兵六餅

兵六餅

販売会社	セイカ食品
種類	駄菓子
販売開始年	1931年（昭和6年）
日本での製造	鹿児島県
完成国	日本
外部リンク	https://www.seikafoods.jp/hyoroku-mochi-brandsite/

兵六餅のパッケージ

兵六餅（ひょうろくもち）は、鹿児島県鹿児島市に本社を置くセイカ食品が製造、販売し、商標登録している飴菓子である。

概要

セイカ食品が製造する代表商品「ボンタンアメ」同様、佐賀県と熊本県産のもち米『ヒヨクモチ』の玄米を工場で精米、研米、製粉して10度以下の冷水に一晩浸し寒ざらしにしたものを使用した餅に白餡、麦芽糖、水飴を練り込み、海苔粉、鹿児島県産茶葉を使用した抹茶、きな粉を添加した柔らかな求肥飴である。原料は全て植物性で、それらを約1時間半じっくりと蒸気釜で練り上げ製造される。

キャラメルのように一口サイズの直方体に切り、馬鈴薯やかんしょのデンプンでできているシートの軟質オブラートでひとつずつ包んでいるため、包み紙を剥がさず食べられる。米粉は時間がたつと硬化する性質があるが、デンプンに対し糖分の比率が高く、通常の求肥以上に日持ちする。もち米でできているため粘り気が強すぎて、そのまま詰めると箱の中でアメ同士がくっついたり、包み紙にくっついて剥がせなくなるためオブラートに包まれているが、オブラートは口溶けよく改良されており、令和3年（2021年）時点ではオブラート工場も日本全国に3ヵ所だけになっているが、今やオブラートがあってこその商品で変わらないことが支持されているため、伝統の粘りある食感を守るため使用され続けている。

鹿児島県に古くから伝わる『大石兵六夢物語（おおいしひょうろくゆめものがたり）』に因み、物語の世界観を味で表現しようと創られた菓子で、食感は弾力がありながらも柔らかくもちもちしており、セイカ食品も何の味かと尋ねられたら「きなこのりまっちゃ味」と答えるようにしているほど、その味付けと風味は他に類のない得もいわれぬ味で、大石兵六夢物語同様、噛めば噛むほど味わい深い。兵六餅は、多少温め醤油を付けて食べられたりもする。菓子の分類上はボンタンアメ同様、キャンディー、ソフトキャンディー、キャラメルなど様々なジャンルで取扱われているが、おやつ、お土産、贈答品として鹿児島県を代表する長年愛されてきた郷土菓子の銘菓となっている。

村瀬義徳が「村瀬宜得」名義で手掛け、昭和4年（1929年）に巧藝社から刊行された『薩摩奇書 大石兵六夢物語』には、日本画家でもある村瀬が描いた彩色画の挿絵が掲載されており、この挿絵が兵六餅の箱に用いられていると大石兵六関連における研究の第一人者である国文学者・伊牟田經久なども指摘している通り、兵六餅のパッケージは4種類とも村瀬の挿絵を基にセイカ食品がアレンジして作成したデザインで、兵六餅のブランドサイト等に全23話で掲載されている大石兵六夢物語の簡略化された現代語訳やブランドサイトの背景にも、村瀬の挿絵が掲載されている。ちなみに、同書と同じ題材の彩色画と文章の色紙を横並びに繋げ絵巻物風にした『大石兵六夢物語絵巻』も制作されており、現在は鹿児島県立図書館やセイカ食品も所蔵しており、兵六餅の商品詳細サイトや、兵六餅ブランドサイトにおける「物語の真意」の写真手前や、書籍『薩摩のドン・キホーテ』のカバーや各ページにも掲載されている。兵六餅のパッケージ表面には島津氏の家紋である丸に十文字を模した図柄に、菓子の「菓」という文字をデフォルメした図柄が重なったマークと、「登録商標」の文字が組み合わさったトレードマークの登録商標ロゴが、「南国名物 兵六餅」という文字の真上に表記され、その真下に書かれた「夢廼舎主人」のさらに下には、「謹製」と書かれた落款印がデザインされている。箱の裏面には「意匠登録」と表記されているが、昭和30年（1955年）に旧パッケージデザインが商標登録されて以降、パッケージデザインごと兵六餅という名称が商標登録されており、兵六餅は登録商標と意匠登録どちらとも行われている。

現在の一般的なものは、ポケットサイズ一箱に14粒入りで包装されている。鹿児島県内を中心に九州の駄菓子屋、小売店、キヨスクなどで売られている他、日本全国のダイエー、イオングループ各店などでも販売されており、小田急系列odakyu OXや一部駅ホームでも普通サイズが販売されている。また、鹿児島県で土産用菓子を取り扱っている店や、東京等にある鹿児島県のアンテナショップでは、8粒入りの箱が4個詰、もしくは6個詰で大きな箱に入った特大サイズも販売されており、8粒入りが5箱入った手さげ袋タイプも販売されている。また、ダイソーや小売店などでは、4粒入りの箱も販売されている。また、手さげ袋状タイプ付属のおまけや試供品などに使用される2粒入りの小さなものもある。

姉妹品であるボンタンアメやさつまいもキャラメルと一緒に、3種類詰め合わせセットの『トリオ』や、各々8粒入りの箱での3種類詰め合わせセット『ミニトリオ』も販売されているほか、平成24年（2016年）11月から販売されている鹿児島県限定の詰め合わせセット『薩摩六菓撰』にも入っている。『トリオ』は、敬老の日用に高齢者の男女と子供の男女がデザインされ感謝の言葉が添えられたパッケージの『敬老の日ミニトリオ』のほか、NHK大河ドラマ『西郷どん』が放送される前年の平成29年（2017年）からは、可愛らしくデフォルメされた西郷隆盛とその愛犬ツンがデザインされた『西郷さんミニトリオ』としても販売され、令和元年（2019年）からは鹿児島のご当地キャラクターであるぐりぶーに加え、その妻と7匹の子も含めた家族全員がデザインされた『ぐりぶーミニトリオ』としても、数量限定で販売されている。平成23年（2015年）には、ボンタンアメ、さくら餅アメと一緒に詰め合わせセットで『九州新幹線全線開通記念』パッケージとしても販売されており、平成24年には更にリンゴアメも加えた詰め合わせで『新青森～鹿児島中央間新幹線全線開通1周年記念』パッケージとしても販売されていた。

鹿児島県出身のタレント・大原優乃も、好きな食べ物は梅干しと兵六餅と語るほど、鹿児島県では取扱店が多い。印象的でレトロなパッケージの商品として、鹿児島県内外を問わず親しまれてきた兵六餅だが、昨今では郷土菓子という古めかしい印象からか、鹿児島県でも兵六餅の存在を知らない若年たちがいる状況なため、起死回生策としてデザインやイラストが好きな者に向け兵六餅の認知度向上や興味の喚起を図る目的で、令和元年（2019年）11月15日午後5時から12月29日午後11時59分の期間中、セイカ食品はピクシブが運営するお絵かきコミュニケーションアプリ「pixiv Sketch」とコラボして、大石兵六夢物語の主人公・大石兵六を題材にした兵六餅のパッケージデザインコンテストを開催。多数の応募者から審査され選ばれた最優秀賞1作品と優秀賞5作品は、14粒入り限定版パッケージとして採用され、各6000個の数量限定商品として令和2年（2020年）3月下旬より全国販売され、賞品として各受賞者にAmazonギフト券のコードが贈呈された。

兵六餅には、よもぎ餅、きなこ餅、ボンタンアメをはじめ様々な姉妹品も存在する。

他の姉妹品の詳細については「ボンタンアメ#姉妹品」を参照

歴史

昭和6年（1931年）にセイカ食品の前身である鹿児島製菓から発売。兵六餅のルーツはボンタンアメと同じく、幕末の薩摩でもよく作られていたという朝鮮飴。2代目社長の玉川秀一郎が、これといった土産品が少なかった当時の鹿児島県において、郷土文学普及の一助になり、観光客や帰郷した方の土産話になればと考え、「大石兵六夢物語」にちなんで商品を創り、商品名も秀一郎が毛利正直の著作で鹿児島の郷土文学の中で最も愛読されている「大石兵六夢物語」にちなんで「このさわやかな薩摩男児の名をしのび、昔の人々の気持ちを今に伝えていこう」と考え名付け、物語の面白さを全国に広めるため、パッケージに兵六を印刷することを思いついた。箱に書かれている「夢廼舎主人（ゆめのやしゅじん）」というのは、大の兵六ファンでもある秀一郎のペンネームである。なお、長年箱に描かれている浮世絵風のイラストは、化け物退治に向かう主人公の大石兵六であり、他にも特大サイズの箱や手さげ袋タイプに描かれているイラストを含め、全4種類のイラストがある。鹿児島製菓時代のパッケージには、ひょうろくもちでなく「へうろくもち」と振り仮名が振られていた。

戦時中から戦後には販売を中止していた兵六餅だが、原材料の統制も外されてきたため、兵六餅の容器を印刷して昭和24年（1949年）に販売を再開することにしたものの、当時は士気を鼓舞する遊びや映画なども禁じられている米軍政下で、再開するに当たりパッケージに描かれた絵が原因で進駐軍によって販売禁止を命じられては困るという不安があった。あらかじめ警察に行き、兵六餅の製造再開について署長に見解をうかがったところ、「腰に差している日本刀が問題だが、進駐軍も緩和してきたので確かめたほうがよい」と言われる。販売再開を申請したい旨を署長が伝達してくれた、鹿児島市庁横の米軍政事務所に行って真剣な面持ちで容器を示し、通訳を通して奥の部屋にいる係官に「決して好戦的な内容でなく、ユーモアな内容の物語だ。当時の風俗として、昔の武士はみな刀を差している」と大石兵六夢物語の説明を伝えてもらったところ理解はしてもらえたが、進駐軍から今度は「刀はよろしい。しかしお尻丸出しの絵がよくないから、パンツを履かせることを条件に販売を許可する」と指摘され驚いたものの、その指摘には断固反対だった秀一郎は通訳に向かって「ふんどしは隠すべき所はちゃんと被せてある日本古来のジャパニーズパンツである。あなたも日本人ならわかるだろう。パンツでは格好がつかない。うまく説明してほしい」と必死に頼み込んで、再び奥の部屋へ説得しに行ってもらったところ、「よろしい、本官がいる間はよいということだ」という回答を伝えられて発売が許可され、晴れて店頭に並ぶことになった。長年にわたり販売されている歴史のある菓子は大概、パッケージデザインが何度か変更されるものだが、兵六餅については現在までほとんど変わっていない。

戦後は、都会に出た子供たちにと鹿児島の親たちがボンタンアメと共に送った。

大石兵六物語

大石兵六夢物語

大石兵六物語とは、江戸時代から鹿児島で広く読まれている戯作文学で、細かな内容が異なる幾つもの物語が存在しており、その中でも毛利正直が執筆した『大石兵六夢物語』は、日本児童文学の先駆者である巖谷小波が昭和初頭に出版した『小波お伽全集』第一巻の奇怪篇で、大石兵六夢物語を巻頭1番目に掲載し日本全国の青少年に読まれ、海音寺潮五郎が「職業がら、いくつもの藩の江戸時代に書かれた文学書をずいぶん読んできたが、この作品に匹敵する作品を読んだことが無い」と高く評価するなど、『日高（ひだか）山伏物語』や『日当山侏儒物語（ひなたやましゅじゅものがたり）』という古くから民話として語り継がれ椋鳩十も執筆した話をはじめとする、鹿児島に伝わる郷土文学の中でも最も評価されており、兵六餅はこの『大石兵六夢物語』にちなんで創られた。

『大石兵六夢物語』は、正直が天明4年（1784年）に移住した草牟田村池之平で23歳頃に完成した代表作。戯作らしい、ねじれた形式の文章が原文の面白味にもなっている。内容は、正義感が強く典型的な薩摩男児の、いわゆる血気盛んな兵児二才（へこにせ）のボッケモンである主人公「大石兵六」は、二才同士の仲間との会話中に、近ごろ狐の化け物が約4里離れた吉野の野原に現れ、通行人を脅したり騙したり坊主頭にしたりすると聞き、退治してやると口にしたものの内心ではしまったと思いながら、村人に悪さをする化け物を退治するため一人で吉野へ向かうも、これを知った野狐たちにより、狐が化けた様々な妖怪から命からがら逃げ延びたり、父に化けた狐に騙されたり、和尚らに化けた狐から吉野の寺山地区で、風呂と騙された肥溜めに入り顔などを洗ったり、頭を坊主にされたりと、時には脅され時には騙されつつ、最終的には道端の地蔵に化けていた狐2匹の急所を刀で刺し貫いて仕留め、村へ帰ってくるという物語。兵六は間が抜けており、当初の威勢とは裏腹に化け物に出遭うごとに怖れをなし、妖怪に立ち向かう場面も多くない。薩摩の支配階級である武士が、野狐にたぶらかされ、さんざんな目にあい失態を重ね、その権威の象徴である頭の月代を丸坊主にされ武士の権威を失墜するパロディ作品であり、ドン・キホーテとは共通点が多く似ているところがある物語だと評価されている。

『大石兵六夢物語』は正直の完全なオリジナル作品ではなく、それ以前から大きな筋立ては似ているが内容が異なる『大石兵六物語』が幾つも存在している。『大石兵六夢物語』の正直が書いた序文によると、大石兵六夢物語は亡き賢人と正直が仰ぐ川上先生の著書であり、正直は公務で出張していた鹿屋の中名村で、百姓の諸右衛門が持っていた兵六物語を読み、誤りが多いことに驚き、中には中神怡顔斎（なかがみがんさい）による正しく伝えられた優れている書はあるものの、世に広まる過程での異説や誤謬を正して師の真意を伝えるためには書き改めねばと決意し、執筆したと述べている。大石兵六研究の第一人者である伊牟田は、『大石兵六物語』は川上先生の原作、正直が書いた以前のものと思われ『大石兵六夢物語』と共通点が多い書は中神怡顔斎の原作で、それを毛利正直が整えたという推測もできなくはないが確証はないと分析しており、鹿児島県立図書館所蔵の嘉永6年（1853年）正月に書かれた写本のあとがきにも、それと似た見解が述べられている。

狐や大ガニなどの妖怪は、不正を行う役人などを風刺したものとも言われている。物語の登場人物たちに、礼儀知らずの若い武士、軟弱な若者、金に抜け目のない町人、賄賂好きな役人、贅沢を好む者、偽者の学者、口だけは達者な堕落した僧侶といった、社会に対する批判を語らせるなど、物語の裏には社会への風刺の要素が含まれているが、正直が執筆した年は薩摩藩が幕府に命じられた木曽川の治水工事により財政難にあえぎ、島津重豪が当時の京都などの生活文化を導入したり、商人の進出による商業の繁栄などをはかった安永という時代の直後であり、それに便乗して政治を行なう権力者への批判を口にすることができない時代でもあったため、江戸時代の事件を題材としながらも、徳川将軍家に遠慮して人物や背景が鎌倉時代や室町時代になっている仮名手本忠臣蔵のように、改変するにあたり正直は、実際には正直が生きている時代の鹿児島の社会を描写しながらも、時代設定を元々の寛永元年（1624年）8月下旬ではなく、主に『太平記』を参照しつつ略応元年に変更して、辛らつな批判をぼかしながら笑いと風刺を織り交ぜている。正直が直筆した本として毛利家に受け継がれ、現在は尚古集成館が所蔵している兵六夢物語には、署名した日付は天明4年霜月猫の日、作者は薮原実房とぼかして書かれているが、この作者名は正直のペンネームといわれている。写本の中には、まえがきやあとがきを多くの人々が書き記しているが、元々は当時の薩摩藩の家臣たちが、藩主に媚びへつらい堕落していることを憂いたことから書いた意見書が原作だったが、藩から厳重注意を受けた著者が、兵六と狐になぞらえた物語に修正して難を逃れた作品という噂や、藩の批判や武士の堕落についての風刺や暗示がある内容だった大石兵六夢物語が話題になり、その一冊を殿様に差し出すよう命じられた正直は、当たり障りの無いよう藩の家臣を狐に例えパロディとして一夜で書き改め提出したが、その内容が今残って定着している物語だという噂が書かれているものもある。ただし、写本に書かれた噂は大作や名作にはつきものの、あまり信用ならないこじつけ話と断じる意見もある。ちなみに、兵六が忠臣蔵の主人公である大石内蔵助の子孫だと語っているのも、正直の理想とする武士像を反映したのだろうと『鹿児島市史』では解説されている。

寛政6年（1795年）に木版印刷による刊本が出た『大石兵六夢物語』は、『大石兵六物語』よりも現存している数が多く、当時から城下の武士や民だけにとどまらず広く薩摩藩内で読まれ、多くの写本が作られ出回るほど好評で、芝居や狂言などでも親しまれ、明治以降も何度か出版され、鹿児島の郷土文学として長年読み継がれてきた。

兵六餅のパッケージに描かれている、刀を腰に差して歩く勇ましい兵六の姿は、第二話「兵六吉野の原へと向かう話」の場面であり、この絵以外にも特大サイズの箱や手さげ袋タイプには、飛びかかってきたガマの妖怪「牛わく丸」に、驚きへたり込む兵六を描いた、第十話「牛わく丸に襲われ危機一髪の話」の場面、巨大な赤いカニの妖怪「山辺赤蟹」の鋏に片足を捕まれ、あわてふためく兵六を描いた、第十一話「山辺赤蟹と歌合戦をする話」の場面、狐の上に乗って取り押さえようとする兵六を描いた、第十三話「父に化けた狐にたぶらかされる話」の場面を含めた全4種類のパッケージイラストがあり、どのパッケージイラストも赤い狐火が宙に漂っている。パッケージ裏には縦書きで「五百年來世上人（ごやくねんらいせぜうのひと）」「見來皆是野狐身（みきたればみなこれやこのしん）」「鐘聲不破夜半夢（せうせいやぶらずやはんのゆめ）」「兵六争知無意眞（ひょうろくいかでかむいの志んを志らん）」という漢詩が書かれているが、これは第二十三話「長々し夜の夢物語」において、狐が化けた和尚が語っている「500年来ずっと世間の人を見てきたが、みんな野狐の性を備えている。鐘の声によって夜半の夢から覚めないのに、兵六がどうして真相を知ることができようか」という言葉であり、セイカ食品の資料ではその意味を、「宇宙の出来事全ては理にかなって事が運ばれているにもかかわらず、人間社会は割り切れないことの何と多いことか。譲歩、妥協、契約、かけひき、善悪。誰も誠とは何かを知ることはできない」と解説されている。また、8粒入りの箱が複数詰められ大きな箱に入った特大サイズの箱の裏面には、『大石兵六夢物語』をなぜ選んだのかという理由を、夢廼舎主人こと秀一郎が記した文章が掲載されている。

セイカ食品は色彩豊かな巻物を所蔵しており、門外不出の宝として厳重に保管されている。兵六餅のウェブサイトでは、物語が挿絵入りで二十三話に分けられ掲載されている。セイカ食品では現在も、挿絵入りの物語を23種類のしおりにして、おまけとして付けたり、物語の解説冊子を希望者に送るなど、普及に力を入れている。

作品の特徴

大きく分けると『大石兵六物語』と『大石兵六夢物語』に分類できるが、双方とも細かな内容が異なる幾つもの巻物、写本、刊本が存在しており、いずれも怖い内容というよりユーモアあふれる冒険談である。さながらギャグ漫画のような内容や、笑うには和歌の知識が必要なパロディなどもあり、写本によって細かな筋立てや内容が異なっている。弘文堂の『日本昔話事典』では、馬糞を食べる、風呂だと思い肥溜めに入る、和尚の仲裁で弟子入りし丸坊主にされる、剃られた痛さで正気に戻る、もしくは丸坊主になった頭の冷えで気付くというのは、狐退治の敗北型として全国様々な地域に語り継がれ、広く流布している話だと指摘されているが、この作品は狐にまつわる様々な民話を素材にして創作された物語だろうと、国文学者の波多江種一は「大石兵六夢物語序説」で分析している。また、勝手な添削や加筆がなされ細かな内容が異なる写本が無数に存在していることについて波多野は、その多くはこの物語の素材になった説話を多くの人が熟知しており、地理も建造物も人物なども知っている身近な郷土の記述であることから、自分の記憶に照らして、これはこうだ、あれはああだと少しずつ加筆訂正したり、文章を補完していったためだろうと分析している。正直の孫にあたる毛利元永は、明治18年（1885年）2月に麑城館から大石兵六夢物語にとって初の印刷機による活字本となる刊本『毛利正直先生著 大石兵六夢物語』上下巻を著作相続人として発行しているが、文章を担当した伊加倉某は、物語に新たな文を挿入したり本文の一部が抜け落ちたりするなど改訂を行っている。それ以降の活字本も、多くの改訂、文章の増減、間違いを含んでおり、いずれの本も江戸時代からの写本に忠実な内容ではないことを、大石兵六研究の第一人者である伊牟田は指摘しており、伊牟田は著書で毛利家が所蔵していた本を基に、現存する写本を校訂して江戸時代後期から明治初期に読まれた内容を再建した文章と、その現代語訳を掲載している。

物語は、兵六が同じ二才同士の仲間と会話して出発してから吉野の山で一夜の苦難を経て、日が昇り帰還するまでの24時間以内の出来事である。作中の舞台も、狐が化けた和尚に騙され兵六が髪の毛を剃られた寺は、現在の鹿児島市内にあたる地に実在した曹洞宗の寺院「心岳寺」であり、甲突川五石橋より古い鹿児島県最古の石橋で、長崎市の眼鏡橋と同時代の寛永に架けられたが、すぐ近くの団地が役所の許可で行う造成工事に対する危惧が、6月の新聞に投書された平成5年（1993年）に発生した8.6水害で流失した「実方太鼓橋（さねかたたいこばし）」も作中に登場するなど、実在する場所で起きた内容になっている。また、兵六が目的を達成して帰還した際には、酒盛りや美しい稚児を世話することを二才同士の仲間が口にする場面があるなど、作風の中に当時の風習が見られる。

朝鮮出兵の最中、豊臣秀吉の命によって島津義弘たちが2頭のトラを仕留め、塩漬けにして献上した武勇伝を記した『虎狩物語』、薩摩に伝わる故事、軍記物、偉人、奇人、怪談を国学者・白尾国柱がまとめた『倭文麻環（しずのおだまき）』、島津忠良が考えたいろは歌で、薩摩における郷中教育の基本となった『島津日新公いろは歌』などと同様、明治時代の青少年たちにも暗記するほど親しまれ、庶民に親しまれた物語だが、上級武士にも読まれていたらしく豪華な装丁の巻物も存在している。

『大石兵六夢物語』では、茨城童子の幽霊、重富一眼坊（しげとみいちがんぼう）、抜け首、三つ眼の旧猿坊（みつめのきゅうえんぼう）、闇間小坊主（くらまこぼうず）、ぬっぺっ坊、牛わく丸（うしわくまる）、山辺赤蟹（やまべのあかかに）、山姥といった妖怪に狐が化けるが、『大石兵六物語』ではぬっぺっ坊には化けるものの、他は宇蛇（うじゃ）、蓑姥尉（みのばじょう）、三眼猿猴（みつめこうえん）、ぬらりひょん、頬紅太郎（ほおべにたろう）、てれめんちっぺい、このつきとっこうといった妖怪に化けている。『大石兵六夢物語』では、玉藻前に化けた九尾の狐が、殺され姿を変えた殺生石を砕かれて九州の筑紫地域まで逃げ延びて吉野の原に移り住み、千年以上生きたため天狐になったという白髪の生えた老狐を総大将として、軍師の「城ケ谷の丈高狐」や「一白」「二赤」「四天狐」「背（せな）はげ」などの狐を筆頭に、支援部隊には野元の岡、紫原、小野、原良、永吉のほか、春山、青色野（おしきの）、比志島、福山、御牧の一族と、それに鹿児島城下へ忍びの者として投入している狐も加えた総勢数万の野狐軍団がいるほか、総大将に兵六のことを急いで注進する「稲荷山のまだら狐」という存在も語られている。2体の地蔵に化け兵六に討たれた2匹については、「大木が1本倒れると周囲の小木1000本の痛みになると例えられている如く「虎の威を借る狐」状態だった仲間たちは、後ろ盾を失い勢いも衰え逃げ去った」という意味の表現しかされておらず、後ろ盾と例えられるほどの狐のいずれかということしか窺い知れない。ちなみに、正直の孫である元永の本『毛利正直先生著 大石兵六夢物語』では「三黒」「五斑」という名の筆頭の狐が書き加えられており、挿絵では「赤丸」「黒房」「虎毛」という筆頭の狐が描かれていることに加え、総大将の老弧にも「狐王天白狐」という名が付けられている。『大石兵六物語』では、兵六と対決する筆頭の妖狐が6匹おり、「二里塚の首玉」「苙（おろ）の元の黒坊（くろぼう）」「平川（ひらかわ）の背はげ」「菖蒲（あやめ）谷の鼻白（はなしろ）」「三船（みふね）の赤丸」「白銀（しらかね）の尾切（をきれ）」と、いずれの狐にも土地の名前がついているほか、6体の地蔵に化け、その中から兵六に討たれたのも「平川の背はげ」と「菖蒲谷の鼻白」となっている。

他にも、『大石兵六夢物語』では兵六たちは鹿児島城下に住んでおり、略応元年8月下旬に出発し、兵六を捕らたのは庄屋と吉野村の村人で、最後に帰還した際には嘲笑する友人に兵六が自慢する内容だが、『大石兵六物語』では兵六の名前は「大石兵六友治」で、兵六たちは吉田郷に住んでおり、寛永の初め頃8月10日あまりに出発し、兵六を捕らたのは侍たちで、最後に帰還した際には2匹だけようやく捕らえたことを情けなく思い面目ないという兵六を、仲間が称賛して朝食を振舞ったという内容になっている。兵六の出家名や二才同士の仲間の名前も『大石兵六夢物語』と『大石兵六物語』では異なっており、滑稽さと怪奇な内容が特徴の『大石兵六物語』に対し、『大石兵六夢物語』ではさらに古典や社会風刺などもある内容が特徴。

派生

鹿児島県と宮崎県では、伝統芸能の『兵六踊り』が、出水市高尾野の紫尾神社、阿久根市脇本古里集落、薩摩川内市東郷町藤川の藤川天神、薩摩川内市湯田町下湯田集落の諏訪神社、薩摩川内市水引町の射勝神社、さつま町船木、薩摩川内市高城町の高城神社、都城市下水流町の諏訪神社など数ヶ所の地域で伝承され続けている。高尾野の紫尾神社では併せて兵六太鼓も奉納されている。このうち、出水市の紫尾神社と国分市毛梨野地区で行われる兵六踊りが、昭和37年（1962年）10月24日に鹿児島県の無形文化財に指定されており、薩摩川内市下湯田集落の兵六踊り保存会では、平成29年（2017年）から兵六踊りを模した「兵六かかし祭り」を行っている。

鹿児島県立鹿児島中央高等学校正門の道路向かい側にある、加治屋町の毛利家があった毛利正直生誕の場所には、彫刻家の中村晋也により制作された石碑「兵六夢物語の碑」が鹿児島市により昭和54年（1979年）3月31日に設置された。鹿児島市吉野の「御召覧公園」には、野間口泉により制作され鹿児島市が平成3年（1991年）3月1日に設置した銅像で、第十三話「父に化けた狐にたぶらかされる話」における、兵六が狐を捕まえたところに父の兵部左衛門に化けた狐が現れ、無益な殺生をしないように諭す場面の「大石兵六夢物語の像」があり、父のお尻には尻尾がある。

現代の地理に作中での出来事を表記した地図も製作されている。吉野地区の住民らによる吉野兵六会は、物語を後世に伝えようと地域と学校が手を組み、鹿児島県立鹿児島東高等学校のダンス部が考案した「兵六音頭」や、京都府からの茂山一門の網谷正美に指導を受け、「第30回国民文化祭・かごしま2015」から始められた新作狂言「吉野兵六どん」などが披露される地域のイベント「吉野兵六ゆめまつり」や、スタンプラリー形式で地図を片手に、大将級の野狐たちが集結して作戦会議を行ったり三つ目の旧猿坊に遭遇したあたりの苙の元（おろのもと）など、吉野兵六会による物語の解説看板が常時設置されている、物語に出てくる場所などを巡る「よしの兵六歴史街道ウォーク」などのイベントも開催するなど、物語の世界のみに留まらず現実でも芸能や菓子など様々なものを通して鹿児島の民俗と繋がりを持った、近世の薩摩における文学を代表する作品でもある

戦前には、ディズニー設立の大正12年（1923年）より前にあたる大正9年（1920年）に、日本のアニメーションにおける先駆者の一人である幸内純一が製作した、武士の兵六が僧侶に化けた狐に騙される内容の短篇アニメーション映画『兵六武者修行』が上映され、戦中の昭和18年（1943年）4月1日には、主演・エノケンこと榎本健一、作・獅子文六、監督・青柳信雄、製作主任・市川崑、特殊技術・円谷英二という、そうそうたる顔ぶれで東宝により『兵六夢物語』としてスタンダードサイズの白黒で実写映画化されたほか、鹿児島県ではラジオドラマや舞台でも上演されている。実写映画の原作者である獅子は、鹿児島や薩摩の文化に詳しく、当時は新聞連載などの小説をはじめ、映画やラジオ放送にも名を連ねた売れっ子作家であり、『獅子文六全集』では「兵六夢物語」と題し、兵六餅を目にして大石兵六夢物語に興味を持ち調べたことや、簡単な作品紹介を交えた感想を執筆している。また、鹿児島のローカルヒーロー『薩摩剣士隼人』では、大石兵六物語の中で起きた出来事や兵六が重要な役を担っており、登場する大石兵六物語の妖怪5匹も、当初は脅かすだけの存在だったが後に世界を滅ぼすほどの存在にもなるなど、物語に深く関与している。

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鹿児島テレビ（KTS）でサザエさんの放送直前に放送されている30秒アニメCM「セイカのおいしい昔話」において、「大石兵六夢物語の巻」が不定期で放送されており、30秒アニメCMのリニューアル前までは「セイカ劇場」という名称で「大石兵六夢物語」が不定期で放送されていた。このアニメにおける物語の結末はどちらも、狐を懲らしめるだけに留めている。YouTubeのセイカ食品公式チャンネル『なかよし時間』では、「セイカのおいしい昔話」や「セイカ劇場」をはじめとした、大石兵六夢物語の動画が公開されている。

鹿児島県と宮崎県において、かつては子供が兵六餅を食べる顔が代わるがわる写され「ときどき、ずっと、兵六餅」というナレーションで締めくくるCMなどが放送されていたが、2010年代からはボンタンアメのCMにおいて、最後にボンタンアメ、さつまいもキャラメル、むらさきいもソフトキャラメルと共に商品が表示されるだけになっている。

昭和までは様々なホーロー看板も各地に設置されていた。平成30年（2018年）からは、セイカ食品により鹿児島空港国内線2階出発ロビーのディスプレイにおいて、兵六餅と共に大石兵六、吉野の原の狐、茨城童子、重富一眼坊、抜け首、三つ眼の旧猿坊、闇間小坊主、ぬっぺっ坊、牛わく丸、山辺赤蟹、吉野の山姥、女狐のお菊が一堂に会する「大石兵六夢物語」の立体造形物に加え、ディスプレイ展示ケースの下部に第十三話「父に化けた狐にたぶらかされる話」において、兵六が狐を取り押さえる瞬間を描いた回転のぞき絵や「大石兵六夢物語」の簡単な短い解説が合わせて設置されている。他にも、鹿児島中央駅や都城駅や熊本駅などに設置されている、ボンタンアメと兵六餅のベンチ広告をはじめ、現在は、鹿児島県や宮崎県や熊本県の駅、鹿児島空港、天文館など、様々な場所に広告が設置されており、くるりが歌う「奇跡」のミュージック・ビデオでも、鹿児島中央駅に設置されている広告が確認できる。

関連商品

• ボンタンアメ
• さつまいもキャラメル

参考文献

• 伊牟田經久『『大石兵六夢物語』のすべて』南方新社、2007年3月20日。ISBN 978-4-86124-102-4。 
• 鹿児島県高等学校歴史部会『大石兵六夢物語』南日本出版文化協会、1972年7月20日。 
• 五代夏夫『薩摩のドン・キホーテ 現代語訳著・大石兵六夢物語』 42巻、春苑堂出版〈かごしま文庫〉、1997年11月10日。ISBN 4-915093-49-2。 

外部リンク

• 南国名物 兵六餅（ブランドサイト）
• 南国名物兵六餅 - セイカ食品株式会社
• なかよし時間 - YouTubeチャンネル（セイカ食品, Corp.）