千住宿

葛飾北斎「冨嶽三十六景 武州千住」

千住宿（せんじゅしゅく、せんじゅじゅく）は日光街道（日光道中）および奥州街道（奥州道中）の日本橋から１番目の宿場町で、江戸四宿の一つである。千住宿は、武蔵国足立郡・豊島郡の荒川（現隅田川）曲流部に設置された宿場町。東海道の品川宿、中山道の板橋宿、甲州街道の内藤新宿と並んで江戸四宿と呼ばれた。

日光街道および奥州街道の初宿で、水戸街道はここから分岐していた。荒川・綾瀬川が付近で交差しており運輸・交通の便に有効な場所であったことから、荒川で千住大橋沿いには橋戸河岸が置かれていた。 千住河原町に設置されていた千住青物市場（やっちゃ場）は御用市場となった。 千住は江戸に物資を運び込むための中継地点としても発展した。

千住宿は岡場所としても発展した。また、千住宿近隣には行楽地が出現し浮世絵や絵画に描かれている。 千住宿の南の町小塚原町には江戸北の刑場として、小塚原刑場が置かれている。

当時の千住宿は、現在の足立区千住一～五丁目、千住仲町、千住橋戸町、そして荒川区南千住町名に相当するという。

沿革

背景

新井兵部政勝が開基となり、勝専社専阿上人を開山として文応元年（1260年）草創された勝專寺の寺伝によれば、嘉暦二年（1327年）に新井図書政次が荒川で網で千手観音像を拾い、この地を千手と呼んだことに由来するという。この像は息子でありこの寺の開基でもある新井兵部政勝によって同寺に移安されたとしている。
地名の由来には、他に足利義政の愛妾千寿の出生地であったからという説や、千葉氏が住んでいたからだという説が知られている。 荒川北岸部の足立郡千住村は、古くから水上交通の要所とされ、戦国時代には享徳の乱で下総国を追われて武蔵石浜城の拠点を移していた元の千葉氏嫡流（武蔵千葉氏）が支配していた。

開発

葛飾北斎『富嶽三十六景 隅田川関屋の里』

元和２（1616）年。石出掃部介の新田開発によって築かれた掃部堤（かもんづつみ）の上を走っている様子が描かれている。

五街道の整備と千住宿の指定

五街道（日光街道・奥州街道・東海道・中山道・甲州街道）の整備に伴い、千住宿は日光・奥州街道の初宿に指定された。天正十八年（1590年）小田原征伐後、徳川家康が関東移封となり江戸城に入城した。五街道の整備が進められ、文禄三年（1594年）荒川に千住大橋が架けられると、この地域は急速に発展した。

慶長二年（1597年）には人馬継立の地に指定されて千住町とされた。その後、寛永二年（1625年）に五街道の整備によって日光・奥州両街道の初宿に指定され、地子免除の代わりに伝馬役・歩行役を負担することとなった。

千住宿の開発

千住宿の開発は、交通量の増大により町域の拡大が行われ、宿場町としての開発がすすめられた。荒川に千住大橋がかけられ、千住の地は江戸から2里、奥州・水戸両街道の江戸への出入り口の関門として急速に発達した。
交通量増大により千住宿はその後も町域が広がり、『千住旧考録』によると石出掃部介の新田開発によって元和２（1616）年に掃部堤（かもんづつみ）が築かれ、万治元年（1658年）に隣接する掃部宿(かもんじゅく)・河原町(かわらちょう)・橋戸町(はしどちょう)が開発され、その2年後には荒川対岸の豊島郡側の万治3年に千住大橋南側の小塚原町(こづかはらまち)・中村町(なかむらまち)が宿場に加えられた。元の千住宿は一～五丁目に分けられて本宿、最初に追加された3町は新宿、対岸の2町は南宿（下宿）と呼ばれた。

『日光道中宿村大概帳』によると、天保十四年（1843年）千住宿には本陣1軒、脇本陣1軒、旅籠55軒が設けられていた。宿内の家数は2,370軒、人口は9,456人であった。その他、掃部宿には「一里塚」、「高札場」、千住一丁目に「問屋場 貫目改所」が設置された。
元禄九年(1696)には不足する人馬を周辺の村々から集める助郷制(すけごうせい)が定められた。

繁栄

千住宿の賑わい

葛飾北斎「冨嶽三十六景 従千住花街眺望ノ不二」

千住宿の賑わいは、『新編武蔵風土記稿』によると「駅の広さ東西14.5町、南北35町ありて、宿並間数1，256間、その左右に旅亭商家軒をならべて、旅人絶ゆることなく、もっとも賑はへり」とある。江戸市街の喉もとで奥州街道、水戸街道の始点として、日光・東北方面への旅人で賑わったという。
幕末期には家は2,400軒近く、人口も約1万人に達する江戸四宿最大の宿場町になった。 文政四年（1821年）の調べによると，江戸参勤の大名は，日光街道4、奥州街道37，水戸街道23，計64の大名が千住の宿を往来している。

千住の宿場町

千住宿の構成は、千住二丁目と掃部宿に残る文政六年（1823年）の記録によると、職業が明らかなものだけについてみると、鮒屋8軒，穀屋、八百屋、胡粉屋、百姓各2軒、餅屋、肴屋、桶屋、紫刈屋、鍵屋、鍛治屋、棒屋、左官、大工、鯉屋、わら屋、湯屋、木材屋各1軒である。その他職業が分らないもの23軒、宿屋は「岡場所考」にあるだけでも45軒といわれている。 更に宿場の外れには小塚原刑場が設置されて寛文七年（1667年）には、付近の土地は回向院に与えられて、子院が建てられて刑死した人の埋葬と供養を行った。

廃止

助郷制度の廃止と陸運会社の成立

明治時代になると、助郷制度が廃止され、代わりに陸運会社が置かれていった。 明治初期には、交通の面に関していえば旧幕時代の本陣、問屋場や幣害の多かった徳川幕府が諸街道の宿場の保護、および、人足や馬の補充を目的とした助郷制度等の封建的な交通機構は廃止された。明治4年に政府は従来の伝馬所を廃止し、各宿駅に陸運会社を設立した。

町村の再編成

明治時代には、明治維新による1878年（明治11年）地方制度に関する太政官布告「郡区町村編制法」の施行を経て、南組を東京府北豊島郡南千住町、北組、中組は併合して同府南足立郡千住町とし郡役所を同町に置いた。千住大橋を境に再び南北に分離され、現在では北側は足立区、南側は荒川区に属している。

千住の経済

千住宿は日光街道および奥州街道の初宿で、水戸街道はここから分岐していた。荒川・綾瀬川が付近で交差しており橋戸河岸場が置かれ、河原町には千住青物市場（やっちゃ場）が設置されていたことから、江戸に物資を運び込むための中継地点としても発展した。

千住青物市場

背景
千住宿には江戸に物資を運び込むための中継地点としても発展した。それが、千住青物市場であり、『南足立郡誌』によると、「古文書によれば，後陽成天皇の天正年間 （1586〜1591，豊臣秀吉時代）に始まり今に至れりと伝えらる。そもそもこの地は武蔵野の沃野を貫流する荒川に沿い、当時関屋の里と称して一部落といふべきものなく、ただ点々人家の散在するありて、農家と漁夫と蔬菜、川魚を交換せし一寒村に過ぎざりしが，奥羽，常陸両街道の要衝に当れるをもって、戸口しだいに増殖するに至れり。」とある。

幕府の御用市場　
江戸時代、神田・駒込・千住の三市場は幕府の御用市場として青物を上納していた。「これを享保20年（1735年）卯年3月市場吟味につぎての、継続書記録に徴ずれば後光明天皇の正保（徳川家光時代）、後西院天皇の明暦（徳川家綱時代）年間にはすでに市場として、営業をなし、大橋架橋と共に蔬菜川魚の集散夥しく、明暦より中御門天皇の享保（徳川吉保時代）に至りて一区画をなし、幕末に至りてその生産物は、武蔵はもちろん上総、下総、常陸方面より入り来り、商況ますます繁栄に赴ぎ、商業冥加金として幕府の御用品を調達し、その御用は問屋之を分担し200有余年を経過せり」 。

千住青物市場の問屋
千住青物市場には問屋が集まった。『南足立郡誌』によると「その当時（徳川時代）の模様を聞くに、当市場は毎朝五穀、前栽物および川魚の市を開き、米穀問屋その主位を占め、黒米問屋と称して玄米を商ひ、前栽問屋、川魚問屋これに次げり。前栽問屋には蓮根慈姑問屋。芋類を商う土物問屋。菜類、胡瓜を商う葉柄問屋の三種あり。その生産前二者は本群および埼玉地方を主とし、後者は中川沿岸より江戸川付近を主要産地とせり。幕府御用達の納品は川魚の外 、蓮根慈姑芋類などにして，これを納むるには問屋総代、納品の上に御用札を建て、これを江戸橋の御納屋に納めたりと、しかし若し納品当市場にて不足を生ずる時は、神田市場などよりこれを調達して納入せし」という。

また、幕府御用達の納品の状況は、「その状況を聞くに当市場、または神田市場より搬入する際には、たとい大名行列たりともこれを横切るなどの事あらんか、その理由を問わず、剥禄あるいは一刀に両断せられしとい」われ、その権威の大きさが示されている。

幕府の御用市場を示すものに「千住青物市場江戸城納品御用札」が保存されており、享保年間に野菜市場や陸付米穀問屋と呼ばれる地廻り（地元近隣産）の米を専門に扱う米問屋街が形成された。また「ヤッチャバ」に代表される江戸のくらしを守る物流の拠点として栄えた。

千住周辺の産物

千住周辺の産物には、農産物、川魚類などがあった。

千住青物市場があったことから、周辺農村では出荷する農産物の生産が行われ農産物の出荷圏も拡大した。江戸時代に栽培された野菜類には、西新井村・江北で栽培された「せり」、小右衛門新田で「里芋」、葛飾郡・荏原郡と並んで足立郡でも栽培された「かぶ」、「千住ねぎ」の名で知られる「ねぎ」、舎人村で栽培された「くわい」、その他「はす」、「小松菜」、「みつば」、「京菜」、「きうり」、「しろうり」、「枝豆」、「ゆり根」（食用ゆり）、などが栽培出荷されたという 。

川魚類は、安政四年（1857年）の『河魚問屋仲間議定書』によると、江戸御丸御用は川魚類でも鱧 （鰻 ）、鰌（どじょう）などがあったという 。

また、『新編武蔵風土記稿』によると「農隙に浅草紙といへる紙を漉きて江戸へひさげり」とあるように、千住、梅田、西新井の農村には、発祥地の浅草が市街地化するにつれ、紙すきが農業の副業として入っていた。

歌川広重作 名所江戸百景より「千住の大はし」

荒川に千住大橋が架けられ、両岸の船着き場には高瀬舟・平田舟が止められ、南岸には材木が置かれている

橋戸河岸

橋戸河岸（千住河岸とも言われる）は、千住近隣に交差する綾瀬川・荒川（新河岸川）に置かれた河岸場である。江戸時代には、河川舟運が発達し、河川の岸に船着場が置かれ物資の積み上げ・下しが行われた。千住では、千住大橋近隣にて、橋戸河岸が置かれ 、 河川舟運により、物資の中継基地として、綾瀬川・荒川からの舟が発着していた。

新河岸川舟運は寛永十五年（1638年）、川越城主堀田正盛が東照宮再建の資材運搬のために荷揚場を設置したのが端緒とされ 、 橋戸河岸では、「秩父から荒川の水運を利用して高瀬舟で運ばれてきた材木を取り扱う家が並んだ」という。 荒川区教育委員会『千住の河岸』の看板によると、「『両岸渡世向書物』では、これら千住の材木商が農業の合間を利用して材木を取り扱うようになったことにはじまり、それが材木問屋に発達するに至った経過などがうかがえる」とあり 、また、「材木問屋は、千住大橋袂の熊野神社門前に多く、江戸への物資集散の拠点となるに至った」という。

新河岸川舟運により運搬された主な物資は、川越五河岸の船積み荷物によると、江戸より登ってくるものが上り荷で、麻や綿及び織物や染物に関する原材料、荒物・小間物類の日常品、砂糖・酒酢・塩魚類の食料品、肥料（干鰯・糠・木灰・油粕）・塩・石などが多かった。江戸への下り荷には米・麦・雑穀の俵物、材木・戸障子・木炭・石灰、醤油・油などが送られた。材木は青梅・飯能・名栗・越生方面の材が主で、石灰は青梅・飯能周辺が産地であったという。

千住の近代産業

明治になると、千住は水利の好条件を生かし発展した。舟便のよいことが近在農村に広く知られるようになり、また、千住青物市場（やっちゃ場）は江戸時代から継続して行われ、昭和20年代まで青物、川魚の朝市が毎朝のように開かれていた。 また、明治12年（1879年）官営千住製絨所が南千住側に創設され 、 1897年に日本鉄道により常磐線の貨物支線に設置された隅田川駅（貨物駅）（現東日本旅客鉄道・日本貨物鉄道所属）、 東京電燈株式会社により千住火力発電所などが置かれた（初代1905年（明治38年）-1917年（大正6年）（北豊島郡南千住町）、2代目1926年（大正15年）-1964年（昭和39年）（南足立郡千住町）） 。

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  千住製絨所跡。
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  千住火力発電所。
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  JR貨物隅田川駅。
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  東京都中央卸売市場足立市場(2014)。

千住宿の遊郭

江戸時代、千住宿に岡場所があった。岡場所は、唯一の幕府公認の遊郭である吉原に対して、それ以外の非公認の遊郭の総称である。江戸市中に私娼を置くことは御法度であったが、実際には千住宿・品川宿・板橋宿・内藤新宿といった江戸四宿には、準公認の飯盛女（飯売女・飯売）が置かれていた 。 これらの岡場所のルーツとなるものに、代表的なものが湯女というものがいたという 。

千住と岡場所

江戸で岡場所の最盛期が見られるのは、宝暦―天明年間（1751―88年）という 。 明和元年（1764）には宿場の旅籠が衰退し、旅人が減少したことを理由に、飯盛女の数を一軒につき二人という制限を廃止し、品川宿には500人、千住宿・板橋宿には150人の飯盛女を置くことを許可された 。享保三年（1718年）に廃駅とされていた甲州街道の内藤新宿は、明和九年（1772年）に再興され、千住宿・板橋宿同様に150人の飯盛女を置くことを許可されていた 。

千住宿の宿屋は「岡場所考」にあるだけでも45軒といわれている。これらの家族、使用人、問屋役などの他に、旅籠1軒に原則的には2人まで許された飯売女など多くの人が集中し，経済の中心地を形成していた。 当時、新河岸川舟運には船頭が唄った「千住節」 があった。「千住節」とは、千住宿にあった遊郭からはやったもので、二人の船頭が合いの手を入れて口から出まかせに唄ったものであり、その中には、「千住女郎衆はいかりか綱か 上り下りの舟とめる」という一節があった。

明治以降

明治時代になると、岡場所は遊郭となった。1871年（明治4年）7月17日、千住黴毒院（ばいどくいん）が開設され、宿娼妓に梅毒検査が行なわれている。『経済及統計』（内務省・明治23年2月）によれば、1883年（明治16年）の千住宿の売娼妓数374、買客数43,000、1888年（明治21年）にはそれぞれ466、65,000との記録がある。いずれも二廓四宿においては内藤新宿、板橋宿を上回っていた

江戸の刑場

小塚原刑場の首切地蔵

江戸の刑場は、北の入り口小塚原町に、南の入り口に鈴ヶ森に刑場が置かれた。また小塚原には回向院が設置され死者の埋葬と供養が行われた。

小塚原刑場

慶安四年(1651年)千住宿小塚原町（現荒川区南千住）には、「小塚原刑場」が位置づけられた。小塚原の仕置場では磔刑・火刑・梟首（獄門）が執行された 。 また、小塚原では腑分けも行われた。江戸の刑場には小塚原刑場の他に、東海道沿いにあった鈴ヶ森刑場（東京都品川区南大井）、大和田刑場（八王子市大和田町大和田橋南詰付近）があった。しかし、鈴ヶ森刑場、大和田刑場で腑分けをした記録はなく、腑分けが行われたのは小伝馬町牢屋敷（日本橋小伝馬町）と小塚原刑場であったという。 寛文 九 年（1699年）には，下谷浅草の各宗派寺院内にあった五三昧（火葬寺）19の寺が小塚原に移転し、19世紀初頭に、江戸の町の北の地に一大火葬埋葬センターとなった 。 石出猛史によると「腑分を小塚原の仕置場で行うように定めた町奉行発給の文書は見出されていない。しかし寺と埋葬地が揃った仕置場は，腑分を行う場所として最も適していたであろう」という 。
明治初期に西欧と対等の人権基準を設ける必要に迫られた新政府が廃止したが、創設から廃止までの間に合計で20万人以上の罪人がここで刑を執行されたという。

回向院

観臓記念碑

回向院は，明暦三年（1657年） 1 月の大火（振袖火事）の犠牲者を葬るために， 幕府が建立した寺であったが、万治年間（1658－61）町奉行により，牢死者・行路人の埋葬を命ぜられた。 寛文二年（1662年）町奉行から小塚原の仕置場に寺地を与えられて，別院（常行堂）を建立し埋葬された者の供養した 。 1741年（寛保元年）には高さ3mほどの首切地蔵が建てられた。
1822年（文政5年）、南部藩の臣・相馬大作（下斗米秀之進）がここで処刑されて以後、国事犯の刑死者の死体をここに埋めることになり橋本左内、吉田松陰、頼三樹三郎等安政の大獄で処刑された志士たちもここに埋葬された。

『解体新書』

明和八年三月四日（1771年4月18日）で小塚原刑場で行われた腑分けがあり、杉田玄白・前野良沢を誘い見学をおこなったことにより、西洋医学の導入のきっかけとなる『解体新書』の翻訳が行われた。 両者は、クルムスの解剖書を持参し、小塚原刑場で行われた腑分けを見学し臓器と解剖図が非常によく似ていることから、ドイツ人ヨハン・アダム・クルムスの『解剖表』（ターヘル・アナトミア）の蘭訳本を日本語訳が行われることとなった。 安永三年（1774年）杉田玄白によって『解体新書』（本文4巻、付図1巻）が発行された。

行楽地としての千住

江戸時代中頃になると、江戸周辺に名所が誕生した。 千住周辺では、西新井大師、大鷲神社(おおとりじんじゃ)、牛田薬師(西光院・さいこういん)、性翁寺(しょうおうじ)などの寺社、関屋の里(せきやのさと)、鐘ヶ渕(かねがふち)、綾瀬川など自然の美しい場所、千住大橋、千住宿など交通の要などがあり、多くの人びとが訪れた。千住周辺の名所は、自然発生的に名所となったものというよりも、人びとの手によって作られ、名所となっていった場所が多いことが特徴という 。

千住に関わる数々の浮世絵・絵画は確認されており、有名なものに「冨嶽三十六景」（天保二年-四年（1831年-1835年）発表）、「名所江戸百景」、「隅田川八景」、「江戸名所図会」（天保五年-七年（1834年-1836年）などがある。

葛飾北斎『冨嶽三十六景』

• 『冨嶽三十六景　武州千住』

武州千住は、農夫と馬の向こうには、大きな堰枠（せきわく）がみえます。これは元宿圦（もとじゅくいり）に設けられた元宿堰とよばれる堰枠が見られることから、現在の住所では、千住桜木1丁目と２丁目の境、帝京科学大学入口交差点付近の景色という。

• 『冨嶽三十六景　隅田川関屋の里 』

関屋の里とは、現在の千住仲町から千住関屋町付近に相当し、人馬が走る道は、石出掃部介の新田開発によって元和２（1616）年に築かれた掃部堤（かもんづつみ）、現在では墨堤通りとよばれている道となり、中央には千住仲町の氷川神社が描かれているという。

• 『冨嶽三十六景　従千住花街眺望ノ不二 』

「従千住花街眺望ノ不二」は小塚原町・中村町に相当する図という。

歌川広重『名所江戸百景』

• 『名所江戸百景　千住の大はし』
• 『名所江戸百景　綾瀬川鐘ヶ渕』

歌川広重二代『江戸名勝図会』

• 『江戸名勝図会　関屋の里』

斎藤月岑『江戸名所図絵』

『江戸名所図会』は、江戸時代を代表する地誌で、江戸名所の集大成といわれ、天保五年（1834）と天保七年（1836）の二度に分け、7巻20冊が刊行された。千住周辺は、第六巻・第七巻に収録されている。

• 第六巻
  
  • 「六阿弥陀廻（ろくあみだめぐり）」、
    
  • 「光茶銚（ひかりちゃがま）」、
    
  • 「西新井大師堂」、
    
  • 「千住川」など、
    
• 第七巻
  
  • 「新宿渡口（にいじゅくわたしば）」、
  • 「関屋天満宮」。

宿泊地としての千住宿

松尾芭蕉『奥の細道』

松尾芭蕉は奥の細道の旅には、千住宿で友人に見送られ出発したという。松尾芭蕉の奥の細道は、元祿二年（1689）深川の芭蕉庵を出発し、「門人に見送られ、彼等と千住で別れる時に「行く春や鳥啼き魚の目は泪」を詠み、それを「矢立てのはじめ」として、そこから旅が始まる」という。。　

小林一茶

炎天寺（足立区六月）に小林一茶の句にゆかりあるものが伝えられている。

• 「やせ蛙まけるな一茶是にあり」（文化十三年四月）
• 「蝉なくや六月村の炎天寺」（文化十三年九月）
  

また、小林一茶は、千住在住の建部巣兆との交流があったという。

江戸四宿としての千住

「下谷の三幅対」と千住　

下谷の三幅対とは、江戸時代後期の酒井抱一、谷文晁、亀田鵬斎の三人で、多くの人たちと交流し、千住周辺でも建部巣兆、山崎鯉隠と交流があった。 江戸琳派の祖である酒井抱一に弟子入りし千住で活躍し人物には、中野其豊、村越其栄、村越向栄がいた。また画家でいた谷文晁には船津文渕、河内半蔵がいた。亀田鵬斎も千住周辺にゆかりのある人物だった。

千住酒合戦

文化12年（1815年）10月21日、千住（東京都足立区）の飛脚問屋宿の中屋六衛門の六十の祝いとして催されたものである。現在の千住一丁目にあった飛脚宿、中屋を会場となった。
審査員として、江戸琳派の祖として知られる酒井抱一、絵師谷文晁、谷文一、儒学者・書家の亀田鵬斎、戯作者の太田南畝など、著名人が招かれた 。
看板に「不許悪客下戸理窟入菴門」と掲げられた。この酒合戦は競飲会であり、厳島杯（5合）、鎌倉杯（7合）、江島杯（1升）、万寿無量杯（1升5合）、緑毛亀杯（2升5合）、丹頂鶴杯（3升）などの大杯を用いた。亀田鵬斎の序文（『高陽闘飲序』）によれば、参加者は100余名、左右に分かれた二人が相対するように呑み比べが行われた、1人ずつ左右から出て杯をあけ、記録係がこれを記録した。
千住酒合戦に関する記録

• 『高陽闘飲図巻』
• 亀田鵬斎『高陽闘飲序』
• 谷文一、大田南畝『後水鳥記』。
  
• 小山田与清（高田與清）『擁書漫筆』三。
• 『酒合戦番付』
• 『千住酒合戦』（木版）。
• 石塚重兵衛（号：豊芥子）『街談文々集要』（万延元年（1860年）序）

建部巣兆

建部巣兆（たけべ そうちょう）は江戸時代中後期の俳人、絵師。千住河原町に在住。「千住宿」の掃部宿、河原町、橋戸町の住人を中心に構成された俳諧集団「千住連」を率い、俳諧活動を行った。夏目成美（なつめせいび）・鈴木道彦（すずきみちひこ）・小林一茶（こばやしいっさ）を始め、義兄の亀田鵬斎、酒井抱一、大田南畝との交流があった。 主要な作品には「蛍狩図」、「江戸十二ヶ月　吉原」、「江戸十二ヶ月　向島」、「江戸十二ヶ月　浅草」、「盆踊図」、「芭蕉像」、「俳画　冨士詣」、「西行庵図」などがある 。

安藤昌益の『自然真営道』

安藤昌益は、江戸時代中期に、青森県八戸市に住み、町医者をしながら、他に類を見ない独創的な思想を生んだ思想家と言われる。 主要な著作物に『自然真営道』があった。 1899年（明治32年）江戸時代の思想家安藤昌益の著書『自然真営道』が発見され、『自然真営道』はもともと足立区千住の穀物問屋「藁屋」の橋本律蔵（1824-1882）が旧蔵していたものであった。それが古書店に買い取られ、そこで狩野の知るところとなったという 。

略史

• 1590年 （天正18）徳川家康が江戸城入城
  
• 1594年 （文禄3） 荒川に千住大橋を架橋
  
• 1625年 （寛永2） 日光街道の列宿と定める
  

名所・旧跡・接続道路等

交通

隣の宿

• 日光街道・奥州街道

日本橋- 千住宿 - 草加宿

• 水戸街道・佐倉街道・成田街道

日本橋- 千住宿 - 新宿

• 赤山街道

日本橋- 千住宿 - 舎人宿

関連項目

• 千住
• 千住大橋
• 江戸四宿

参考文献

• 万年一「千住」『国史大辞典 8』吉川弘文館、1987年 ISBN 978-4-642-00508-1）
• 大石庄一「千住」『日本史大事典 4』平凡社、1993年 ISBN 978-4-582-13104-8）
• 内田忠賢「千住」『日本歴史大事典 2』小学館、2000年 ISBN 978-4-09-523002-3）