされている[25]。
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  29. ^ “Author of controversial U.S. book slightly changes account of questioned parts”. Hankyoreh. Yonhap News. (2007年2月5日). http://english.hani.co.kr/arti/english_edition/e_entertainment/188707.html 
  30. ^ a b c Watkins (1994), Chapter 3.
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  34. ^ Watkins (1994), p. 9.
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  37. ^ 왓킨 & 스2005 [出典無効]
  38. ^ ワトキンス 2013
  39. ^ “Amazon.co.jp ベストセラー: 本 の中で最も人気のある商品です”. Archive.is (2013年6月7日). 2013年8月18日閲覧。
  40. ^ 『続・竹林はるか遠く　兄と姉とヨーコの戦後物語』（株）ハート出版、2015年4月27日、254-255頁。 

参考文献

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記事

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