Wikipedia:良質な記事/良質な記事の選考/ローマ哲学 20241014
選考終了日時:2024年10月28日 (月) 01:36 (UTC) → 2024年11月11日 (月) 01:36 (UTC)
- （推薦）2022年7月度の月間新記事賞受賞記事として一度自動推薦された記事です（賛否なしで不通過）。良質な記事の基準を満たすと思いますので推薦します。。--アロイス・ヒトラー（会話） 2024年10月14日 (月) 01:36 (UTC)
賛成 ：推薦者票--アロイス・ヒトラー（会話） 2024年10月14日 (月) 01:36 (UTC)
反対 
コメント 主執筆者です。いきなり再選考にかけられ、しかも改善点のご指摘までいただいてアタフタしています。今回も落選な予感がしますが、一応返答します。
返信 (Keeezawaさん宛) 貴重なご指摘ありがとうございます。ご要望を満たせるほどではないですが加筆しておきました。 「＞現時点では無出典～」：もし要出典な文があるならご指摘いただければ対処します。「ほぼ全文に出典を付けるべき」ということでしたら、申し訳ありませんがちょっと厳しいです（そうしたいのは山々ですが、その時間と労力を新記事執筆に回したいので）。 「＞全体的に背景や詳細～」：私が目指している記事は「これさえ読めばローマ哲学の全てが分かる記事」「通読して面白い記事」ではなく、「調べものの取っ掛かりになる記事」「詳細が知りたければ専門家の著作（出典）を読んでください、という記事」です。なので物足りなさがあるのは仕様です。 「＞現代哲学にどのような影響～」：私の書き方が下手なせいで誤解を生んだのだと思いますが、ローマ哲学は現代哲学にはあまり影響を与えていません。与えたのは近世哲学です。再評価している人は「現代の哲学者」でなく「現代の哲学史家」です。「再評価」といっても、専門家の間でひそかに注目されている程度で、そこまで大々的に再評価されてるわけではないです。「＞自殺論」：裏話をすると、自殺論の節は最近関心がある自殺の哲学のため最近新設した節なので、未完成な感じがするのは仕様です。--Vetalapancavimsatika（会話） 2024年10月19日 (土) 04:24 (UTC) 一部訂正。--Vetalapancavimsatika（会話） 2024年10月19日 (土) 06:14 (UTC)
- 返信 回答と出典付与のご対応ありがとうございます！ご対応頂いたところ恐縮ですが、GACを満たすうえでは「ほぼ全文に出典を付けるべき」だと考えておりますので票は維持させていただきます。もちろんVetalapancavimsatikaさんが何にリソースを割くかは自由なので特に問題視するところではありません。
- また、私が疑問を感じた箇所の解説もありがとうございます。ある程度腹落ちしました。--Keeezawa（会話）--Keeezawa（会話） 2024年10月19日 (土) 23:25 (UTC)
- コメント 加筆お疲れさまです。出典54, 85, 96が対応する参考文献とのリンクが機能しないようです。おそらく、荻野（2017）→荻野（2016）、秋山（2017）→秋山（2007）、内山（2007＆35）→内山（2007）なのだろうと思います。こういうエラーを見つけるツールに関しては、現在選考中の他の記事のコメントで紹介されています。あと、参考文献の「荻野弘之「帝政ローマ時代の哲学 救済と超越」『新しく学ぶ西洋哲学史』ミネルヴァ書房、2022年。」はこれにリンクする脚注がありません。こういうのは一般に「関連文献」節を設けて、そこに記載するのが慣例のようです。記事の出典、参考文献に関しては、いずれも評価の高い和書で占められており、Vetalapancavimsatikaさんの意図がよくあらわれています。大項目で、良質な記事の基準を満たさせようとすると、ついつい過剰な内容になりがちなのですが、今後のメンテナンス性を考えると詳細な記載はリンク先記事に譲って本体記事のサイズはほどほどにしておくのが、大局的には、その分野全体の発展に寄与するものと思います。かといって、大項目にありがちな箇条書きの羅列ですと、読む気が失せます。本項は読み切るのに、門外漢でも気合いを要さないサイズで、要点がうまくまとめられていると思います。私が思うに大項目としては、お手本にしたい構成です。私としては、検証可能性の部分さえ、もう少し手が加えられれば、WP:GACに到達するものと思います。--Anesth Earth（会話） 2024年10月20日 (日) 03:26 (UTC)
- 返信 ご指摘ありがとうございます。お褒めに預かり光栄です！ご指摘の点は対処しておきます。 （以下余談）私が出典追加に億劫な理由を補足すると、例えばローマ哲学#後世の影響の出典を増やすなら、最近刊行された『ティマイオス注解』や『哲学の慰め』和訳の巻末解説でいけると思うんですが、このパターンで何冊も読んで書誌情報を入力すると結構な手間なんですよね……（コトバンクで代用できるのも有りますがそれはそれで面倒）。あと（推薦者のアロイス・ヒトラーさんには申し訳ないんですが）この件やこの件を端から読んでると、GAに執着すると精神衛生上よくないイメージがあるんですよね……私も人間なので「GA取りたい欲」が無いと言えば嘘になるんですが。まあ、KeeezawaさんとAnesth Earthさんに同じアドバイスを頂いたので、気が向いたら出典追加します。--Vetalapancavimsatika（会話） 2024年10月20日 (日) 05:12 (UTC)
- コメント できれば、選考期間の2週間延長を希望します。--アロイス・ヒトラー（会話） 2024年10月22日 (火) 04:19 (UTC)
確認 アロイス・ヒトラーさんはウィキブレイクに入りました。こちらにお知らせがないようなので念のため書いておきます。ご参考までにコメント依頼が出ていることも付記しておきます。--Moke（会話） 2024年10月30日 (水) 05:11 (UTC)
- 返信 お知らせいただき、ありがとうございます。本記事の選考期間中にアロイス・ヒトラーさんが投稿ブロックに至った場合、賛成票は無効となるでしょうね。--Anesth Earth（会話） 2024年10月30日 (水) 05:53 (UTC)
報告 一通り出典追加しました。ついでに少し強化しました。まだ至らない点もあると思いますが、よろしくご査収ください。--Vetalapancavimsatika（会話） 2024年10月25日 (金) 18:06 (UTC)
- 賛成 加筆お疲れさまでした（特別:差分/102033177/102362169）。一部だけ未出典の部分はありますが、記述が出典で網羅され、、Keeezawaさん御指摘の部分も強化されたことから、賛成票を投じさせていただきます。--Anesth Earth（会話） 2024年10月28日 (月) 04:07 (UTC)
- コメント Anesth Earthさんコメントありがとうございました。その後さらに出典追加しました（特別:差分/102362169/102421406）。残りの無出典は画像やパラグラフのリード文くらいだと思います。 出典追加した理由の一つは利用者:Keeezawaさんなので、ご多忙のところ恐れ入りますが、Keeezawaさんからも何かコメントを頂けると幸いです。もちろん反対票のままでも構いません。ただ、現在NDC130番台（西洋哲学）はGAFAが一つもないので、この記事が突破口になれたらと思います。アロイス・ヒトラーさんの票が要因で通過するのが懸念なら、私が後から自薦票を入れます。--Vetalapancavimsatika（会話） 2024年11月5日 (火) 04:35 (UTC)
- 返信 改稿お疲れ様でした。選考ページをウォッチリストに入れ忘れており気がついてませんでした……。通知ありがとうございます。出典付与と加筆によって充実した内容になったかと思いますので 賛成 とします。--Keeezawa（会話） 2024年11月6日 (水) 03:38 (UTC)
- コメント 再加筆を確認しました。お疲れさまです。分野で最初のGAとなりますと手本が乏しいので、大変です。それに専門性が高い分野となりますと中々コメントもつきませんし。選考期間は最大合計6週間まで延長できます。健闘を祈ります。--Anesth Earth（会話） 2024年11月6日 (水) 03:16 (UTC)
- 賛成 芸術分野では割と有名なアレゴリーであるメメントモリを生んだローマの哲学が近年まで評価が低かったというのは驚きでした。選考の中で出典が整備され、良質な記事の目安を満たすものになったと思いますので賛成いたします。--Gurenge（会話） 2024年11月6日 (水) 12:23 (UTC)
感謝 Keeezawaさん始め皆さん温かいコメントありがとうございます。とても嬉しいです！ メメントモリ、まさにおっしゃる通りなんですが、ローマ哲学の観点からメメントモリを論じた出典がないので、記事本文に組み込めてないんですよね……（単に私が見つけてないだけor読んだけど忘れただけなので、探せばあると思います。）--Vetalapancavimsatika（会話） 2024年11月6日 (水) 14:58 (UTC)
賛成のみ3票以上の状態が48時間継続のため、早期終了・通過。--Family27390（会話） 2024年11月8日 (金) 12:25 (UTC)