利用者‐会話:Dalaibaatur/モンゴル

モンゴル系民族（Mongol、モンゴル文字：ᠮᠤᠨᠭᠭᠤᠯ Mongɣul、キリル文字：Монгол）は、モンゴル高原（現在のモンゴル国と中華人民共和国の内モンゴル自治区を合わせたものにほぼ一致する地域）にバイカル湖～興安嶺の一帯とバイカル湖～アルタイ山脈の一帯を合わせた地域（中央ユーラシア）に居住するモンゴル諸語を母語とする民族。

大雑把な人口の内訳は、モンゴル国に200万、中国・内モンゴル自治区に400万、ロシア・ブリヤート共和国に20万である。詳細に見るとモンゴル国では人口約253万3100人のうち95％（約241万人）がモンゴル族（2004年統計年鑑）であり、中国には約1000万人（内モンゴル自治区に約400〜500万、それ以外の中国内に約500〜600万）のモンゴル族がいる。

名称

「モンゴル」という名称は初め、中国の史書に「蒙兀室韋」や「蒙瓦部」、「萌古国」、「蒙古」などと記され、ペルシア語史料に「مغول Mughūl」と記された。

現在、中華人民共和国内モンゴル自治区で使われるモンゴル文字表記では「ᠮᠤᠨᠭᠭᠤᠯ Mongɣul」、モンゴル国で使われるキリル文字表記では「Монгол Mongol」となっている。

「モンゴル」の意味はラシードゥッディーンの『集史』に「モンゴルとは素朴で脆弱という意味」と記されている。あるいはモンゴル語でモン（mong、強い・勇猛な）とグル（gul、人）から、あるいはムング（銀）の意味とも。

分布

モンゴル国および中華人民共和国におけるモンゴル族の自治区域

外モンゴル（モンゴル国）

現在のモンゴル国にあたる「外蒙古（がいもうこ）」とは、「内蒙古」とともに清朝時代につけられた呼び名で、現在も世界的に使われる用語である（英語でOuter Mongoliaと呼ぶ）。しかし、清朝側から見たこの呼称はモンゴル人に嫌われており、モンゴル人自身では「北（アル）モンゴル」と称している。また、モンゴル国の8割弱がハルハ族と呼ばれるモンゴル系の民族で占められているため、「ハルハ・モンゴル」とも呼ばれる。モンゴル国は世界で唯一のモンゴル人の独立国家であり、人口は256万人（2005年）、そのうち8割弱がハルハ・モンゴル族、残り2割強にその他モンゴル系、テュルク系民族の16部族が居住する。言語はハルハ・モンゴル語が標準語で、文字は1941年以来キリル文字であるが、民主化後は古来の縦書きモンゴル文字に戻りつつある。

内モンゴル（中国・内蒙古自治区）

→詳細は「モンゴル族 (中国)」を参照

現在中国領である内モンゴル自治区は、清朝時代に「内蒙古（ないもうこ）」と呼ばれ、もともとはモンゴル帝国（北元）の中心地でチャハル・モンゴルの支配域であったが、17世紀に清に編入されて以降中国領となっている。現在もなお「内蒙古」と呼ばれているが、上記の理由からモンゴル人自身では「南（オボル）モンゴル」と呼ばれている。人口はモンゴル国の外モンゴルに対し、モンゴル系モンゴル族が1割であり、残り8割が漢族で占められており、文化的に漢化が進み、モンゴル語を解さないモンゴル族もいる。文字は伝統的な縦書きモンゴル文字を使用する。

その他中国領内のモンゴル

中国の新疆ウイグル自治区にはかつてオイラトのジュンガル帝国の子孫であるオイラド族が居住している。寧夏・甘粛地方にはイスラム教徒であるドンシャン族、バオアン族が居住している。

ロシア領のモンゴル

ロシア連邦のブリヤート自治共和国にはモンゴル語北部方言に属するブリヤート語を話すブリヤート人が住んでいる。自治共和国の総人口は97万人（2005年）であり、そのうちの半数はロシア人である。「ブリヤート」とはロシア風の発音で、もともとは「ボリヤド」という。ブリヤート人は12～13世紀ごろ「森の民（オイン・イルゲン）」と呼ばれ、モンゴル北部の森林地帯で狩猟と牧畜を営んでいた。1207年、チンギス・カンの長男ジョチによってモンゴル帝国に編入されて以来、モンゴル民族となり、その影響でチベット仏教も広まった。17世紀よりロシアの侵入が始まり、1689年のネルチンスク条約によってロシア領となる。1920年には赤軍により極東共和国が建てられ、まもなくソ連領となり、1923年にはブリヤート・モンゴル自治共和国に編入され、1958年には現在のブリヤート自治共和国に改称された。また、カスピ海北岸のカルムィク自治共和国には上記のオイラド族と同族であるカルムィク人が住む。「カルムィク」とはヨーロッパ側からの呼び名であり、自称はやはり「オイラド」という。自治共和国の人口は29万人であるが、カルムィク人はその半数以下である。カルムィク語はモンゴル語西部方言に属し、文字は縦書きモンゴル文字を改良したトド文字を使用する。

文化

遊牧

有史以来、農業に適さないモンゴル高原では遊牧的牧畜によって生活を送ってきた。家屋は組み立て式の移動式住居「ゲル」を用い、家財道具と家畜を連れて、春夏秋冬の季節ごとに移動を行う。今まではラクダやウマで運んでいたが、近年はトラックなども使うようになった。移動の理由は豊かな草を求めるためであり、一所に居続けるとそこの草がなくなるだけでなく、草地が再生せず根絶やしになってしまうからである。遊牧的牧畜は人間と家畜と自然環境の相互作用・循環によって成立する。草原の草は家畜に食われ、その体内で分解されて乳・肉・毛・糞などになる。その一部を人間が利用し、糞や死体は微生物に分解されて土地に還元される。そこに再び草が生え、家畜が食う。乳や肉は人間の食糧となり、毛や皮は人間の衣服・家屋になる。糞は燃料にもなる。無駄のない循環作用が厳しい環境で生きるモンゴル高原の人々を長年支えてきた。しかし、近年では牧畜をやめ定住し、都市部で生活する人が増えてきた。

農業

上記のようにモンゴルでは古代から伝統的に遊牧的牧畜を受け継いできたが、17世紀以来、内蒙古では清朝による開墾が始まり、それまでの草原地帯が農地に変わっていった。それにともない､遊牧生活を送ってきた遊牧民も減少し、漢人入植者が増加した。清代から中華民国時代にかけての乱開墾によって内蒙古は砂漠化が深刻化し、地球規模の問題となっている。一方の外蒙古でも20世紀の社会主義時代から農業に着手し、1992年の民主化後から市場経済に移行すると、工業の推進とともに一層の農業の促進が行われた。1997年には開墾地が国土の2％にあたる31万ヘクタールになり、それまでの草原地帯に整然と区切られた畑が目立つようになった。1999年時では、日本の援助により購入したロシア製のトラクターが大規模栽培のために活躍している。現在では穀類が主であるが、モンスーン地帯の農業に比べると生産量が低く、輸入に頼っているのが現状である。

宗教

天崇拝

匈奴を始め､古来からモンゴル高原の遊牧騎馬民族の信仰は自然崇拝が基本であった。13世紀のモンゴル民族にいたっても「テンゲル崇拝」と呼ばれる「天（テンゲル）」を中心として大地などの大自然を神聖不可侵の領域として尊崇した。モンゴル人の王権や生命の起源が天であれば、モンゴル人が死後帰るべき所も天であり、モンゴル人は一般に生地に葬られることを理想とし、そうした風葬や埋葬の地を「黄金のゆりかご（アルタン・オルギー）」と呼んでいる。

チベット仏教

チベットとモンゴルの関係の始まりはモンゴル第二代皇帝オゴデイ・カアンの時代に遡る。1239年オゴデイの次男コデンはチベット攻撃に向かい、カム地方から攻めて中央チベットに入り、名刹ギェルラカンを炎上させるなど猛威を振るった。サキャ派の高僧クンガ・ギェンツェン（サキャ・パンディタ）がモンゴルと交渉するために甘粛の涼州に赴いた際、同行していたのが彼の甥であるパクパであった。彼はクビライに招かれてその信用を得、のちにクビライが皇帝となると、パクパは「国師（グーシ）」の称号を与えられ、「蒙古新字」の製作を命じられた。これがいわゆる「パクパ文字」である。この時にはチベット仏教が元朝宮廷内で広まっていたが、元朝が明に敗れ、モンゴル高原へ撤退すると、パクパ文字とチベット仏教は忘れ去られてしまう。16世紀になり、モンゴルのアルタン・ハーンは中国文化の流入によってモンゴルの独自性が失われると警戒し、チベットとの関係を強化した。この時、チベット仏教ゲルク派の高僧ソェナム・ギャツォと会見したアルタン・ハーンは、ソェナム・ギャツォに「ダライ・ラマ（大海ラマの意）」の称号を授けた。彼は前の二代から数えてダライ・ラマ3世と呼ばれる。ゲルク派はアルタン・ハーンとダライ・ラマ3世の関係をかつてのクビライ・カアンとパクパの関係になぞらえた。以後、教権を代表するダライ・ラマが施主であるモンゴルのハーンとその一族に称号を授与する慣例が生まれた。

以来､モンゴルの一般遊牧民にもチベット仏教が浸透し、各地に寺院が建てられた。全盛期には700を超え、草原・山岳・砂漠と場所を問わず伽藍が建てられた。ゲル生活のモンゴルにおいて寺院は唯一の建造物であり、学問や教育を行う機関でもあった。一時、社会主義時代の人民革命による宗教弾圧があったものの、民主化後は各地で仏教行事が復活している。モンゴルのチベット仏教には17世紀から20世紀初頭にいたるまで、8代のジェプツンダンバ・ホトクトと呼ばれる活仏が存在した。最後のジェプツンダンバ・ホトクト8世であるボグド・ハーンが1924年に死去すると、当時の共産党政権は「第八代をもってこのホトクトは転生を終わる」とし､政府として後継者を捜索・認定しないのみならず、信者や教団による捜索・認定も禁止しようとした。以来途絶えていたモンゴルの活仏であったが、民主化後の1990年、ダライ・ラマ14世によりジャンペルナムドゥル・チューキゲンツェンが9代目のジェプツンダンバに認定された。今やモンゴルは多くの若い僧が行学不二に励む土壌ができ、現代のチベット仏教圏においてもっとも政治的・宗教的に自由ある国となった。

歴史

→詳細は「モンゴルの歴史」を参照

チンギス・カン以前のモンゴル

「モンゴル」という名の部族が歴史上に初めて登場するのは7世紀のことで、中国の歴史書に室韋という集団の一部族として「蒙兀室韋」、「蒙瓦部」という漢字名で記された。彼らは当時大興安嶺山脈の北、アルグン川渓谷に住んでおり、草原の大帝国である突厥可汗国に従属していた。11世紀になると、草原の支配者は契丹族の遼帝国に代わり、かつては一部族にすぎなかった「蒙瓦部」も「萌古国」という一つの国として遼帝国に朝貢するようになった。このころからモンゴル族はザバイカリエ（後バイカル地方）に西進しており、そのころの指導者はトンビナイ・セチェンと考えられる。1125年、女真族の金帝国が遼帝国を滅ぼした頃、モンゴル国の初代カンとなったのはトンビナイ・セチェンの子カブル・カンであった。彼は金朝に朝貢した際に罪を犯したり、タタル部族と抗争したりしたため、次のアンバガイ・カンの時にその恨みが返って来て、アンバガイ・カンは金朝に処刑された。その後を継いだクトラ・カンはアンバガイ・カンの仇を討つべく、モンゴル諸氏族を率いて金朝に攻め入り、敵軍を破って多数の略奪品を持ち帰った。これによって彼はモンゴルの吟遊詩人が熱愛する英雄となった。クトラ・カンの後、モンゴルのカンは空位となり、代わってクトラ・カンの甥にあたるイェスゲイ・バアトルがキヤン氏族とニルン諸氏族をとりまとめた。彼はその他のモンゴル氏族や金朝やタタル族といった諸勢力と戦争を繰り返したが、志半ばで命を落としてしまう（イェスゲイの死については『元朝秘史』に詳しい）。

モンゴル帝国の形成

イェスゲイの死後、一時は支配下の部民に見放されるなどの苦労を重ねつつタタル部やタイチウト氏、ジャダラン氏などのモンゴル部内の敵対勢力と戦って独力で勢力を築き上げたテムジン（チンギス・カン）は、やがてモンゴル部族の大部分を統合してそのカン（チンギス・カン）となっていた。この力を背景にチンギス・カンは、1203年に高原中部のケレイト、1205年に高原西部のナイマンを滅ぼし、南部のオングト、北東部のオイラトなどの諸部族を服属させてモンゴル高原の全部族を統合し、1206年に大（イェケ）モンゴル・ウルス、すなわちモンゴル帝国を築いた。これ以降、モンゴルはもともとモンゴル・ウルスに所属した遊牧民のみならず、チンギス・カンとその子孫の歴代カアン（ハーン）の統治する大モンゴル・ウルスに集った全ての部族の総称に転化する。

モンゴル帝国以降のモンゴル

モンゴル高原の側では、中国を支配したモンゴル帝国（元）がモンゴル高原に北走して北元となった後、北元のクビライの王統に従った諸部族と、これから離反してオイラト族を中心に部族連合を形成した諸部族の二大集団に分かれた。後者はドルベン・オイラト（四オイラト）と呼ばれるようになり、前者はこれに対してドチン・モンゴル（四十モンゴル）と称される部族集団となる。明は、四十モンゴルを韃靼（タタールの漢訳名）と呼んだため、この時代のモンゴルのことはタタールと呼ばれることが多いが、自称はモンゴルのままであり、清代には蒙古（モンゴル）の呼称が復活する。清はモンゴルを服属させ、チベット仏教による徹底的な弱体化策を行った。

20世紀の初頭に清が崩壊すると、清朝末期の辺境への漢人殖民政策に苦しんでいた内蒙古人が外蒙古のハルハ諸侯に働きかけ、まずもともと清の支配が比較的緩かった北モンゴルでボグド・ハーン政権が樹立された。そして隣国ロシア帝国に援助を求めた。内蒙古各部族も帰順の動きを見せたが、露中蒙の協議の末、南モンゴルの中華民国帰属、北モンゴルの中国宗主権下の自治へと後退した。ロシアが十月革命を経てソビエト連邦となると、北モンゴルではロシア内戦に乗じて中華民国軍、白軍が侵入するが、北モンゴルが今度は赤軍の援助を得て再独立。ボグド・ハーンの死後、共産主義国家のモンゴル人民共和国を建てた。これが現在のモンゴル国となる。一方、南モンゴルの諸部族はモンゴル人民共和国への帰順や自主独立の動きがありながら、結局中華人民共和国の領内に残り、現在の内モンゴル自治区となった。また、新疆ウイグル自治区や青海省に多いオイラトは、中華人民共和国の成立にともなって蒙古族の民族籍を与えられ、中華民族の一部とみなされるようになった。

モンゴルの遊牧民が居住に使う移動式天幕住居をモンゴル語でゲルと呼ぶが、内モンゴル自治区では公用語が漢語であるため、「パオ（包）」と呼ばれる例も多い。

構成氏族・部族

チンギス・カンがモンゴル帝国を建設した後、モンゴル族起源の人民に区別が設けられた。チンギス・カンと同じ起源に出る諸部族は、アラン・ゴアが光線の作用によってはらんだ諸子の子孫であったために、その純潔を示すため「ニルン」という姓で呼ばれた。その他の諸部族は「ドルルキン（平民）」と呼ばれた。ドルルキンはエルゲネ・クン山中にこもっていたヌグズとキヤンの子孫であった。

ボルテ・チノからボドンチャルまでの初期モンゴル部族の系図。

ボドンチャルからカブル・カンまでのボルジギン氏の系図

カブル・カンから始まるキヤト氏の系図と、アンバガイ・カンから始まるタイチウト氏の系図

ニルン諸氏族

• カタキン氏（哈荅斤）
• サルジウト氏（散只兀、珊竹）
• タイチウト氏（泰赤烏）
• エリカン氏（カルタカト）
• シジィウト氏
• チニズ氏（チノス）
• ノヤキン氏（那也勤）
• ウルウト氏（兀魯吾）
• マングト氏（忙兀）
• バアリン氏（八鄰）
• ドルベン氏（朶魯班）
• カヌト氏（スカヌトか？）
• スクトゥト氏（スカヌトか？）
• バルラス氏
• ヒデルキン氏（カダルキン）
• ジャディラト氏
• ブダン氏（ブダアト）
• ドカラト氏（ドクラト）
• ベスト氏
• スカン氏
• コンコタン氏

ドルルキン諸氏族

• ウリヤンギト氏
• コンギラト氏（弘吉剌）
  • イキラス氏（亦乞列思）…クバイ・シラの後裔
  • オルクヌト氏…クバイ・シラの後裔
  • カラヌト氏…トスブダイ（トスブ・ダウド）の後裔
  • クンクリウト氏…トスブダイ（トスブ・ダウド）の後裔
• クルラス氏（ゴルラス）…トスブダイ（トスブ・ダウド）の後裔
• イルジキン氏…トスブダイ（トスブ・ダウド）の後裔
• オズバウト氏（ウリヤウト）
  • クンカマル氏（コンコタン）
  • アルラト氏
  • ケレングト氏
• フウシン氏（許兀慎）
• スルドス氏（遜都、速勒都思）
  • イルドルキン氏
• バヤウト氏（伯牙吾）
  • ジェディ・イン・バヤウト
  • キハルン（ケヘリン）・バヤウト

モンゴル化したテュルク諸部族

ラシード・ウッディーンは『集史』において「現在はモンゴルと呼ばれているが、以前はそれぞれの別名を持ち、独立した首長を持っていたテュルク部族」をいくつか挙げている。

• ジャライル（札剌亦児）
  • ジャアト
  • タクラウン（トクラウト）
  • クンカサウン（クンカサウト）
  • クムサウト
  • ウヤト
  • ビルカサン（ニルカン）
  • クゲル（クルキン）
  • トランキト
  • ブリ（トリ）
  • シンクウト（シヤンクウト）
• スニト
  • カイルン（カプタルン）
• タタル（塔塔児）
  • トトカリウト（トドクリウト）
  • イルチ（アルチ、アンチ）
  • チャガン
  • クイン
  • テラト（テレイト？）
  • ベルクイ（テルクイ、バルクイ）
• メルキト（滅里乞、ウドユト、ウドイト、兀都亦愓）
  • オホズ（ウワズ、兀洼思）
  • ムダン
  • トダクリン
  • ジウン
• ケルルウト（クルラウト）
• バルグト（タルグト？）
• オイラト（斡亦剌）
• コリ
• コアラシュ（トゥラス）
• ブリヤト
• トゥマト
• クルガチン（ブラガチン）
• ケルムチン（ケレムチン）
• ウラスト
• テレングト
• ケスティミ
• 森のウリヤンギト
• クルカン
• サカイト
• ケレイト（克烈）
  • トンカイト（コンカイト）
  • チルキル（ジュルキン）
  • サキアト（サカイト）
  • トゥマイト（トゥマウト、トベエン？）
  • エリアト（アルバト）
• ナイマン（乃蛮）
• オングト（汪古）
• タングート（唐兀）※チベット系
• テクリン（ベクリン、メクリン）

ダヤン・ハーン後のモンゴル

モンゴルを再統一したダヤン・ハーンの子孫によってトゥメン（万人隊）と呼ばれる6つの大部族が形成された。トゥメンはゴビ砂漠東北の「左翼」と、砂漠西南の「右翼」に分かれていた。

左翼

• チャハル
• ハルハ
• ウリヤンハン

右翼

• オルドス
• トメト（モンゴルジン）
• ヨンシエブ

その他

• オンリウト（オンニュート）
  • ホルチン部
  • オンニュート部
  • アバガ部
  • アバガナル部
• ウリヤンハ三衛
• アスト部…アラン人の後裔
• ハラチン部…キプチャクの後裔

外蒙古・内蒙古の諸部

張穆が著した『蒙古游牧記』には、内蒙古六盟四十九旗、外蒙古ハルハ八十六旗が記されている。

内蒙古六盟

• ジェリム盟
  • ホルチン部
  • ゴルロス部
  • ドルベト部
  • ジャライト部
• ジョソト盟
  • ハラチン部
  • トメト部
• ジョーウダ盟
  • オーハン部
  • ナイマン部
  • バーリン部
  • ジャルート部
  • アルホルチン部
  • オンニュート部
  • ケシクテン部
  • ハルハ左翼部
• シリーンゴル盟
  • ウジュムチン部
  • ホーチト部
  • スニト部
  • アバガ部
  • アバガナル部
• ウラーンチャブ盟
  • ドルベン・フーヘト部
  • モーミンガン部
  • ウラト部
  • ハルハ右翼部
• イェケジョー盟
  • オルドス部

外蒙古四部八十六旗

• チェチェン・ハーン部以下二十三旗
• トシェート・ハーン部以下二十旗
• サイン・ノヤン部以下二十四旗
• ジャサクト・ハーン部以下十九旗

その他

• アラシャン・オーロト部
• エジネ・トルグート部
• 青海地区
  • ホシュート二十一旗
  • チョロース二旗
  • ホイト一旗
  • トルグート四旗
  • ハルハ一旗
• ホブド地区
  • ドルベト十四旗
  • ホイト二旗
  • 新トルグート二旗
  • 新ホシュート一旗
• 新疆地区
  • 旧トルグート十旗
  • ホシュート三旗
• タンヌ・ウリヤンハイ
• アルタイ・ウリヤンハイとアルタイノール・ウリヤンハイ

現在のモンゴル系民族

モンゴル諸語の分布図

• モンゴル人…モンゴル国と中国内モンゴル自治区を中心とした地域に住み、モンゴル語を話す。
• ダウール族…中国の内モンゴル自治区東部と、新疆ウイグル自治区塔城県に住み、ダウール語を話す。
• ブリヤート人…ロシア連邦のブリヤート共和国やその周辺に住み、ブリヤート語を話す。
• トンシャン族…中国甘粛省臨夏回族自治州の東郷族自治県に住み、トンシャン語を話す。
• バオアン族…中国甘粛省臨夏回族自治州の積石山保安族東郷族撒拉族自治県に住み、バオアン語を話す。
• 康家語を話す回族…中国青海省黄南蔵族自治州の尖扎県に住み、康家語を話す。
• 東部ユグル語を話すユグル族…中国甘粛省の粛南裕固族自治県に住み、東部ユグル語を話す。
• トゥ族…中国青海省の互助土族自治県および民和回族土族自治県に住み、モングォル語を話す。
• オイラト人（カルムイク人）…中国青海省の一部と新疆の北部およびロシア連邦のカルムイク共和国に住み、オイラト語（カルムイク語）を話す。
• モゴール人…アフガニスタン北西部ヘラート州の周辺の山間部に住み、モゴール語を話す。

参考資料

• 訳注：村上正二『モンゴル秘史1 チンギス・カン物語』（平凡社、1970年、ISBN 4582801633）
• ドーソン（訳注：佐口透）『モンゴル帝国史1』（1989年、平凡社、ISBN 4582801102）
• 宮脇淳子『モンゴルの歴史 遊牧民の誕生からモンゴル国まで』（刀水書房、2002年、ISBN 4887082444）
• 白石典之『チンギス・カン “蒼き狼”の実像』（中央公論新社、2006年、ISBN 4121018281）
• 金岡秀郎『モンゴルを知るための60章』（明石書店、2000年、ISBN 9784750312743）

関連項目

• オノン川
• 室韋
• ブフ（モンゴル相撲）
• カルムイク人
• ブリヤート人
• モンゴル関係記事の一覧
• モンゴル高原
• モンゴル語
• モンゴル族
• モンゴル文字
• モンゴル料理
• 遊牧民