利用者:Quark Logo/sandbox2御伽衆
御伽衆（おとぎしゅう、御迦衆）は、室町時代後期から江戸時代初期にかけて、将軍や大名の側近に侍して相手をする職名である。雑談に応じたり、自己の経験談、書物の講釈などをした。御咄衆（おはなししゆう）、相伴衆（そうばんしゅう）などの別称もあるが、江戸時代になると談判衆（だんぱんしゅう）、安西衆（あんざいしゅう）とも呼ばれた。
概要
[編集]天文年間（1532年-1555年）の周防の『大内氏実録』にみえるのが初見である[1]。その後、武田氏、毛利氏、後北条氏、織田氏、徳川氏など広く戦国大名の間で流行した。『甲陽軍鑑』には武田信玄が召し抱えていた12人の御伽衆の名があり[2]、織田信長は御伽衆として種村慮斎を召して抱えていた[3]。また土屋検校のように話術を活かして信玄、信長、北条氏政ら複数の戦国大名に仕えた盲人もいた[2]。最も多く御伽衆を召し抱えたのは豊臣秀吉であった[1]。
咄（はなし）相手を主としたため御咄衆ともいうが、正確には御伽衆の中に御咄衆が含まれる[3]。御伽衆は、語って聞かせる特殊な技術のほか、武辺談や政談の必要から相応の豊富な体験や博学多識、話術の巧みさが要求されたため、昔のことをよく知っている年老いた浪人が起用されることが多かった[1]。しかし、江戸期にはしだいに少年が起用されるようになり、単なる若殿の遊び相手となっていった[1]。
慶長年間（1596年 - 1615年）に御伽衆の笑話を編集した『戯言養気集』（ぎげんようきしゆう）という書物が刊行されたが、御伽衆の講釈話が庶民に広がって江戸時代以降の講談や落語の源流となったとも言われるので、御伽衆は落語家の祖でもある[1]。
戦国諸大名の御伽衆
[編集]大内家の御伽衆
[編集]- 大内義隆の御伽衆（天文5年）
- 大内義長の御伽衆（天文24年）
- 淡路彦次郎
- 伊佐孫次郎
- 竹田定慶
- 西坊
- 竹田定詮
- 西院
- 在理
- 宗智
- 越前（六条越前）
- 有梅軒
- 池辺松菊
武田家の御伽衆
[編集]- 武田信玄の御伽衆（『甲陽軍鑑』による）
- 武田信玄の御伽衆（その他）
- 光沢寺實了
- 長坂長閑斎
豊臣秀吉の御伽衆
[編集]豊臣秀吉は読み書きが不得手であり、それを補うべく耳学問の師として御伽衆を多く揃えた。『甫庵太閤記』によれば800人もいたという[4]。
秀吉の御伽衆で主な者は、
- 秀吉の御伽衆（『大かうさまくんきのうち』による）
- 秀吉の御伽衆（『甫庵太閤記』による）※は重複
- 秀吉の御伽衆（その他）
足利義昭、、、、山名堯熙、斯波義銀、赤松則房、細川昭元などが挙げられる。
これら秀吉の御伽衆には、主筋である信長の弟や子供、織田家の旧臣、旧守護家出身の大名、隠居した戦国大名の旧臣、元将軍、豊臣政権の大名[4]といった、かつての目上の者も多く、秀吉が出自が低い自らが今では位人臣を極め、由緒ある血筋や家柄の者すら従うということを誇示する意図を込めていたと言われる。しかし一方で、物読み儒僧、堺の町の茶人（町人）、太鼓の名手などの文化人といった[4]、芸能の人物も多く、多種多様だった。秀吉の御伽衆として最も有名な者は、山名禅高と曽呂利新左衛門であろう。禅高は名門山名家の末裔であるが、秀吉や家康に仕えた際にこの天下人と交わした逸話がかなり残っている。曽呂利は（正体不明の人物であるが）軽口・頓智に富み、狂歌の達人として人気者だった。
脚注
[編集]注釈
[編集]出典
[編集]参考文献
[編集]- 桑田忠親『国立国会図書館デジタルコレクション 大名と御伽衆』青磁社、1942年。
- 桑田忠親(監修) 著、戦国史事典編集委員会 編『戦国史事典』秋田書店、1980年、321-322頁。ISBN 4253002846。
関連項目
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