妙興寺 (一宮市)
| 妙興寺 | |
|---|---|
 仏殿（一宮市指定有形文化財） | |
| 所在地 | 愛知県一宮市大和町妙興寺2438 |
| 位置 | 北緯35度17分4.8秒 東経136度48分2.3秒 / 北緯35.284667度 東経136.800639度座標: 北緯35度17分4.8秒 東経136度48分2.3秒 / 北緯35.284667度 東経136.800639度 |
| 山号 | 長嶋山（ちょうとうさん） |
| 宗旨 | 臨済宗 |
| 宗派 | 臨済宗妙心寺派 |
| 本尊 | 釈迦三尊 |
| 創建年 | 貞和4年（1348年） |
| 開基 | 滅宗宗興、南浦紹明（勧進開山） |
| 正式名 | 長嶋山 妙興報恩禅寺 |
| 文化財 |
勅使門、紙本着色足利義教像、木造大応国師坐像ほか（重要文化財） 梵鐘ほか（愛知県指定有形文化財） 境内（愛知県史跡） |
| 法人番号 | 8180005010143 |
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妙興寺（みょうこうじ）は、愛知県一宮市にある臨済宗妙心寺派の大寺院。
概要
[編集]山号は、長嶋山（ちょうとうさん）、寺号は詳しくは妙興報恩禅寺と称し、宗派は臨済宗妙心寺派に属する[1]。本尊は如意輪観世音菩薩・釈迦三尊、開山は滅宗宗興である[1]。周囲には、五つの塔頭がある。古より「尾張に杉田（過ぎた）の妙興寺」と言われる。
新陰流開祖上泉信綱が修行した。無刀取り発祥の地。修行道場として僧堂が設置されている。
歴史
[編集]創建以前には妙興寺廃寺（妙興寺跡）と呼ばれる古代寺院が建っており、境内各所から出土する奈良時代の瓦によって8世紀には寺院建築が存在したことが確認されている。その後寺院は、いつしか衰退し廃寺になった。数百年後の貞和4年（1348年） 尾張国中島城主中島蔵人の次男滅宗宗興（円光大照禅師[2]）が亡き父母の報恩に感謝するために創建され、先師にあたる南浦紹明（なんぽじょうみん）を勧請開山とした。伽藍が完成したのは貞治4年（1365年）のことである。この間、文和2年（1353年）には 足利義詮の祈願所となり諸山に列し、延文元年（1356年） 後光厳天皇の勅願寺となっている。最盛期には、境内塔頭8、末寺13あったという。
ところが、応仁の乱を境に足利将軍家の庇護を失い、戦国時代の戦乱によって多くの寺領を失い衰微する。一方で、前野広久による医王山天福寺の寄進のように、焼失した小規模の寺から寺領を寄進されることもあった[3]。
天正18年（1590年）寺の荒廃を憂いた豊臣秀次（あるいは豊臣秀吉）によって京都妙心寺から南化玄興が招聘され再興がはじまり、この時から妙心寺の末寺となった。秀次が200石を寄進した後、秀吉が300石を朱印地として宛てがい、後に松平忠吉に200石に減らされるも、これが尾張藩主によって代々安堵された。
明治23年（1890年）に火災で伽藍等の主要堂宇を焼失し[1]、方丈は明治26年（1893年）、庫裏は明治30年（1897年）にそれぞれ再建された。重要文化財の勅使門は、創建当初来の遺構を今日に至るまで伝えている。当門には1353年、後光厳天皇より賜った勅額「国中無双禅刹」が掛かっている。
- 開山：大応国師 南浦紹明 延慶元年十二年廿九日遷化
- 創建：円光大照禅師 滅宗宗興 永徳元年七月十一日遷化
- 一世：正宗大暁禅師 峰翁祖一
- 二世：心王守性禅師 大興定菴
- 三世：大機円融禅師 聖翁享庵
- 四世：善一禅師
- 五世：伝心宗蜜禅師
- 六世：了山覚禅師
伽藍
[編集]境内全域が愛知県指定史跡であり、一宮市博物館が設置されている
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境内の伽藍配置 -
三門 -
勅使門（重要文化財） -
勅使門にかかっている後光厳天皇より賜った勅額 -
総門 -
鐘楼
文化財
[編集]重要文化財
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- 勅使門
- 紙本著色足利義教像 瑞渓周鳳賛 - 賛の右下に足利義政花押がある。賛によれば永享4年（1432年）秋、義教が富士遊覧と称して駿河へ下向した際、妙興寺に半日滞在し、寺号額「妙興報恩禅寺」を与えたという。また長禄2年（1458年）義教の子・義政が妙興寺などの寺領を安堵した縁により、義教供養のため同寺住職の古伯眞稽が制作させたという。
- 絹本著色仏涅槃図
- 絹本墨画白衣観音（びゃくえかんのん）図 良全筆 乾峰士曇賛 - 鎌倉から南北朝時代（14世紀）
- 絹本著色道仏二教諸尊図 4幅 - 中国・南宋から元時代（13世紀後半）。寛永8年（1631年）柳生利厳が表装し直して寄進
- 絹本著色十六羅漢像 16幅 - 中国・元時代。同じ年利厳が表装し直して寄進
- 絹本墨画著色金泥文殊図 空谷明応賛
- 木造大応国師（南浦紹明）坐像 - 鎌倉時代（14世紀）南浦が示寂した延慶元年（1308年）からあまり経ってない頃の作
- 九条袈裟（南浦紹明所用、田相薄茶地四葉花文顕文紗、条葉紺地四葉花折枝文顕文紗）（附：環2枚、坐具2枚）[4] - 南宋から元時代（13世紀後半）
- 九条袈裟（滅宗宗興所用、田相黄地桐竹鳳凰麒麟文綾、条葉薄茶地二重蔓牡丹唐草文綾）（附：坐具1枚）[4] - 南北朝時代
- 妙興寺文書 549通
※ 典拠：2000年までの指定物件については『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000年）による。
愛知県指定有形文化財
[編集]- 梵鐘
- 南浦紹明塔銘牌 - 木製1基。享徳2年（1453年）妙興寺27代住持無隠徳吾が造立。
- 紙本著色豊臣秀吉像 - 南化玄興賛（慶長5年（1600年））、伝狩野山楽筆
- 紙本墨画神農図 - 江戸時代（17世紀）神前松徳筆、蘭叟紹秀賛
- 紙本墨画達磨図 - 江戸時代（17世紀）神前松徳筆、蘭叟紹秀賛
- 木製漆塗彫根来大香合 - 室町末から安土桃山時代（16世紀）南化玄興所用と伝えられる。
一宮市指定有形文化財
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- 不動明王像 - 平安時代（10-11世紀）
- 天部立像 2躯 - 平安時代（10-11世紀）
- 釈迦三尊像 - 南北朝時代（14世紀）院派仏師院遵（院吉の子、院広の弟）作
- 軒丸瓦 - 奈良時代（8世紀）尾張国分寺所用瓦
- 木造滅宗宗興坐像 - 南北朝時代（14世紀）滅宗の没する永徳2年（1382年）前後の作
- 絹本著色南化玄興像 - 安土桃山時代（16世紀）自賛
- 紙本墨画出山釈迦図三尊図 - 室町時代（15世紀）伝祥啓筆
- 絹本墨画淡彩不動明王像 - 嘉慶元年（1387年）龍湫周澤賛筆
- 紙本墨画淡彩寿老人図 - 室町時代（15世紀） 万里集九賛
- 紙本墨画著色竹雉子図 足利義継筆 - 室町時代（16世紀）足利義継は足利将軍家の一人か。
- 鷹図 - 室町時代（15世紀）万里集九賛
- 絹本墨画柳牛図 - 中国・元時代（13-14世紀）毛倫筆
- 紙本墨画著色五位鷺図 - 江戸時代（17世紀）伝相阿弥筆とされるが筆法は狩野派
- 絹本墨画墨梅図（白梅図） - 中国・明時代（14-17世紀）伝楊補之筆
- 紙本墨画墨梅図（紅梅図） - 室町時代（16世紀）雪崖筆
- 破墨山水図 - 室町時代（15世紀）伝雪洞筆
- 蓮鷺図双幅 - 室町時代（15世紀）雪洞筆
- 喚鐘 - 享徳2年（1453年）青銅製
- 手水鉢 - 江戸時代（18世紀）御庭焼。尾張藩主によって寄進
- 朱漆沈金膳 - 室町から安土桃山時代。寺伝では南化玄興が豊臣秀吉から拝領したという。
- 湖州鏡 付朱漆塗鏡筥 - 中国・宋時代（10-13世紀）
- 建造物 16棟 - 総門・三門・仏殿・客殿・庫裡・唐門・開山門・玄関・禅堂・開山堂・侍者寮・衆寮・書院・明暢亭・雪爪庵・宝蔵・弁天堂[5]
※ 他にも文化財が多数あり、尾張の正倉院とも呼ばれる。
塔頭
[編集]耕雲院、種玉院、太陽院、清寥院、来薫院の5か院がある。このほか、かつては西住院、瑞芳院もあったが、現在は故地を離れている。また、来薫院の北側に桂昌院があった。
妙興寺そば
[編集]全国的に知られる妙興寺そばは、妙興寺僧侶が考案したとされる。
所在地
[編集]- 愛知県一宮市大和町妙興寺2438
交通手段
[編集]周辺
[編集]脚注
[編集]- ^ a b c “妙興寺勅使門（みょうこうじちょくしもん）”. www.pref.aichi.jp. 2023年6月5日閲覧。
- ^ a b “妙興寺鐘楼（みょうこうじしょうろう）”. www.pref.aichi.jp. 2023年6月5日閲覧。
- ^ 『尾張妙興寺文書、一宮市史資料編五』No.466 前野広久書状、No.474 前野広久判物
- ^ a b 平成26年8月21日文部科学省告示第106号
- ^ 所報（2018年4月号）
参考文献
[編集]- 一宮市博物館編集・発行 『常設展示リニューアル記念 特別展 妙興寺展』 2014年10月17日
外部リンク
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