カラゴ

カラゴとは、被差別部落で使われた隠語のこと。「唐語」「唐言」などの字があてられる。部落外の者にわからぬよう、部落民同士で意思の疎通を図るために考案された。地域によってはサンショウともいう^[1]。

語源は純然たる日本語ばかりであり、江戸時代後期以降につくられたものと推測されている。差別の原因ともなったため、今日ではカラゴの不使用を申し合わせた部落が多い。

以下、高知県宿毛市の貝礎地区のカラゴを紹介する。「ギンシャリ」「バラス」「ゲソク」のように部落外で使われている語も見られる。（＞以下は語源）

シデジロー（一人前の男性。社会人。主人）＞仕手、やりて
ワクツ（一人前の女性。主婦）
ボブジロー（おばあさん。老女）
ガリ（男女の子供。幼稚な子供）
シデガリ（男の子供。保育園児・小中高生）
ワクツガリ（女の子供）
カマル（人が現れる。人が来る。人の動き）＞罷る
アオクナ（しゃべってはいけない。知らせるな）＞（教えや命令などを）仰ぐ
アオケ（知らせてやれ。伝達してやれ）
フケル（その場を去る。逃げる。どこかに行くこと）＞花札にふけるの用語あり。山窩の隠語にもフケル（逃走）あり^[2]。
ゴトシ（仕事。作業。労働）＞仕事
リュウセン（何もしない。さぼる。遊んで仕事をしない）
ニヤク（金銭）＞荷役？
ハム（来る。入る。受入する。収入）
フッタ（死亡。死人。死んだ動物など）＞フルヒト＝死人
セブッタ（死ぬ。死亡。命がなくなった）
ケハイイ（恥ずかしい。面倒な。赤面する）＞「化粧い」。化粧して恥ずかしい。
ビラ（衣類。着物）＞びらびらするもの＝布
ジャネ（米。食料）＞シャリ＝米粒
ギンシャリ（白米）＞銀舎利、白米
ヨミナ（よいところ。よいこと）
ダカセ（やる。もらう）＞抱かせ
ボク（木材。薪。薪木）＞材木、立木、樹木
タゲル（盗む）
トスク（盗み。泥棒）
ヤカメル（煮る。焼く）
ノース（食う。食事）
テンリョウ（杵でついた餅。ぼた餅）
ゼンギョウ（犬。野犬）
バラス（殺す）＞ばらばらにする
ヅウジ（里芋。甘藷。ジャガイモ）
エンコ（肉。牛馬の肉。死んだ牛馬の肉）＞エンコ（土佐の方言でカッパのこと）
カッポ（牛馬の肉。肉）＞ガッポウ（岐阜の方言で牛のこと）、カッパ（愛媛の方言で老牛のこと）
キザエモン（肉）
ヘロ（牛馬や豚の内臓）
ネス（部落外のもの）
テコ（部落の人々）
スネグロ（部落外のもの）＞スネはネスの倒語。クロは黒で、白の対義語。ジローの対義語がグロ。
ヤロク（泥棒。ならず者）
キス（酒。焼酎。ウィスキー）＞好きの倒語。芸人やテキヤの隠語。
キスグレ（酒癖が悪い）
ゲソク（草履。履物。藁や竹の皮で編んだもの）＞下足
グラ（目。体の一部。額の部分）
ツナゲン（目が見えない）
ゲソ（肺病。伝染病）
ツベ（腰。尻）＞土佐全般の方言。
イッサンマイ（牛馬の内臓、腸）
ワヤナ。ブウイ（悪い人）

愛媛県新居郡泉川村（現・新居浜市）の部落では下記の言葉が使われていた^[3]。

つぐり、どうり（草履）
どうきん（雑巾）
だんぷ（ランプ）
でに（銭）
ゆす（椅子）
がらんす（ガラス）
だんきょう（らっきょ）
だくだい（落第）
だいさん（財産）
のし（おぬし）
おかぼいる、なく事（暴れる）
れんき（電気）
りてんしゃ（自転車）
しんずる（死ぬ）
へこ（癩病）
いんずる（帰る）
ばっ（嗚呼）
おらんく（わたくしところ＝私処）

山口県光市の浅江高州地区では以下のような言葉が使われていた^[1]。

トウサン（東京）
ゴットン（汽車）
ゴウダベエ（田舎者）
メンキュウ（金）
チュウマア（宿）
セミ（店）
チマ（町）

なお栃木県塩谷郡に定住した箕直しの山窩の夫婦によると（夫は1909年生まれ、妻は1923年生まれ）、山窩の隠語で部外の者をネスと呼んでいたという^[4]。また1915年生まれの埼玉県の山窩女性によると、山窩の隠語で足袋をゲソと呼んでいたという^[5]。これは上記の高知県宿毛市のカラゴにおける「ネス（部落外のもの）」「ゲソク（草履。履物。藁や竹の皮で編んだもの）」と一致または類似している。

ネスという隠語はネスゴロウの略であり、部落外の一般民に対する敵意が含まれており、山口県萩市の部落でも使われていた^[6]。ただしネスという隠語はテキヤの世界でも「素人」の意味で使われている^[7]^[8]^[9]^[10]^[11]^[12]^[13]^[14]。

カラゴの使用例

ボク、タゲニ、カマル（薪木をとりにゆく）
シデン。カマツタケン。アオクナ。（男の人が来たのでなにも言うな）
ヅウジ。ヤカメテ。ノース。（芋を煮て、あるいは焼いて食う）
グラン。ツナゲン。（目が見えない）
ゲソク。バラシテ。ノース。（草履をつくって飯を食う）
ワクツガ。カマツタケン。ケハイイコト。アオクナ。（女の人が来ているので恥ずかしいことを言うな）
ワクツガ。フケテカラ。アオケ。（女の人が帰ってから話せ）

脚注

^ ^a ^b 上原善広『日本の路地を旅する』文春文庫版140頁
^ 鷹野彌三郎『山窩の生活』への宮島貞亮の書評
^ 『海南新聞』1912年10月1日
^ 筒井功『サンカの真実　三角寛の虚構』113頁
^ 筒井功『サンカの真実　三角寛の虚構』112頁
^ 部落解放同盟新南陽支部発行『学習会資料』
^ 加太こうじ『わたしの日本語』56頁
^ 加太こうじ『日本のヤクザ』45頁
^ 日本人文科学会『社会的緊張の研究』113頁
^ 神崎宣武『わんちゃ利兵衛の旅: テキヤ行商の世界』94頁
^ 中村周作『行商研究: 移動就業行動の地理学』281頁
^ 南博『近代庶民生活誌: 盛り場、裏町』48頁
^ 林英夫『流民』261頁
^ 岩井弘融『病理集団の構造: 親分乾分集団研究』96頁

参考文献

『宿毛の部落史』483-489頁

外部リンク

特殊部落の言語喜田貞吉

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[上原-1] 上原善広『日本の路地を旅する』文春文庫版140頁

[2] 鷹野彌三郎『山窩の生活』への宮島貞亮の書評

[3] 『海南新聞』1912年10月1日

[4] 筒井功『サンカの真実　三角寛の虚構』113頁

[5] 筒井功『サンカの真実　三角寛の虚構』112頁

[6] 部落解放同盟新南陽支部発行『学習会資料』

[7] 加太こうじ『わたしの日本語』56頁

[8] 加太こうじ『日本のヤクザ』45頁

[9] 日本人文科学会『社会的緊張の研究』113頁

[10] 神崎宣武『わんちゃ利兵衛の旅: テキヤ行商の世界』94頁

[11] 中村周作『行商研究: 移動就業行動の地理学』281頁

[12] 南博『近代庶民生活誌: 盛り場、裏町』48頁

[13] 林英夫『流民』261頁

[14] 岩井弘融『病理集団の構造: 親分乾分集団研究』96頁

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