興山寺
| 興山寺 | |
|---|---|
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| 所在地 | 和歌山県紀の川市桃山町最上561 |
| 位置 | 北緯34度13分52.6秒 東経135度20分52.4秒 / 北緯34.231278度 東経135.347889度 |
| 山号 | 安楽山 |
| 院号 | 遍照院 |
| 宗派 | 真言宗御室派 |
| 本尊 | 不動明王 |
| 創建年 | 天正18年（1590年） |
| 開基 | 木食応其 |
| 札所等 | 紀伊国八十八箇所68番 |
| 文化財 |
本堂（登録有形文化財） 木食応其坐像（紀の川市指定文化財） 水瓶（紀の川市指定文化財） |
| 法人番号 | 6170005002928 |
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興山寺（こうざんじ）は、和歌山県紀の川市桃山町最上にある真言宗御室派の寺院。山号を安楽山（あんらくさん）、院号は遍照院、本尊は不動明王、開基（創立者）は豊臣秀吉が帰依した僧、木食応其である。寺紋は丸に平四つ目結紋。本堂は国の登録有形文化財に登録されている。
歴史
[編集]天正17年（1589年）木食応其による紀の川から安楽川への用水路整備により、高野山領荒川荘の農民は水不足が解消しただけでなく、新規に荒廃地を開拓することも可能になった。天正18年（1590年）正月、この大事業の完成を受けて荘内の住民が応其上人の威徳を讃えるため同地にあった八幡宮の境内地に本堂の造営を始め、同2月には上人坐像が完成、同3月には本堂が完成したものとみられる[1]。同寺は木食応其が俗体のころにもうけた一人娘「こま」の住まい近くに隠棲するため、弟子の遍照院覚栄（のち興山寺第2世）に命じて創建した由縁もある[2]。
興山寺の寺名の由来は高野山の「中興開山」から来ており、後陽成天皇の勅願寺で、金剛峯寺の前身である同名の興山寺 (廃寺)との縁は深い。
安政4年（1857年）10月には興山寺第17世の観鏡によって応其の250回遠忌法要が行われている。昭和27年（1952年）5月には高野山真言宗から真言宗御室派へ転派。平成7年（1995年）9月から興山寺霊園を併設している。平成18年（2006年）には科学研究費助成事業により所蔵文献の調査・研究が行われた[3]。
文化財
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- 本堂 - 現存する本堂は明治22年（1889年）、興山寺第19世福井定厳のとき建立。明治時代に行われた廃仏毀釈で全国各地の仏教寺院が打撃を受けたなか、彫師西岡弥三郎らの手による豊かな彫刻で荘厳された近代仏堂を残したことが評価され、平成26年（2014年）12月に国の登録有形文化財に登録された[4]。
- 木食応其坐像 - 天正18年（1590年）造像。興山寺本堂の脇壇に安置されており、頭部などは燻煙によって黒色を呈している。正面を見据えた目や引き結んだ唇などその表情からは木食応其の強靭な精神力をもうかがえるところがあり、像主の内面をも反映した高い肖像性を示している。紀の川市指定文化財[5]。
- 水瓶 - 文禄5年（1596年）造。八角形の瓦器の側面には「安楽興山」の浮き出し文字がある。紀伊続風土記によると豊臣秀吉より下賜されたものという。紀の川市指定文化財。
- 太刀 - 応其が所持していたという太刀二振。来派国行作と初代和泉守国貞作を所蔵していたが、昭和21年（1946年）GHQの占領政策「銃砲等所持禁止令」により没収され、現在は伝わっていない[6]。
交通
[編集]周辺
[編集]脚注
[編集]- ^ 徳永良次「和歌山・桃山町 興山寺所蔵の木食應其上人関係資料」『北海学園大学人文論集』第36巻、北海学園大学人文学会、2007年3月、324-289頁、CRID 1050282812499817984、ISSN 09199608。
- ^ 山陰加春夫編 「きのくに 荘園の世界 上巻」 清文堂出版、2000年。
- ^ 研究代表者 山本秀人『和歌山県所在真言宗寺院所蔵文献の国語史的研究』 研究課題/領域番号: 15320057〈科学研究費補助金(基盤研究(B))研究成果報告書〉、2007年。
- ^ 繊細な獅子や牡丹彫刻、和歌山の興山寺 国の登録有形文化財に
- ^ 和歌山県立博物館編 『特別展「没後四〇〇年 木食応其―秀吉から高野山を救った僧―」』 和歌山県立博物館、2008年。
- ^ 福井文雄 「木食上人の生涯とその事蹟」 興山寺（私家版）、1970年。
参考文献
[編集]- 水原堯栄 「木食興山応其上人―安楽川興山寺を尋ねて橋本郷應其寺に詣ず―」 『Koyasanパンフレット』 no.6-1、1926年。
- 平凡社編 『大和・紀伊寺院神社大事典』、1997年。
- 興山寺聖教調査団編 『和歌山県紀の川市真言宗御室派 安楽山興山寺蔵聖教目録』 私家版、2006年。
関連項目
[編集]外部リンク
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